伪君子是短篇小说
❶ 谁能把莫里哀的<伪君子>的原文找来啊
法国〕莫里哀原著
一
繁华的法国首都巴黎，奥尔恭的家里。
奥尔恭的母亲柏奈尔夫人这天来儿子家坐坐。但不一会，她就嚷嚷着要回去。她看不惯这里的派头：没有人愿意听她的教训，人们都不想讨她的欢喜，干什么事都毫无顾忌。她气嘟嘟地把这里叫做叫花子窝。
大家连忙向老太太解释，但无一不遭到她的训斥。她骂侍女桃丽娜不懂规矩太爱说话，什么事都想插进去发表意见；她骂孙子达米斯是糊涂虫，若不改掉坏脾气，就要尽等着受罪；她骂孙女玛丽亚娜表面温柔老实不爱多说多道，可背后尽干坏事叫她气得牙痒痒；她骂儿媳欧米尔只知道花钱打扮讨丈夫的喜欢，而不能做孩子们的好榜样；舅爷克雷央特刚想说话，也被她愤愤打断，说他宣讲的关于生活的格言全是胡说八道，要他以后少登这个家门。
训斥完毕，她为大家树立起一个好典范：道德君子答尔丢夫。“你们大家都应该听他的话”，老太太满脸严肃，“他是一位真正的道德君子，他会引导你们走向天堂的。”
听老太太说以后大家都要听答尔丢夫的，达米斯首先就满腹牢骚，他不能让这个只会说长道短的教会假虔徒在这里作威作福，因为答尔丢夫几乎不允许年轻人的任何消遣；桃丽娜也讨厌答尔丢夫的假仁假义，家里人做什么事他都要管，并不许大家与外界来往。
柏奈尔夫一一替答尔丢夫辩护，又受到克雷央特和桃丽娜的反驳。老太太怒气冲冲，指着大家说：“告诉你们，我儿子把这位虔诚敬事上帝的正人君子接到家里来，真是最聪明不过的事。上帝把他派到这里来，是为纠正你们的错误思想，你们要听他的话！要跟他学习敬天敬主，不要整天空谈、嚼舌根！”说完就扬长而去。
其实，老太太吹捧答尔丢夫比起她儿子奥尔恭来，还真是小巫见大巫！别看奥尔恭经历国内几次变乱锻炼得有才有识，为国王效力也英勇无畏，但自从迷上答尔丢夫后，却变成个大傻瓜。他称答尔丢夫是兄弟，比爱自己母亲、妻子、儿女还胜百陪地衷心爱他，有心里话只跟他说，要做什么事只向他请教；他怜惜敬爱答尔丢夫，吃饭时要他坐在首位，给他挟最好的菜，自己坐在旁边快快活活地看他一个人吃下够六个人吃的东西；他崇拜答尔丢夫，不管什么时候总是赞扬他，不管说什么总要提到他，答尔丢夫芝麻大小的举动他都认为是奇迹，答尔丢夫所说的话他听起来都像是神的口谕。他爱答尔丢夫爱得发疯，而答尔丢夫呢，也早就摸准他的脾气，施展出种种手段，迷得他晕头转向。
可不，你看奥尔恭回来了。没回答妻弟克雷央特的问候，他就焦急地打听家里这两天发生的事。桃丽娜告诉他太太头痛发烧，吃不下饭，睡不着觉，后来放过血才轻松点。但他对太太的病丝毫不关心，一个劲地问答尔丢夫怎么样了。桃丽娜回答说，他又红又胖满面红光；嘴唇都红得发紫，晚餐能吃两只竹鸡外带半只切成细末的羊腿，回到卧室就躺在暖暖和和的床上安安稳稳地睡到第二天早晨。奥尔恭听了，连声说：“怪可怜的！”
克雷央特也不理解姐夫对答尔丢夫的感情。奥尔恭连忙制止妻舅不恭的口吻，虔敬地向他介绍答尔丢夫说：“这是一个严格遵守教训，内心享受着深切的舒适，把全世界看成粪土一般的人。自从和他谈话以后，我就完全换了一个人。他教导我对任何东西也不要爱恋；他使我的心灵从种种情爱里摆脱出来；我现在可以看着我的兄弟、子女、母亲、妻子一个个死去，也不会伤心。”
他还说给克雷央特听他与答尔丢夫的相遇经过：答尔丢夫每天来教堂都紧挨着他，双膝着地跪在他前面，向天祷告时毕恭毕敬地用嘴吻着地；每次出教堂，答尔丢夫必定抢着走在他前面，为的是先到门口把圣水递给他；答尔丢夫还不肯多收他送的钱，不是退还他，就是当他的面把钱散布给穷人。“后来”，奥尔恭说：“上天教我把他接到我家里，从那时起，我们这里一切都兴旺起来。”他赞颂答尔丢夫对家里的督责，尤其赞颂他对上天的虔诚。他举个例子：“有一天，他祷告时捉住一个跳蚤，事后还一直埋怨自己不该生那么大的气竟把它捏死。”
克雷央特简直弄不懂他说这些糊涂话究竟是什么意思。他劝姐夫要辨清伪善与虔诚，提防那些虚有其表的虔徒用骗人的伎俩、矫作的热诚当作资本去购买别人的信任，提防他们会恬不知耻地借上帝的名义来陷害人。
二
送走妻舅，奥尔恭叫来女儿玛丽亚娜，说是有秘密话要跟她说。
他说自己向来是喜爱玛丽亚娜的，他要女儿办事要随合他的心意，不要辜负他的慈爱。玛丽亚娜自然是随口附合。奥尔恭十分高兴，这才说出那句秘密话：“你看答尔丢夫，我们的贵客，这人怎么样？”他告诉女儿，他已选中答尔丢夫做她丈夫，相信她是乐于接受的。
玛丽亚娜大吃一惊。她没想到父亲竟会做出这样荒唐的决定。因为他先前已把她许配给瓦赖尔，她爱瓦赖尔。可如今？玛丽亚娜惊讶、痛苦得一时说不出话来。
早就悄悄进来偷听秘密的桃丽娜，却仗义直言为小姐鸣不平，讽刺奥尔恭是精明人干糊涂事，会让人笑话的；“再说，这门亲事对您又有什么好处？拿您这样的产业为什么单挑这么个穷光蛋的女婿？”
“他诚然一个钱也没有，但你要知道这正是应该敬重他的地方。”他对桃丽娜说：“他的穷困是正直人的穷困，这种穷困使他的人格更加伟大。因为他不大关心世俗的事物，而把整个精神都灌注在永恒不灭的事物上面，才被人侵占家财。我对他的帮助可以让他摆脱经济困难，逐渐恢复他原有的家私。他以前是个贵族呢！”
桃丽娜知道这贵族是答尔丢夫说出来的。她就讨厌这种显耀家世和出身的虚伪，何况是真是假还是个问号。但她也明白主人不喜欢听这些，就换个角度问他：“您把这么好的女儿，许给像答尔丢夫那样的男人，心里真的就一点也不觉得难受吗？您不想想他们是否相配，您也不想想这桩婚姻能有什么结果？”
奥尔恭可不管这些。他只觉得答尔丢夫是世界上跟上帝最亲近的人，这是他举世无双的财产。他要女儿放心：“这婚姻一定可以满足你的种种愿望。你们俩会被温情与快乐浓得化不开，在相互忠诚的爱情里过日子。你们不会有不幸的争吵，你叫他怎么样，他就会怎么样的。”他要女儿答应这门婚事，可是女儿什么话也不说，他气得拂袖而去。
玛丽亚娜是被父亲的专制压迫得如此懦弱的。不管什么事，只要父亲开口。她就得同意。她爱瓦赖尔，非常热烈地爱着他，他们俩都盼望着能早日结婚，尽情地享受甜蜜的情爱。可眼下，这该怎么办？
“我就等着自杀了，倘若他们真要强逼我。”她痛苦地对桃丽娜说。
桃丽娜本来对小姐在父亲面前毫无抵抗的态度就极不满，现在又听小姐说要自杀，更是气得不行。她告诉小姐，爱情需要坚决的心。可是玛丽亚娜就是坚强不起来。她说：“尽管瓦赖尔人才出众，为他我就不顾女孩的脸面和子女的孝道吗？你莫非要我把我的爱情让全世界都知道？”
桃丽娜看正面劝说无济于事，就故意说自己实在不该劝小姐拒绝这门亲事，因为答尔丢夫不是个等闲人物，贵族出身，仪表堂堂，正是满意的丈夫；还说结婚后小姐可去他的小城拜见法官太太等上流社会，还可在狂欢节看到猴子戏和木偶戏……
果然，不等桃丽娜说完，玛丽亚娜就痛苦地打断她的话，请求她想个办法反对这门亲事，因为那比死还可怕！为爱情，她现在是什么事也敢做了。
桃丽娜这才答应想个巧妙的计策来阻止这门不幸的亲事。
❷ 莫泊桑的短篇小说有哪些
莫泊桑(1850～1893)是19世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家，是世界著名的短篇小说巨匠。1879年的《羊脂球》震惊文坛，使莫泊桑成为法国文学界的一颗耀目的新星。
莫泊桑
《羊脂球》是世界文学宝库中的珍品之一，它以普法战争为背景，把各阶层的典型人物“浓缩”到一辆马车上。马车从敌军占领的卢昂出发，匆匆向法军据守的地方撤退。中途经过普军占领的小镇，敌军官蛮横无耻地要求绰号叫“羊脂球”的妓女陪他过夜，否则全车人都要扣留。于是，戏剧场面展开了：一伙道貌岸然、自命高贵的贵族老爷、工业家、商人、政客和修女为了保全自己，用尽威逼、恳求、哄骗等手段，请“羊脂球”顺从普军官的无耻要求。“羊脂球”为了保全这些“同胞”，只好蒙受奇耻大辱。事过之后，车子又前进了。不料，这些“高贵”的旅伴突然面孔大变，对“羊脂球”倍加轻蔑和唾弃，以示自身的“高洁”。该小说通过形象对照，无情揭露了伪君子的丑恶面目，其批判力量甚至使一些长篇巨著也难以相提并论。
莫泊桑在短短10年左右的时间里，写出350多篇中短篇小说，其中很多都成为脍炙人口的佳作。此外，他还写了6部长篇小说，其中最著名的是《漂亮的朋友》(即《俊友》)和《一生》。莫泊桑对后世的影响是深远的，他的优秀短篇被世界各国文学工作者奉为楷模。
❸ 《伪君子》写作的目的是什么呢，它主要讲述了什么呢
《伪君子》写作的目的是借助莫里哀手中的笔批判社会现实问题，反封建，反宗教统治。下面就让我们一起来了解一下《伪君子》这部戏剧作品的主要内容。
《伪君子》是法国喜剧作家莫里哀创作的戏剧作品，它的主要内容围绕着父亲为了女儿的包办婚姻冲突而展开。冲突的起因奥尔恭想让答游前丢夫变成自己家里的人，方法就是通过把自己的女儿玛丽亚娜嫁给他，为此就强迫自己的爱女解除与瓦莱尔以前就约定好的婚约。一对未婚情侣求助桃丽娜，侍女们也给他们出谋划策，让他们去找女方的哥哥和后妈帮忙。艾耳密尔请答丢夫当面谈判，劝他不要从中阻挠一对年轻人的婚事，不料骗子竟然趁机向他表白爱情。
以上这个故事静代表我个人的观点，如果有任何错误，敬请谅解。
❹ 世界文学短片小说3巨匠都是谁
1）莫泊桑
十九世纪法国著名的批判现实主义小说家。1880年发表第一个短篇小说《羊脂球》，此后陆续写了一大批思想性和艺术性完美结合的短篇小说，博得世界短篇小说巨匠的赞誉。他的创作广泛而深刻地反映了十九世纪后半期的法国社会现实，无情地揭露了资产阶级道德风尚的丑恶，对下层社会的“小人物”寄予同情。小说构思新颖，描写生动，人物语言个性化，布局谋篇别具匠心。代表作有短篇小说《羊脂球》、《项链》等，长篇小说《一生》、《俊友》（又译做《漂亮的朋友》等。
（2）契可夫
十世手颂世纪俄国批判现实主义作家、戏剧家和短篇小说艺术大师。他的早期合作讽刺和揭露了俄国社会官场人物媚上欺下的丑恶面目，写得谐趣横生，发人深思。八十年代中期，他创作了既幽默又富于悲剧的短篇小说，反映了社会底层人民的被侮辱被损害的不幸毕烂郑生活，具有深刻的思想意义。代表作有短篇小说《变色龙》、《苦恼》、《万卡》、《第六病室》、《套中人》等。
（3）欧.亨利
十九世纪末二十世纪初美国现实主义著名作历旦家。曾被诬告罪入狱三年。后迁居纽约，专事写作，他几乎每周写一篇短篇小说，供报刊发表。他一生创作了近三百篇短篇小说和一部长篇小说，对腐朽的资本主义制度、反人道的法律、虚伪的道德给予揭露和讽刺。代表作有长篇小说《白菜与皇帝》，短篇小说《麦琪的礼物》、《警察与赞美诗》等。
❺ 【文海之林】‖莫里哀《伪君子》：艺术来源于生活，却又高于生活
莫里哀本名叫约翰·巴狄斯特·波克兰，作为在世界戏剧创作史上唯一一位可以与莎士比亚抗衡的戏剧家，他代表了法国古典主义创作时期最先进前卫的创作理念与思想，在他的很多作品中我们都可以感受得到当时社会矛盾的发展状况。《伪君子》的文学创作价值是与其作者莫里哀无法分开的，莫里哀是不但是当时优秀的喜剧作家、演员，同时也是芭蕾喜剧的创始人之一，是17世纪最重要的古典主义喜剧作家，在欧洲文学史上占有举足轻重的地位。
一六二二年一月十三日生于巴黎一个著名的富商家庭。莫里哀在克莱蒙中学认真地学习了拉丁文。据传，他在一个中学同学的内府里听过著名哲学家伽桑狄的讲学。那种对亚里士多德的学说和经院哲学的批判精神及反对宗教禁欲主义的倾向显然对作者发生过影响，有人以此来解释他创作中的自由思想倾向。
莫里哀的《伪君子》，也译作《达尔杜弗或者骗子》，是一出突破了古典主义束缚，上升到清醒的现实主义高度的喜剧，它象一篇向天主教宣战的檄文，充分地发挥喜剧的笑的战斗作用，在观众的哄然的笑声中，痛快淋漓地抹去了笼罩在天主教身上的“神圣”的灵光，无可逃遁地显示出它伪善的丑恶本相。
《伪君子》中讲述了一个伪装圣洁高尚的教会骗子达尔杜弗混进商人奥尔恭家的故事，骗子达尔杜弗图谋勾引主人的妻子并夺取其家财，不料最后真相败露，不但奸计没有得逞反而在监狱度过了他的余生。《伪君子》对于教会黑暗势力的解释给予了现实性的展现平台，达尔杜弗这一鲜活的人物形象也成为文坛“伪君子”的代名词。
达尔杜弗自称“是一个坏人，一个罪人，一个可恨的败类，无法无天，自古以来最大的无赖"，他的“生命只是一堆罪行和粪污，没有一分一秒不是脏脏的”。从表面看，也似乎是谦恭的；律己颇严的，但实际上，却是“一个好找茬的假道学，到人家里，竟然作威作福。”
他曾自我表白：“当世的财宝，和我无缘，它们的光彩，照耀人眼，可是迷胡不了我。”据说，他把募捐来的钱，都“施舍”给囚徒，有时还当着施主的面，把钱散发给穷人。从表面看，他似乎是轻财的，毫不吝啬的，但实际上，他此时正垂涎着奥尔贡的百万家私，一旦诈骗到手，狰狞面目便完全暴露出来了掘穗。
对女色更是胆大妄为。一方面骗取奥尔贡的信任，娶奥尔贡的女儿玛丽雅娜为妻；另一方面又色胆包天，两次公热调戏奥尔贡的后妻艾耳密尔，刚一见面，就要求给他“实实在在好处”。
达尔杜弗矫揉造作，长篇大论，言必称上帝，符合他的伪善性格。奥尔恭的语言简短、单调、武断、完全符合一家之长的性格、身份。桃丽娜泼辣犀利、率真朴实，充分表现她机敏、活泼、爽朗的性格。
个性化的语言和生动的对白，大大增强了作品魅力。性格泼辣机智的桃丽娜仿佛是这黑暗社会中的一抹阳光，看似与世俗格格不入，但是正是着格格不人之感是的戏剧的矛盾冲突更加的激烈、剧情的发展也更为跌宕起伏。
达尔杜弗意识到千百年来，人们己经习惯于对上帝的迷信，于是便巧妙地利用它作为抬高自己、损害别人的工具。假若不是由于过于性急.他也许己经达到了他的罪恶目的。
对于达尔杜弗来说，这两者是互为因果的。正因为他伪装虔含滚诚，骗取了奥尔贡母子的信任和支持，所以他行起事来，就显得意外的顺利；也因为他行事处处打着上帝的幌子，所以就更坚定了奥尔贡母子对他的信任和支持。
达尔杜弗是特定历史条件下的社会产物。他的伪善，是他从属的那个级阶的本质反映。由于他们是一小撮，又处于腐朽、没落、垂死的阶段，为了维护他们的反动统治，必然借助于伪善。这也可算是一条规律，中外古今概莫能外。
性格形象独具特色的仆人桃丽娜作为本部小说创作当做反封建反旧礼教的主要任务，以其敏锐的洞察力与利落的处事手段将已经处于水生火热的奥尔恭一家拯救。对伪善的达尔杜弗她是最早发现其恶性判老卜的，面对这样的恶势力她不但没有惧怕，反而以自己的机智与勇敢揭穿达尔杜弗。
在同达尔杜弗的斗争中，桃丽娜是关系胜败的关键人物。在她身上，体现了一种民主倾向。
达尔杜弗这个人物形象确实是值得社会批判的，但是，我们更加应该进行反思的应该是奥尔恭这一人物形象中的性格缺失。因为就是他过度去相信达尔杜弗，才让这个伪君子可以-步一步地去进行着自己的计划，在他的世界里早就已经被达尔丢夫的虚伪给掩饰过去了，他看到的是达尔丢夫表面的东西，看不到达尔杜弗虚伪的心。很多时候，大家渴望的那种彼此真心的交换也变得难以实现了。
奥尔恭在自己的儿子达米斯向自己说达尔丢夫的“虚伪”时，他竟然不去相信，还冲动地把所有财产转移到达尔杜弗的名下。这个冲动之举就在最后让他后悔不已。这告诉我们一个道理：无论在做什么事情，都不能够冲动行事，下决定之前真的得三思而后行，否则错过了这个村，就没有那个庙，后悔也没有用。
虽然说，这个故事是一个喜剧的结果，但是，在现实生活中，很多事情一旦做了，就没有后悔的理由了，等你想清楚的时候，已经挽救不回来了。
做事真的要很谨慎，不能凭着冲动或者是由着自己的心情去做事。《伪君子》集中表达了法国民众对宗教组织的敌意，特别是17世纪中期法国的高级僧侣的宗教特务组织：“圣会”。这一组织监视、陷害自由思想者。莫里哀写的《伪君子》，表达了全社会的反宗教情绪。
莫里哀创作《伪君子》的思想、艺术成果，曾得到世界上许多名家的称赞。别林斯基曾总结似地说：“一个能够在伪善的社会面前狠狠地击中虚伪这条多头毒蛇的人，就是伟大的人物！'达尔丢夫'的创作者是不会被忘记的”。
车尔尼雪夫斯基认为，艺术来源于生活，却又高于生活。莫里哀正是运用这种夸张的艺术手法写出了人物的艺术真实。借古鉴今，以史育人，《伪君子》对当代社会尤其是涉世未深的青年人有着深刻的启发意义。
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内容预览：
庄子有云：“死生存亡，穷达富贵仿衡，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也。”
人之命，天之定也，恨之无功，思之无用，命中游龙难成飞凤。
其实人一生下来，无论是谁，他的命运上苍就已经安排好了。生老病死，衣食住行，莫不如此。
人生之路如地球之轨，星辰之迹。
人只能沿着其生命的轨迹向前走，一直到生命的尽头。
若改其迹，不亚于水中捞月，痴人说梦。
命中之事，莫可强求。
谁也不能出轨。这是游戏规则，否则难免被淘汰出局。
我们唯一能做的就是善待自己，认真生活，让自己生命的列车行的更稳更快。
愿所有看这本书的朋友们快乐开心！
茂林修竹绿如墨，潺潺溪水清如蓝。一个高大挺拔的身影背着一个青色的帆布旅行包穿行在苍山碧水之间。只见他忽然伫足抬头，剑眉一挑，自语道：“会当凌绝顶，一览众山小。什么时候才能爬到山顶欣赏到这绝美的景色！眼看夕阳下山，倦鸟归林，等老子爬袜大陆到山顶恐怕早已经累成孙子了！别说你写了本旷世绝伦的《孙……
❼ 中学生必读的30部短篇小说
《黑奴吁天录》 斯陀夫人
《飘》 玛格丽特·密契儿
《哈克贝利·费恩历险记》 马克·吐温
《战地钟声》 厄纳斯特·海明威
《红字》 纳撒尼尔·霍桑
《最后的一叶》 欧·亨利
《麦田里的守望者》 塞林格
《马丁·伊登》 杰克·伦敦 《玩偶之家》 易卜生（挪威）
《变形记》 卡夫卡（捷克）
《俄狄浦斯王》 索福克勒斯（希腊）
《女性的和平》 阿里斯托芬（希腊）
《神曲》 但丁·阿里及艾力（意大利）
《唐·吉诃德》 米盖尔·塞万提斯（西班牙）
《少年维特的烦恼》 歌德（德）
《静静的顿河》 米哈依尔·亚历山大·萧洛霍夫（苏联）
《牛虻》 艾捷尔．丽莲．伏尼契（爱尔兰）
《百年孤独》 加尔列尔·加西亚·马尔克斯（哥伦比亚）
《当代英雄》 莱蒙托夫
《安娜·卡列妮娜》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰
《复活》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰
《叶甫盖尼·奥涅金》 亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金
《罪与罚》 陀斯妥耶夫斯基
《钦差大臣》 果戈理
《战争与和平》 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯 泰 《高老头》 奥诺雷·德·巴尔扎克
《茶花女》 小仲马
《包法利夫人》 居斯塔夫·福楼拜
《基度山恩仇记》 亚历山大·仲马
《伪君子》 莫里哀
《红与黑》 斯汤达
《卡门》 梅里美
《悲惨世界》 维克多·雨果
《寻求失去的时代》 马修·普鲁斯特
《列那狐的故事》 吉罗夫人
《约翰·克利斯朵夫》 罗曼·罗兰
《哈姆雷特》 威廉·莎士比亚
《鲁滨逊漂流记》 丹尼尔·狄福
《呼啸山庄》 爱米莉·勃朗特
《大卫·科波菲尔》 查尔斯·狄更斯
《恋爱中的女人》 劳伦斯
《格列佛游记》 斯威夫特
《简·爱》 夏洛蒂·勃朗特
《人性的枷锁》 萨乌希德·毛姆
《失乐园》 约翰·弥尔顿
《傲慢与偏见》 简·奥斯丁
《名利场》 威廉·梅克匹斯·萨克雷
《苔丝》 托马斯·哈代
《罗密欧与朱丽叶》 威廉·莎士比亚
《麦克白》 威廉·莎士比亚
《双城记》 查尔斯·狄更斯
《威尼斯商人》 威廉·莎士比亚
❽ 急求契科夫短篇小说中的一个人物简析
《套中人》
别里科夫的形象——封闭、怀旧、胆小、多疑，唯政府之命是从。与周围一切事物敌对。是虚伪守旧的伪君子。成为一切害怕新生事物的人的代名词。
1．性格、行为
①封闭：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。——“总之”，他“总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响”。不仅如此，他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶”，跟“我”（布尔金）一块儿走路，“对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事”。
②怀旧：他“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，他总认为过去什么都好，其实意味着对现实的恐惧、抗拒。所以作者说他“所教的古代语言”“雨靴”“雨伞”都是他逃避现实生活的道具。他为什么这样害怕现实生活呢？他究竟要“逃避”什么？
③胆小多疑：他胆小，恐惧得让人发笑。“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢”，“深怕会出什么事”，“深怕小贼溜进来”；他又多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子”。
从他封闭、怀旧、胆小多疑的性格行为上看，他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。人类生活总要向前发展，文明才能进步。他怕的就是这样的发展、进步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂“从没存在过的东西”，可见他已经虚妄到何等地步!
④极力维护现行秩序：思想上自觉向反动政府看齐。“只有政府的告示和报纸（自然是御用报纸，经过镇压，不可能宣传进步思想的新闻媒体）上的文章”，“其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚”。即使官方批准的东西，他也觉得“包藏着使人怀疑的成分”，总担忧“闹出什么乱子”。至于“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”，当然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“闷闷不乐”。
如果说他的悲剧是性格悲剧的话，那么他乐于告密，就表现了他人格的卑鄙了。他对自己的无耻行为总是振振有词：“为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下。我不能不这样做。”他从思想上的保守僵化已经堕落到行为上的卑劣了。
就这样，他在思想上行动上把自己和沙皇反动专制统治联系在一起，压制着身边的人们，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”，这个“套中人”给人们带来多么大的精神压力和恐惧!
2．结婚的悲喜剧
像别里科夫这样厌恶别人、恐惧生活的人，居然要结婚，首先是一出让人发笑的喜剧，最后必然以悲剧告终。
校长太太，也包括像布尔金这样的同事，都“撮合”“怂恿”别里科夫和华连卡结婚。于是“他昏了头，决定结婚了”。结婚意味着他对生活的渴望，意味着他走出“套子”的尝试。但是要挣脱出既有的“套子”是很困难的，一桩小事，就让他的希望彻底破灭，就让他感到他和生趣盎然的现实生活格格不入。年轻活泼的华连卡“兴高采烈”地骑自行车，这在别里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情，“中学教员和小姐骑自行车还成体统吗？”迂腐、多疑、谨慎的别里科夫一本正经地找华连卡谈话，却碰上了她的哥哥，话不投机，别里科夫恼羞成怒，以告密相威胁，被摔到楼下，结果可想而知，婚事完了，别里科夫的性命也完了。——他身上的“套子”太厚重，已经不能让他回到正常的生活中来了。
3．别里科夫的悲剧
别里科夫并不是十恶不赦的恶人，他性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，更多的是想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”。他的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他的所作所为，在客观上却助纣为虐。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他既是沙皇专制制度的维护者，也是受害者。
❾ 伪君子,变色龙,儒林外史分别是谁写
《儒林外史》是由清代吴敬梓创作的长篇小说（也称章回小说）,是我国古代讽刺文学的典范.全书共五十六回（按：也有人认为最后一回非吴敬梓所作）,约四十万字,描写了近两百个人物.小说假托明代,实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活.吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一.
《租液空伪君子 》〔法国〕莫里哀
《埋世变色龙》安东·巴甫洛维奇·契（qì）诃（hē）夫（ Антон Павлович Чехов1860～1904) 俄国小说家、戏剧家、十九世纪俄国批判现实主义作家、短篇小说艺术大师。1860年1月29日生于罗斯托夫省塔甘罗格市。祖父是赎身农奴。父亲曾开设杂货铺，1876年破产，全家迁居莫斯科。但契诃夫只身留在塔甘罗格，靠担任家庭教师以维持生计和继续求学。1879年进莫斯科大学医学系。1884年毕业后在兹威尼哥罗德等地行医，广泛接触平民和了解生活，这对他的文学创作有良好影响。他和法国的莫泊桑，福楼拜的弟子。美国的欧·亨利 齐名为三大短篇小说之王。 代表作有《变弊瞎色龙》、《装在套子里的人》、《胖子和瘦子》、《小职员之死》、《凡卡》、《跳来跳去的女人》、《第六病室》等。