短篇小说关于梨花

1. 驿路梨花讲了一个什么故事

《驿路梨花》讲的故事是：叙述了在自己与同行老余在哀牢山南段的深山中一间小屋借宿一天的经历，包括行山之苦与焦虑、梨花林中的小屋、所遇瑶族老猎人、哈尼族小姑娘以及他们的故事。
《驿路梨花》是中国当代作家彭荆风创作的短篇小说，最初发表于1977年11月27日《光明日报》。
小说体现出了作者构思谋篇的匠心，构成了波澜起伏的故事情节和回环递进的结构形式，有力地表达了赞美青年一代优秀品质、心灵纯美的主题。情不自禁抒发的对在云南边地与朴实、纯洁的少数民族人民诚挚相处时光的怀念，及对美好未来的呼唤。

2. 驿路梨花主要内容是什么

一、驿路梨花主要内容概括

全文以“我”和老余的见闻为主线展开情节,可分五部分。

第一部分(1—8自然段),写“我”和老余见到小屋。

第二部分(9—12自然段),写“我”和老余水足饭饱之后,怀着满意的心情猜测。

第三部分(13-27自然段),写“我们”和老猎人之间的误会。

第四部分(28—36自然段),写“我们”遇到梨花的妹妹。

第五部分(37自然段),最后点题点人。

二、驿路梨花文章主旨是什么

本文主要通过哈尼族女孩学习雷锋,甘愿做一个无名英雄,热心助难路人的事迹,歌颂我国人民帮助人民幸福,展示雷锋精神深深扎根于人民心中,发扬光大。光荣的一面。小说结尾,洁白盛开的梨花与充满朝气的哈尼小姑娘融为一体,梨花成了助人为乐的人物群体的象征,

梨花的朴实无华,就是边疆民族淳朴民风的象征,梨花的香气四溢,就是助人为乐的雷锋精神不断发扬光大的象征,“处处开”的“驿路梨花”,饱含了作者对助人为乐的雷锋精神、对边疆少数民族的淳朴民风、对发扬光大雷锋精神的一代新人的赞美、热爱、崇敬之情。

三、作者简介

彭荆风(1929年11月22日—2018年7月24日),男,汉族,祖籍江西萍乡,1950年加入中国共产党。原就职于成都军区创作室,任主任,职称文学创作一级,1956年加入江西省作家协会。1956年9月加入中国作家协会。1990年退休。其长篇报告文学《解放大西南》获第五届鲁迅文学奖,短篇小说《驿路梨花》入选中国初中学生课本。

人物经历

1929年11月22日出生。1949年参军,1950年毕业于二野军政大学四分校。历任云南军区文化部编辑,昆明军区创作员、宣传部副部长,成都军区创作室主任。中国作协理事、名誉委员,云南作协副主席。享受政府特殊津贴。

1946年开始发表作品。1956年加入中国作家协会。文学创作一级。著有长篇小说《鹿衔草》、《断肠草》、《师长在向士兵敬礼》、《绿月亮》等,长篇传记文学《秦基伟将军》,长篇纪实文学《滇缅铁路祭》、《挥戈落日》,短篇小说集《当芦笙吹响的时候》、《佧佤部落的火把》、《绿色的网》、《红指甲》等,中篇小说集《蛮帅部落的后代》、《爱与恨的边界》、《雾茫茫》等,散文集《泸沽湖水色》、《九月衣裳》,文学评论集《彭荆风谈文学》,电影文学剧本《边寨烽火》(合作)、《芦笙恋歌》(合作)、《绿色的网》等。

靠自学成为作家。解放前只读过初中两年就因家贫失学,进报社当学徒、校对、记者、副刊编辑,还办过文学团体“牧野文艺社”。1949年6月在南昌参加中国人民解放军后进入云南边疆,1955年由边疆连队调到昆明军区任创作员。在云贵高原各少数民族地区工作过多年,担任过编辑、连队文化教员、专业作家。 1957年被错划为“右派”,离开文坛22年,“文革”中坐牢7年。

热爱乡土,热爱祖籍萍乡,热爱出生地鄱阳,热爱小时呆过的赣州、铅山、上饶。多次回乡访亲探友,给当地业余作者讲话或辅导,认真负责生动。

第六届全国人大代表。

创作历程

1952年开始发表作品。大多描写边疆战斗生活和少数民族风俗人情,具有鲜明的边疆特色,受到好评。其中短篇小说《芦笙吹响的时候》被列为西南地区1954年优秀小说,在全国产生影响。1957年,与林予合写的《边寨烽火》,与陈希午合写的《芦笙恋歌》两部电影剧本,摄制成影片,很受欢迎。 1976以后,陆续有作品问世。短篇小说集《驿路梨花》中的同名小说,写一个纯洁少女的服务献身精神,颇得好评。中篇小说《蛮帅部落的后代》、短篇小说《今夜月色好》、报告文学《覆盖再覆盖》均在全国获奖。1962年创作的反映苦聪人由原始社会直接进入社会的长篇小说《鹿衔草》在“文革”中曾被批为毒草,也在1979年得以出版。

3. 驿站梨花叙述了怎样的故事

《驿路梨花》叙述了在叙述者“我”与同行老余在哀牢山南段的深山中一间小屋借宿一天的经历，包括行山之苦与焦虑、梨花林中的小屋、所遇瑶族老猎人、哈尼族小姑娘以及他们的故事。
故事梗概：“我”和老余在西南边区的一座山上迷路了，遇到一座小木屋，这座小木屋里有水有电，是专门给路过的行人落脚用的方便之所。“我”和老余特别感动，想要找到主人表示感激之情，在三番两次的误会中，我们才得知这小屋子是当年解放军无偿修建供行人使用的，后来经过梨花姑娘、梨花妹妹等人的维护，一年又一年地起着作用。
《驿路梨花》是中国当代作家彭荆风创作的短篇小说，最初发表于1977年11月27日《光明日报》。该小说是彭荆风在特殊年代经历了一般人难以承受的折磨、重新舒展开写作的双翼后，情不自禁抒发的对在云南边地与朴实、纯洁的少数民族人民诚挚相处时光的怀念，及对美好未来的呼唤。

4. 缩写驿路梨花200字~260字

写作思路：根据该短篇小说的主要内容，再进行缩写。

《驿路梨花》的叙述者“我”叙述了在自己与同行老余在哀牢山南段的深山中一间小屋借宿一天的经历，包括行山之苦与焦虑、梨花林中的小屋、所遇瑶族老猎人、哈尼族小姑娘以及他们的故事。

该小说是彭荆风在特殊年代经历了一般人难以承受的折磨、重新舒展开写作的双翼后，情不自禁抒发的对在云南边地与朴实、纯洁的少数民族人民诚挚相处时光的怀念，及对美好未来的呼唤。

文学鉴赏：

从叙述方式和故事发生的语境背景来看，《驿路梨花》当可归入20世纪70年代末期创作的“边地小说”。这一小说类型以边疆地区的风土人情构建故事，以边地风情和独特的文化景观生成文化意义。

《驿路梨花》的文本更侧重于以统一的意识形态整合社会主义民族关系的想象，这是小说实现其道德伦理价值的重要条件。小说世界中的社会主义意识形态在此不是作为纯粹的幻想出现，而是构成小说推动现实社会的关键因素。

创作者的写作策略是面向一种可操作的道德实践，并期待以此整合具有不同文化特征的族群的家国观念。文中身处地理边疆、文化边缘的少数民族人士对这一道德价值的接受、认同和自觉实践，勾勒出“统一的多民族国家”作为文化共同体得以维持的方式。

换言之，《驿路梨花》对于边疆的书写既从文化和地理两个角度勾勒出中原文化的“他者”形象，也构建了“民族国家”这个隐而不显的“自我”。在这个意义上，凸显于小说中的旅行故事，本身就是作家参与社会生活并借以理解一个时代的手段。

5. 驿路梨花写作背景是什么

军旅作家彭荆风自1950年春天随同人民解放军进入云南，已经在红土高原上生活了68年。1977年，彭荆风发表于《光明日报》的短篇小说《驿路梨花》。

《驿路梨花》写作背景

作者从1950年春，随军进入云南以来，三十多年大部分时间都在那里生活。“文革”中入狱7年，“梨花”是他出狱后的第一部作品，写《驿路梨花》是在被迫搁笔多年后的1977年秋。那时，党中央重新提出了学习雷锋。

作者想起了边疆许许多多朴实的人和事，想起了曾经见过的那深山大岭里的小茅屋，默默为茅屋打柴、背水的哈尼族人，以及为了后来的旅客，临行前都要给小茅屋做点事的先行者。

在经历了普通百姓难以忍受的折磨之后，当真诚地面对云南边疆的纯朴的少数民族，呼唤美好的未来时，不禁表达了自己对过去的想法。《驿路梨花》就是在这种情况下写成的。作者在他的著作中描述没有怨言，但有些是人性的善与美。

彭荆风简介

彭荆风（1929年11月22日-2018年7月24日），男，汉族，祖籍江西萍乡，1950年加入中国共产党。原就职于成都军区创作室，任主任，职称文学创作一级，1956年加入江西省作家协会。

1956年9月加入中国作家协会。1990年退休。其长篇报告文学《解放大西南》获第五届鲁迅文学奖，短篇小说《驿路梨花》入选中国初中学生课本。

6. 驿路梨花课文写的故事发生在什么时间，作者是按什么顺序

时间：一早一晚

顺序：按时间的先后顺序

全文以“我”和老余的见闻为主线展开情节，可分五部分

第一部分(1—8自然段)，写“我”和老余见到小屋。

第二部分(9—12自然段)，写“我”和老余水足饭饱之后，怀着满意的心情猜测。

第三部分(13-27自然段)，写“我们”和老猎人之间的误会。

第四部分(28—36自然段)，写“我们”遇到梨花的妹妹。

第五部分(37自然段)，最后点题点人。

彭荆风，男，汉族，1929年11月22日出生，祖籍江西萍乡，1950年加入中国共产党。原就职于成都军区创作室，任主任，职称文学创作一级，1956年加入江西省作协。1956年9月加入中国作家协会。1990年退休。其长篇报告文学《解放大西南》获第五届鲁迅文学奖，短篇小说《驿路梨花》入选中国初中学生课本。

《驿路梨花》的故事发生在哀牢山哈尼族山寨附近。哈尼族人民一向是山有多高就往哪里攀登，在山的最高处建立山寨、开垦梯田；山高水长，那云雾深处，也就被他们兴建成如海市蜃楼般令人神往的特异景色，让外来的人们流连忘返。

文中对“梨花”的赞美，倾注着作者对一代新人的歌颂、热爱、崇敬之情，或描述梨花、梨树林，或通过梦境，或引用诗句，都是为了寓情于景，使全文结构精巧、含蓄隽永、虚实相映又饶有余味，增加了文章的艺术感染力。

寓情于景，富有诗意美。作者说：“我正是怀着抒发自己对一代新人的崇敬的心情来写作的。”为了深刻的体现主旨，作者巧妙的运用清新纯洁、富有象征意义的梨花贯穿全文。