描写女人风流韵事的短篇小说
① 《风流韵事》txt全集下载
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内容预览：
风流韵事
作者：响春水
无
更新时间2009-5-9 17:19:51 字数：159
其实也没啥好说的，就是闲了无聊写着玩，本来也没打算继续写了，可是没想到偶然上来扫一眼的，竟
然发现收藏还挺高的。汗~~
那就继续瞎写吧，当然啦，不会这么的就完了的，不敢保证天天更，也只能说，保持更新，不再太监。
再则说，这别管是什么时期的什么朝代的，就那么瞎写，跟俺说历史，那就两字，昏迷。
第一章 遇艳
更新时间2005-12-16 19:59:00 字数：3367
不知道从哪辈起，祖上就有了这块名为“绿牡丹”的宝石，这朵宝石花虽然体积不是很大，但可以说是完美无比的，当我把它放在眼前的时候，透过它看外面的世界，全是深绿色，像是在一片绿色的天地中。从人口众多的家族中得到这块宝石是很偶然的一个机会，虽说宝石已经实实在在的揣在我的口袋里，但脑子里还有一种不切实际虚幻的感觉。
宝石落在我的手中可能是它的劫数。在世俗的眼中，我是一个标准的人间败类、欺善怕恶。是个依靠权贵的小人，黑帮老大的走狗。也不是自我菲薄，只因我已经大彻大悟了。
不必在意别人的眼光如何打量，毕竟世上见仁见智的事情多了。不理解、信仰对立往往与生俱来。在一定的条件下、一定的时间与生俱来的也是可以转变的。一切都可以重新安排。也许命运本身就有这种匪夷所思的魔力。
我摸摸后脑，肿起了很大的两块，很痛。这样的两个肿块本来是不曾有的，但是却因为我要出售这块宝……
② 乡村留守女人的韵事的小说内容简介
村里有不少时尚漂亮的留守女人，她们一直承受着寂寞的煎熬却又无可奈何。但有一天她们发现复员军人陈建军回到了家里，看到小伙子仪表堂堂挺拔威猛不禁怦然心动，都情不自禁地想亲近他，于是就和他发生了一幕幕令人回肠荡气的风流韵事。与此同时，二流子兼毒贩李绍峰也回到了村里，他打起了这些女人们的坏主意，他先把文静秀丽的红红嫂拉下水，接着把黑手伸向其他女人……
③ 有没有什么完结的 短篇好看的带一点情欲描写的小说打包发给我， 非常感谢， 不要虐恋的， 轻松温馨点的。
我不打包了,网上下更快,铿锵红颜之风行天下.(这个后段男女..).无方少年游..(第三本男女主在一起的时候)傲世风华(这个女主性格挺怪我还看过同作者的其它作品都无法相信同个人写的,这女主有点放荡,,)云火舞天(这个短片不错) 穿越之清冷公子(中短不错不虐男女主大爱啊)皇瓜(不是不好看,但是我讨厌女主性格,穿越的现代女成了女配...但是还是劝不要看了)火爆妖夫(周玉的,前段差点笑死我了)凤临天下王妃13岁(好好.)妾狂(最近看的不错)恩..我喜欢的小说和楼主的类型差不多但是难找,,,顺便推荐随风清的狂帝,(觉得她的文总是给人快乐但是剧情又起伏捉住人心.)月倾天下,....傲风.(风行烈)且试天下(倾泠月的小说虽没什么情欲但是经典好看,其它方面都不错,还有懒调弦的小说...
④ 小说里面描述主角杨延昭与天波府众女的风流韵事，很黄很艳的，长篇的，小说名字忘了
名字是《名门艳旅》
⑤ 我和一个少妇的风流韵事by林羽小说可以在线看的
《我和一个少妇的风流韵事》网络网盘txt最新全集下载
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我渐渐老了，我需要正常人的生活。我需要爱，需要有尊严地、健康地、快乐地走过人生的分分秒秒。我找了个年轻女人做我的女儿、母亲和女人。我们突破人伦的界限，冲出世俗的禁锢，艰难而自我地生活。
⑥ 《一个陌生女人的来信》这部书的主题思想是什么
《一个陌生女人的来信》，这是奥地利作家茨威格的短篇小说。茨威格是西方现实主义和现代主义交接处的一位伟大作家，这篇小说也恰好体现了这两大文学思潮交织的显著特点，厚重细腻和灵动深邃，油画般的浓墨重彩与意象的飘忽不定赋予作品雕塑一样的真实和抒情诗一般缥缈。小说写的是一个女人临死之前写给一个与之有一夜情的作家的一封信，这一夜情对大名鼎鼎作家，只是他辉煌人生中无数风流韵事中的无足轻重甚至不留痕迹的一桩逢场作戏，而对女主人公，则是她生命的全部内容，对作家的崇拜，依恋，被忽略的自卑，及由此而来的奉献，怀念，自弃，贫困，病痛，丧子……直至生命的终结。
R作家显然没有上当，这封来信更像是狂热的教徒写来的，现实生活中谁会信呢？单从写作出发点来说，塑造这样的人物将比塑造一个女疯子更容易流传，小仲马在艺术创作上加工而成的玛格丽特亦是如此，“好人”更容易被大众接受，我认为茨威格并没有在结尾道出真相，体现了他一流小说家的水准，使人产生一种朦胧的含蓄的惆怅的空虚感，可如果读者以为自己看到的就是作家想表达的，就请想象茨威格躲在幕后神秘一笑的情景。
⑦ 短篇小说：找小姐
窝头是一个普通的上班族，在别人的眼里，他一直是个老实巴交的人。但今年秋天，他却不知道是着了什么魔障，竟开始嫌弃起自己的老婆来，他觉得她不但胖，而且不漂亮，又不会打扮，简直毫无可取之处。
最让他受不了的是，有时候他想花钱去餐馆铺张一下，一家人一起去吃一顿丰富的大餐，但妻子总是以节约为借口严词拒绝他。这让他觉得他们之间的生活仿佛进入枯死的寒冬，没有了任何激情，自己如同被关在一所囚牢里面，每天重复着同样的生活，未来的几十年是什么样子，他都能一清二楚。生活的平淡如同一杯白开水，一点色彩也无。
有时候他想和妻子独处，说说夫妻之间的情话，妻子却一门心思全放在孩子身上。甚至连过夫妻生活，好像也是如同列行公事一般，妻子慌慌忙忙的，生怕吵醒一旁的孩子。他越来越觉得这种生活没有滋味，心思开始萌动了起来。
那时，政府扫黄打非力度还不大，他偶尔和同事聊天，听说县城里有一家洗浴中心，里面可以找小姐。听着同事们聊着各自的风流韵事，他不由得羡慕起来，回想自己这一生，好像连一件可以拿来吹嘘的事情都没有，同事们去过的各种猎艳场所，他完全不知道，更没有经历过。窝头一边装作无动于衷，表现得对这些话题兴趣缺缺的样子，一边默默地在心底记下了他们所说的洗浴中心的名字。
一天，他借口出差，告诉妻子他当天晚上不回家。妻子显然没有想过他会有其他坏心思，只是如同往常一样，听完他的解释后，简单地嗯了一句，就挂了电话。妻子这种干脆利落的挂电话的方式，让他觉得妻子是在有意忽略他，心里不由升起一种莫名其妙的报复心。
挂断电话后，他直接驾车去了那家洗浴中心，由于是第一次来这种地方，他很不习惯。他像准备入户行窃的小偷一样，把衣服后面的帽子拉了起来，把头全部裹住，一只手拖着下巴，让人看不出他真实的面目。
当时，时间尚早，洗浴中心只有稀稀拉拉的几个客人，他穿过一处门帘，看到正对着门帘的地方，站着一个30来岁的女人，身材姣好，脸上化了浓妆，看不出实际年龄，但显然要比实际年龄小得多。由于房间里装有空调，她只穿了一件单薄的衬衫和一条超短裙，余下一双光滑且修长的美腿，成了这个接待房里最特别的风景。窝头想，应该是来对地方了。
见到有客人进来，美腿女人踩着高跟鞋卡塔卡塔地迎了上来。问到：“先生，您好，您是来洗浴的吗？”
窝头从没有类似的经历，加上他原本就面薄，一时间竟不知道该如何回答。
美腿女人又说：“您看需不需按摩呢？我们这儿有中式按摩，有泰式的按摩，您看您选哪一种？”。
窝头脑袋一片空白，帽子下掩着的脸庞一下子羞红起来，整个脖颈都火辣辣的。像是被什么诡异的东西掐住了脖子似的，他用蚊子一般的声音说到："我…我就洗个澡"。然后拿起美腿女人递过来的手环，也不待人给他介绍，就赶紧冲进浴室去了。
刚进到浴室，他四处查看，却完全没有发现他以前所见过的常规的浴室泡池。前面是一个长长的大厅，里面横着一排排的单人床位，大厅的尽头是楼梯，楼梯往下是洗澡的地方，楼梯往上一层是单独设立的房间。他想起来，上一次他偷听同事们聊天时，依稀记得他们是在房间里找的小姐，他呆呆地盯着楼梯口，想象二楼是个如何让人流连的人间天堂。
正发呆之际，一个十八九岁的小伙子拿了一套洗浴用的衣服，引导他到楼下浴室入口处换好衣服，然后叮嘱他洗完澡如何如何，就退出去了。
窝头的目的并不是洗澡，此时，他对找小姐充满了好奇，恨不能马上就能和一个陌生的女人相拥在一起，一展自己的英姿。
他不知道如何才能达成自己的目的，只得装模作样地去浴室里面写了个澡，由于脑子一片混乱，不知道如何去向服务人员表达自己的诉求。他绞尽脑汁地思考着，连搓背的大爷进来问他是否擦背时，他也没怎么注意，随口答应了一句，导致大爷把他的整个身体翻来覆去的研究了个遍。
洗完澡出来，窝头找了一张空床位躺下，没有着急离开，他想，既然不好开口询问，干脆等上一会儿。待会儿人多，肯定有找小姐的人，到那时，只需要按照别人的方式按部就班就成，自己这样盲目地开口询问，实在是太丢脸了，如何能开得了口呢。
窝头躺了一个多小时，身体因长时间的等待变得燥热起来，心绪烦乱不堪，他有点迫不及待了。好几次想要起身去询问，又觉得开不了口，只得放弃作罢。浴室里人多了起来，大厅里的空床位已经差不多满了，他还是没有见到有人往二楼去，也没有看见他想象中的穿着暴露的年轻女人们。
又等了好一会儿，还是没有发现任何的蛛丝马迹，他不由得怀疑起来，心想，同事们说的可能不是这家浴室，也许是自己听错了，也许是还有一个同名的浴室也说不定。总之，这家浴室在他看来，是再正规不过的洗浴中心。
想到这里，他只得强迫自己沉沉睡去，那天晚上，他做了很多梦，梦见自己去找小姐时，被妻子发现，然而，她没有大吵大闹，她就那样转身回了家，但他看到了她的眼睛，那里面布满了失望，他瞬间觉得，自己仿佛丢了什么重要的东西，他想确认是什么，却突然间醒了过来。
后来，窝头又昏昏沉沉地睡过去，恍惚间，他看到自己正掉进一个漆黑的，看不见底的深渊，深渊边上站了好多人，他们对他指指点点，但却没有人伸出手拉他一下，他和他们近在咫尺，但他们却完全选择了袖手旁观。在他陷入绝望之际，只见妻子飞奔而来，手里拿着一大圈绳子，她来到深渊边缘，飞速地放下绳头。窝头拼命地伸出手去，想要抓住它，但他掉落得太快，任他使尽力气，也无能为力。他突然感觉到自己好像要死了，不断地往下沉去，不断地往下沉去。在他的身后，那根绳子，不断地追着他而来，一点放弃他的意思都没有。猛然间，一道闪光划过他的眼帘，他一下子醒了过来，忽地坐直身体。
此时，他不再想找小姐这事了，他赶紧起身穿上衣服、鞋子，急匆匆地往家里赶去。来到楼下的时候，时间还有些早，他怕妻子起疑，特意找了一家早餐店，坐了一个多小时，这才买了些包子和油条，提着他们慢慢悠悠地朝着家里赶去。
⑧ 《女博士的风流韵事》最新txt全集下载
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小说简介：一部展示高级知识女性的内心情感的震撼力作。“作者把触角伸入高级知识分子的心灵空间，伸入现代知识女性内心情感的深层，搅醒了池底熟睡的温泉，喷射出一串串令人惊异的浪花。身为女博士、女作家的蓝昊就是蘸着生命之火，在日常生活中捕捉感悟，将她独有的源自生命的体验，包括惶惑与睿智、信念与感叹倾注在自己的作品里。
⑨ 郁达夫的《南迁》的主要情节是什么啊
郁达夫留日十年，，最终走上文学创作的道路，与性苦闷的刺激有极大的关系。作者写于东瀛的若干短篇小说，无一不与这个主题有关：《银灰色的死》写男主人公与小酒店女子静子无望的恋情；《沉沦》写男主人公的不可遏止的“性”的压抑与“爱”的焦虑；《南迁》写伊人被日本妇人玩弄后难以平复的创伤；《胃病》里写到一位中国留学生对偶然相遇的日本少女一厢情愿的痴迷；《风铃》写质夫与日本妙龄少女在温泉疗养地颇具传奇色彩的一夜共眠…… 这些浪漫故事，都是以失败而告终，而且结局往往很悲惨，主人公不是酗酒后冻毙街头，就是绝望中投海自杀，或者病魔缠身，生死难卜失败的过程也大同小异，往往是这样的“三步曲”：一见钟情——辄尝即挫——仓皇逃亡。 郁达夫的笔下的主人公感情丰富，动不动就爱上日本女人，爱上之后，就魂不守舍，对方的一举一动都使自己神魂颠倒，寝食不宁。然而，爱得容易，泄得也快，郁达夫的这些浪漫故事都是“短平快”，往往还没有正式开场，就挂下了帷幕。《银灰色的死》中，主人公得知静子有了男人，“就同伤弓的野兽一般，匆匆地走了”；《沉沦》的主人公窥视房东少女洗澡被察觉后，就一逃了之，搬到偏僻的山顶上隐居起来；《风铃》的质夫，见了妙龄少女的表哥，发现其品貌学校年龄都在自己之上，便怀着“败劣的悲哀”，提前离开了汤山温泉；其中最典型的，是《南迁》中的伊人与房东女M的那场露水恋爱。 应当说，这是郁达夫的浪漫故事中最有实质性内容，也是输得最惨的一个。伊人高等学校毕业，从N市迁到东京，即将成为帝国大学的学生，此时的他，颇有几分春风得意的劲头儿，用他自己的话来说，就是名誉、金钱都有了，“第三个条件就是女人了”。然而就是这“女人”，使他变得一无所有。在应租房子时，伊人遇见了房东N的养女，年轻妖冶的M太太，立即像喝了迷魂汤一样。M略施小计，就俘虏了他(哪有不俘虏的道理!)，随后让他当冤大头，请她父女到箱根温泉胜地游玩了一通，途中还与他同眠共枕。回到东京时，伊人没料到，一个身体健壮、酒肉气十足的男人W(当然是日本人)，正在旅馆等待他们，见了这位老房客，M显出一种久别后的欢喜；伊人更没想到，到了深夜，M钻进W的房间，肆无忌惮地寻欢作乐起来，那熟悉的声音，使他饱受摧残和折磨。第二天一早，伊人如丧家之犬，狼狈地逃离了这家旅馆。 伊人逃走之后，还吃了那妇人一顿骂，说他不像个男子汉。伊人怕再撞上她，只得远走高飞，到房洲海滨的一所教会疗养院，去治疗身心创伤去了。到了那里，又暗恋上了女学生o君，把她当做自己的天使，从心中发出呼唤：“o呀o，你是我的天使，你还该来救救我。”自然，这场恋爱又是没有结果的。 情人眼里出西施，在郁达夫的笔下，日本女人的相貌被大大地美化了，她们的眼睛，总是被描绘得“又大”“又黑”“又圆”“又灵”，恐怕与作者的自作多情与亢奋的性心理有关。事实上，日本女人的眼睛一般说来总是细而小；她们的身体，也总是被形容得丰硕完美，极富性感。这里不妨抄一段作者的原话为证—— “日本的女子，一例地是柔和可爱的，她们历代所受的，自从开国到如今，都是顺从男子的教育。并且因为向来人口不繁，衣饰起居简陋的结果，一般女子对于守身的观念，也没有像我们中国那么固执。又加以缠足深居等习惯毫无，操劳工作，出入里巷，行动都和男子无差；所以身体大抵总长得肥硕完美，决没有临风弱柳，瘦身黄花的病貌。更兼岛上火山矿泉独多，水分富含异质，因而关东西靠山一带的女人，皮色滑腻通明，细白得像似瓷体；至如东北内地雪国里的娇娘，就是在日本也是雪美人的名称，她们的肥白柔美，更可以不必说了。”(《雪夜》) 这番话虽然不乏一个“日本通”对日本女人通达的见识，仍是属于饥饿者对美食的夸赞，难免言过其实，顾此失彼。那个时代的日本女人，固然有其特殊的魅力和韵味，但身材矮小、腿短，却是一望而知的事实。差不多同时在日本游学的丰子恺，凭画家敏锐的视觉，一眼就发现了东洋女子的这个破绽。他认为，日本女子最缺少当模特儿的资格，“平时穿着衣袍，踏在半尺把高的木屐上，看上去还不讨嫌。等到脱了衣裳，除了木屐，站在画室里的台上，望去样子真是难看，只见肥大的一段身体，四肢短小如同乌龟的脚。”这一点连与丰子恺一起作画的日本画家都不否认，承认在日本只有个别的上流女子才有好看的身材。(参见《丰子恺文集》艺术卷三)日本大作家谷崎润一郎在《阴翳礼赞》里这样形容日本妇女的身体：“像纸一样薄的乳房，贴在平板的胸脯上，腹部缩小得比胸脯还要细，从脊背到腰身到臀部都是笔直的一条，没有任何凹凸，整个身躯和脸庞以及手脚相比，瘦弱得不成比例，一点没有厚度，使人感到这不是肉体，而是一根上下一般粗的木棒。”谷崎的描绘与丰子恺的观察结果大不一样，但在人体比例严重失调这一点上，却是高度一致。东洋女子身体的丑陋也就不用多说了。看来天真的郁达夫是被东瀛女子特有的扬长避短、化腐朽为神奇的装饰才能所迷惑。不过这也很正常，民谚有，饥饿的光棍汉，见了母猪眼睛都发绿，说得虽粗俗，却不失为朴素的真理。 耐人寻味的是，郁达夫的主人公虽然饱受东洋女子的轻视，却不真正地痛恨她们，而是将怨恨转向不争气的“祖国”。 对于弱国子民的屈辱，郁达夫真是有切肤之痛，令他最不堪忍受的，就是性的不平等。在《雪夜》里，作者以生花之笔，描写在风和日丽的初春，在东京小石川植物园、武藏野的井之头公园等宛如人间仙境的园游胜地，与日本的良家少女攀谈游玩、光阴如箭的美妙情形，随后笔锋一转，写出从“欢乐的绝顶”掉人到“绝望的深渊”的巨大刺激，发出啼血之鸣：“国际地位不平等的反应，弱国民族所受的侮辱与欺凌，感觉最深切而亦最难忍受的地方，是在男女两性，正中了爱神毒箭的一刹那。” “弱国子民”的屈辱本来无所不在，比如在鲁迅的《藤野先生》里，它表现在中国人的智力受到歧视；在郭沫若的《行路难》里，表现为日本房东的势利，中国留学生“住”的困境；在《留东外史》里，表现为日本警察对中国留学生的无端刁难，而到郁达夫这儿，都集中到“性”的歧视与苦苦闷上，而很少涉及其他方面。这种一味对“性”的执著，意味着什么? 在《沉沦》里，面对青楼侍女问“你府上是什么地方”，主人公立刻脸红耳赤，全身发抖，像上了断头台一样，作者接着马上解释道：“原来日本人轻视中国人，同我们轻视猪狗一样。日本人都叫中国人作‘支那人’，这‘支那人’三个字，在日本，比我们骂人的‘贱贼’还更难听，如今在一个如花的少女前头，他不得不自认说‘我是支那人’了。”类似的“支那人”细节与愤慨，在郁达夫的作品里一再出现，成了一个无法解开的情结。《沉沦》的主人公最后在悔恨绝望中投海自杀，临行前，对祖国发出这样的怨叹：“祖国呀祖国!我的死是你害我的!/你快富起来!强起来吧!/你还有许多儿女在那里受苦呢!” 郁达夫的留日小说，几乎都在演绎这样一个主题：“支那人”的身份，是性苦闷之源，也是爱的最大杀手。从一般意义上讲，这个结论并不错，但说得太绝对，却让人感到另一种矫情。郁达夫的留日前辈、平江不肖生大概不会同意这种逻辑，不但不同意，也许还会嘲笑他。读一读他的《留东外史》，就可知道，“弱国子民”的逻辑在嫖场上不见得适用，在情场上也未必处处通行，中国的浪子在东瀛嫖场上生龙活虎的劲头儿，黄文汉与圆子打不散、拆不开的爱情，都能证明这一点。设想一下，《南迁》里的伊人与荡妇M那种风流韵事，要是让黄文汉之流碰上，不知道会热闹到哪儿去，哪里会弄得那样窝囊! 不说平江不肖生这种思想陈旧、落后的文人，那么就来看看郁达夫的朋辈、中国新文学的旗手郭沫若吧。郭沫若虽然也在作品中发过不少“弱国子民”的冲天牢骚(见《漂流三部曲》《行路难》)，却又以实际行动颠覆了这种“弱国子民”的逻辑，不但娶了日本姑娘，享受了东瀛女子温柔坚贞的爱，还留下了一部震撼人心的爱情浪漫曲——《落叶》。作品写一个叫菊子的日本姑娘背弃了父母、兄弟姐妹和国家，在周围冷漠的眼光中，坚贞不移地爱着一位中国留学生的感人故事。这部小说至少可以叫人明白一点：中日两国之间，即使在关系最恶化、最倾斜的时候，也不可能彻底泯灭人民之间的感情和两性之间的爱情；“国家”、“民族”这些庞然大物虽然厉害，也无法彻底覆盖“人性”，阻隔两性之爱。(事实上，当时留日学生与日本女子婚恋的并不个别，仅在文学界，除了郭沫若，还有周作人，陶晶孙；至于与日本女子发生恋情的事情就更平常了。)郭沫若的另一篇小说《喀尔美萝姑娘》写一位工科学子痴迷一位美丽的卖糖少女，竟至于放弃家庭、学业和祖国，其中也写到“中国人”的自卑，写到这位学子因失恋而跳海自杀，格调却与《沉沦》完全不同，学子没有把怨气撒到“祖国”身上，也不为自己的行为后悔，而是敢作敢当，自己承担一切。这使这篇表现颓废主题的小说获得了一种纯粹的艺术品位。相比之下，《沉沦》不能不显得小家子气。 然而，这种怨妇式的哀叹发自郁达夫的肺腑，应当说非常真实，因为从本质上说，他是一个弱者。郁达夫的性格敏感、脆弱、自卑，延伸到作品中，就是其笔下的主人公总是情欲旺盛，意志怯弱，感情恣纵，理智匮乏，在两性关系上总是处于被动地位，既离不开女人，却又无法征服女人、占有女人，永远处在“性”的苦闷与“爱”的危机中。然而，人都有不认输的天性，即使弱者也是如此，将现实中的失败转换为想象中的胜利，是弱者的常规武器，而郁达夫是一位颓废的悲观主义者，为人为文又极诚实大胆，因此他的“阿Q精神”并不是表现在假想的胜利上，而是迂回曲折地表现在“弱国子民”的情绪中，而“祖国”的不争气，正好为他提供了一个现成的借口。 事实上，郁达夫在日本的处境和情感生活并不像他的作品描写的那样阴暗惨淡，即使是在写《沉沦》这部惨不忍睹的作品时，作者也过着比较逍遥的日子，用他自己的话来说：“写《沉沦》的各篇的时候，我已在东京的帝大经济学部里了。那时候生活程度很低，学校的功课很宽，每天于读小说之暇，大半就在咖啡馆里找女孩子喝酒，谁也不愿意用功……”而据文学史家研究，郁达夫留日期间曾与多位东瀛女子发生过恋爱关系：“他在名古屋曾邂逅一位名叫后藤隆子的日本女子，‘相逢道左，一往情深’，两人有较密切的交往，后来又和一位叫雪儿的日本妇女相遇于东京，两人时断时续地同居一年；此外，他对名古屋大松旅馆的一侍女梅野，对京都旅舍一侍女玉儿，也都曾献出自己的热情，并以诗相赠。”(见曾华鹏、范伯群《郁达夫评传》) 同样，在《沉沦》里，作者最后将自己的主人公送进了大海，临行前还对“祖国”发出声泪俱下的呼唤；而实际生活中，郁达夫并没有自杀，而是从妓院出来后就坐车回家，途中还发过这样的感慨：“沉素性沉到底罢!不入地狱，那见佛性，人生原是一个复杂的迷宫。”(《雪夜》) “弱国子民”的逻辑就这样轻而易举地改写了作者真实的生活经验。应当说，这种改写，在当时是一种普遍的时代风尚，而就郁达夫来说，其深层，还有不可救药的自怜与自恋的性癖在起作用，因此总是显得夸大和不自然。 更应指出的是，郁达夫对东洋女子的“苦恋”中，包含着复杂的内涵，背后有着压倒一切的“进步”史观的支撑。郁达夫对日本女子的迷恋，从本质上说与周作人对日本女子天足的欣赏同出一辙，是与“五四”个性解放、恋爱自由的时代精神紧密结合在一起的，当然是属于文明与进步的行为。因为这个原因，郁达夫的人物即使受了东洋娘们儿的轻视，也无法真正痛恨她们，而宁愿把怨气撒向自己的祖国。比较一下《留东外史》，事情就更清楚了。在《留东外史》里，黄文汉之流一方面在肉体上离不开日本女人，另一方面在精神上又极其蔑视她们，贬损她们，把她们看做下贱的卖淫妇，由此反映了作者陈腐落后的妇女观和潜在的“大中华”优越感。到了郁达夫的笔下，日本女子大大升格，完全没有了《留东外史》里的那种下贱与委琐，代之以生命力蓬勃的肉体与活泼温柔的心灵。毫无疑问，她们处在相比于中国妇女更“先进”的历史发展序列。 当然，郁达夫对日本女子不可能没有怨恨，这种怨恨由爱而生，因为爱得太深，所以恨的也切。难怪在回国的途中，作者还要冒着毒辣辣的太阳在门司登上岸，在妓院门口“同饥狼似地饱看了一回烂熟悉的肉体”。在《归航》里，作者以悲怆的笔调这样写道：“幸町是三弦酒肉的巢窟，是红粉胭脂的堆栈，今天正好像是大扫除的日子，那些调和性欲，忠诚于她们的天职的妓女，都裸了雪样的洁白，风样的柔嫩的身体，在那里打扫，啊啊，这日本最美的春景，我今天看后，怕也不能多看了。” 惟有长歌当哭一途! 郁达夫17岁赴东瀛留学，在日本整整生活了十个头年，正好是日本社会空前开放与混乱的大正时期。这十年对作者精神世界的形成，作用应当说是举足轻重的。作者日后这样回忆那个时代—— “两性解放的新时代，虽就在东京的上流社会——尤其是智识阶级，学生群众——里到来了。当时的名女优像衣川是雀，森川律子辈的娇艳的照相，化装之前的半裸体的照相，妇女画报上的淑女名姝的记载，东京闻人的姬妾的艳闻等等，凡是足以挑动青年心理的一切对象与事件，在这一个世纪末的过渡时代里，来得特别的多，特别的杂。伊孛生的问题剧，爱伦凯的恋爱与结婚，自然主义派文人的丑恶暴露论，富于刺激性的社会主义两性观，凡这些问题，一时竟如潮水似地杀到了东京，而我这一个灵魂洁白，生性孤高，感情脆弱，主意不坚的异乡游子，便成了这洪潮上的泡沫，两重三重地受了推挤，涡旋，淹没，与消沉。”(《雪夜》) 如果说时代潮流对郁达夫具有巨大的、直接影响的话，那么，东瀛岛国特有的两性开放颓废伤感的风土对他更有潜移默化的滋养之功，郁达夫作品中性描写的大胆恣意，震动了当时的文坛，其实在很大程度上得力于东瀛岛国两性开放的环境与源远流长的“好色”风尚(这其实也是留日作家的一个共同的创作现象，只不过郁达夫走得最远)，小说中的许多重要细节(如《沉沦》里的窥浴，《南迁》里妇人M当众裸身梳洗，《风铃》中露天温泉场的男女混浴等)，都是东瀛岛国特有的性风俗的真实写照。郁达夫这样表达对日本盆舞的喜欢之情：“我是太喜欢盆舞了。喜欢那原始的领唱。喜欢那天真烂漫的年轻男女无所顾忌的样子。也喜欢那悲凉激越的鄙歌的歌音。尤其喜欢这样的夜晚微暗的林中那神秘而颓废的气氛。”(《盐原十日记》) 设身处地想一想，将郁达夫那样一个脆弱过敏分裂的人格放到日本这样一个冷酷无情的、暴发户的岛国，实在是太为难他了。在这种地方生存，要么像平江不肖生那样，凭着一股侠气(江湖气)与他笔下的人物一起共沉同浮；要么像鲁迅那样，甘于寂寞，潜心学问，彻底抗拒世俗的诱惑；他们是两种不同意义上的弱势群体中的强者。而像郁达夫那样，既不能真正地堕落(堕落也是一种本事)，享受沉沦的快感，也不能洁身自好，抵抗浊流，升华自己的精神，就只好在痛苦中不断折磨自己了。 (选自2002年第2期《文学自由谈》)