描写武汉人在上海的短篇小说

❶ 现代作家写武汉的文学作品有哪些散文、小说都可以。作家可以不是武汉人，只要他的作品写武汉就行。

姜燕鸣的《汉口之春》小说主要通过汉口满春街一个普通家庭几代女人的爱情和命运，展现新中国成立60年汉口的沧桑变化及波澜壮阔的社会生活图景。还有曾宪德的《老通城曾家》，肖静的《转身》，崔立民的《父亲的红钢城》，陆明祥的《深秋》作家王体文以金水河为背景的一部作品《金水一梦》都是写有关武汉的小说

❷ 说出下面作者的主要作品

1.田汉主要作品:《咖啡店之一夜》《名优之死》《丽人行》《关汉卿》《文成公主》
2.曹禺的主要作品:雷雨》《日出》、《原野》《北京人》《明朗的天》、《胆剑篇》、《王昭君》
3.沙汀的主要作品有短篇小说集《法律外的航线》、《土饼》、
《苦难》，长篇小说《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》
4.丁玲主要作品有小说《莎菲女士的日记》、《水》，长篇小说《太阳照在桑乾河上》等。
5.柔石的主要作品有，诗剧《人间的喜剧》，小说《旧时代之死》、《二月》、《希望》、《为奴隶的母亲》等.
柔石是我国现代革命文学的先驱。他原名赵复平，1902年出生于宁波市宁海县。柔石积极参加革命文艺运动，1930年加入左翼作家联盟，同年加入中国共产党。1931年2月7日被国民党反动派杀害于上海龙华 。
6.闻一多主要作品为诗集《红烛》《死水》
7.张恨水主要作品；《春明外史》《金粉世家》《啼笑因缘》《八十一梦》《魑魅世界》《五子登科》
8田间主要作品有：《给战斗者》、《誓辞》、《我的短诗选》、《马头琴歌集》、《天山诗草》、《戎冠秀》、《田间诗抄》等诗集，《板门店记事》、《海燕颂》、《新国风赞》等散文和诗评集。
田间，原名童天鉴，现代诗人。1916年出生于农村。安徽无为县人。自幼在农村读书，1933年到上海光华大学读书，1934年加入“左联”。1936年出版的《中国牧歌》和长诗《中国农村的故事》，被国民党列为禁书。1937年抗战爆发，由上海到武汉，又到晋东南，在八路军西北战地服务团任战地记者。1938年到延安。同年8月，加入中国共产党。1942年后到冀晋区党委任《新群众》杂志社社长，张家口市委宣传部长。1949年。任中国作家协会党组成员、创作部副部长、文学讲习所主任、《诗刊》编委。抗美援朝期间。曾两次赴朝鲜战场。1957年底，下乡到河北怀来南水泉大队“蹲点”，1958年，兼任河北省文联主席。1978年出席第五届全国人大。

❸ 中国现代文学史上第一部白话短篇小说集沉沦的作者是 第一部白话短篇小说集作者是谁

1、第一部白话短篇小说集:郁达夫的《沉沦》。

2、郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，其文学代表作有《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》、《过去》、《迟桂花》、《怀鲁迅》等。

❹ 陈映真的《将军族》如何体现外省人和本省人的关系

欧外鸥（1912-1995），原名李宗大。广东东莞虎门镇人。1936年在广州、香港任中学教师，1940年后历任香港国际印刷厂经理，桂林新大地出版社编辑，广州国民大学、华南联合大学、华南师院副教授，中华书局广州编辑室主任，总编辑。中国作家协会广东分会顾问。1929年开始发表作品。著有诗集《欧外鸥诗集》、《欧外鸥之诗》，儿童诗集《再见吧，好朋友》、《书包说的话》等。
吴浊流：台湾省新竹县新埔镇
代表作：《亚细亚的孤儿》
铁抗：马来西亚，作品是直接取才与当地抗日运动的。
金庸：祖籍为江西省婺源县，现居香港，代表作武侠小说《射雕英雄传》《天龙八部》《笑傲江湖》等。
洛夫：衡阳市衡南县相市乡燕子山人，1996年从台湾迁居加拿大温哥华，代表作诗集《石室的死亡》。
白先勇：回族，台湾当代著名作家，生于广西桂林，代表作有《台北人》，《游园惊梦》，《纽约客》，都是小说。
聂华苓：湖北省武汉人，1964年被迫离开台湾，旅居美国，代表作有中篇小说《葛藤》，短篇小说集《翡翠猫》《一朵小白花》，长篇小说《失去的金铃子》《桑青与桃红》，散文集《梦谷集》。
朱西宁：1949年随军去台湾，代表作有小说铁浆、八二三注、破晓时分。
林海音：北京长大，作品散文集《窗》、《两地》、《做客美国》、《芸窗夜读》、《剪影话文坛》、《一家之主》、《家住书坊边》，散文小说合集《冬青树》；短篇小说集《烛心》、《婚姻的故事》、《城南旧事》、《绿藻与咸蛋》；长篇小说《春风》、《晓云》、《孟珠的旅程》；广播剧集《薇薇的周记》、《林海音自选集》、《林海音童话集》。
陈映真：台湾人，小说集《将军族》、《第一件差事》、《夜行货车》、《陈映真小说选》、《山路》，以及《华盛顿大楼》（第一部），评论集《知识人的偏见》、《孤儿的历史、历史的孤儿》。

❺ 姚雪垠的人物生平

现代小说家。原名姚冠三，1910年10月10日出生于河南省南阳市邓州市一个破落地主家庭。父亲上过开封优级师范。由于家境窘困，母亲准备在他出生时溺婴，幸为曾祖母所救。从小爱听外祖母讲故事，还由此激发了想象能力和文学兴趣。
邓县地处豫西南，环境闭塞落后，水旱灾害与瘟疫频仍。加上封建军阀压迫，农民无以为生，或外出逃荒，或铤而走险，土匪遍地。姚雪垠9岁那年,土匪攻破寨子，姚家房屋和衣物都被烧光，从此随父母逃到邓县城内居住。在县城里，先读了一年多私塾，又上了三年教会办的高等小学，背诵过大量古文并习作文言。暇时爱听艺人说《施公案》、《彭公案》、《三国志演义》等书。
1924年小学毕业后,去信阳上中学。同年冬,由于第二次直奉战争爆发,学校提前放假。回乡途中,与二哥和其他两名学生一起被李水沫的土匪队伍作为“肉票”抓去，旋又被一个土匪小头目认为义子。在土匪中生活约100天的这段特殊经历,成为他后来创作自传性小说《长夜》的基本素材。
此后四年多,除去樊城鸿文书院读书的几个月外,基本上失学在家。利用这段时间，阅读了许多“五四”新文学作品,也读了一些俄国作家的小说,培养了对新文学的兴趣，增强了对半殖民地半封建社会现实的不满。家庭的缺少温暖与社会的黑暗重重，形成了姚雪垠的叛逆性格。为了追求新的生活，曾两次到具有进步色彩的军队中去当兵。由于在现实生活中看不到出路，滋生了苦闷感伤的情绪。 1929年夏,考入河南大学法学院预科。与此同时,在《河南日报》副刊用“雪痕”的笔名发表处女作《两个孤坟》和其他作品，这些小说写了下层劳动者受封建势力迫害致死的悲惨故事，表现了鲜明的民主主义倾向。入学后不久,即参加进步活动,和开始阅读马克思主义著作，还读了清代朴学家、《古史辨》派和郭沫若等唯物史观派的一些代表性论著，立志成为马克思主义的史学家或文学家。1931年暑假被学校当局以“思想错误，言行荒谬”的罪名开除。从此结束学生生活，在北平等地以投稿、教书、编辑为生。到抗战爆发前夕,先后在《文学季刊》、《新小说》、《光明》、北平《晨报》、天津《大公报》上发表了《野祭》、《碉堡风波》、《生死路》、《选举志》等10多篇小说，这些作品展现了内地农村黑暗混乱的现实图景，和被压迫者奋力反抗的斗争画面。此外，编过《大陆文艺》、《今日》两种刊物，在《芒种》、《申报》上发表杂感，还刊出散文散文诗、文学论文多篇。这些文章同样表现了作者对现实的关切，有敏锐的时代感。由于受文艺大众化、大众语讨论的影响，1936年曾收集家乡口语，编为《南阳语汇》。
抗战爆发后,从北平辗转来到开封,与别人合办《风雨》周刊,任主编；在此前后,还发表论文、杂感数十篇。并曾赴徐州前线采访，随后写成书简体报告文学《战地书简》。
1938年春去武汉，不久参加第五战区文化工作委员会,从事抗日的进步的文化活动。在《自由中国》、《文艺阵地》上发表短篇小说《白龙港》、《差半车麦秸》。次年又在《文艺新闻》上刊出气氛悲壮的《红灯笼的故事》。后两篇曾在国内产生较大影响，并被译为英、俄文。《差半车麦秸》和稍后的中篇小说《牛全德与红萝卜》之所以受到文学界的重视原因之一，是成功地运用活泼生动的群众口语，写出了农民在抗战中的觉醒与变化。1939年起，姚雪垠在辗转鄂、皖、蜀等地的过程中，以主要精力创作中长篇小说，写有《春暖花开的时候》、《戎马恋》、《新苗》、《重逢》等。这些作品多以抗战初期知识青年从事抗日救亡活动为题材，写出了年轻一代高昂的救国热情，并从侧面触及了国民党军政机构的黑暗腐败与地方封建势力的猖獗，揭示了抗战阵营内部的复杂斗争。笔法转向委婉细腻，语言更为活泼多样。但有的作品在青年男女爱情生活方面用了过多的笔墨，冲淡乃至削弱了表现时代的主题。这个时期，他也写了不少文学论文，如《论现阶段的文学主题》、《通俗文艺短论》、《文艺反映论》、《屈原的文学遗产》等，其中一部分曾集为《小说是怎样写成的》一书出版。此外,还印行了《M站》、《春到前线》、《差半车麦秸》等短篇集。
抗战胜利前后，姚雪垠转向故乡与童年的题材，完成了自传性长篇小说《长夜》，并写了《我的老祖母》、《外祖母的命运》、《大嫂》等一组散文。《长夜》以20年代军阀混战时豫西山区农村为背景，描写了李水沫这支土匪队伍的传奇式的生活，塑造了一些有血有肉的“强人”形象，真实有力地揭示出许多农民在破产和饥饿的绝境中沦为盗贼的社会根源，同时也表现了他们身上蕴藏着反抗恶势力的巨大潜在力量。象《长夜》这样以写实主义笔法真实描写绿林人物和绿林生活的长篇小说，是“五四”以后的新文学中绝无仅有的，此书译为法文后，姚雪垠被授予马赛纪念勋章。他的小说从早年起，就透露出一种强悍的气质：1929年发表的《强儿》刻划一种坚强的性格，30年代中期的若干作品也多次写到一些敢作敢为的人物。把一批“强人”形象送进新文学的人物画廊，发掘和表现强悍的美，是姚雪垠对中国现代文学作出的一个独特贡献。解放战争时期，姚雪垠在上海还写了记述爱国科学家的传记文学《记卢镕轩》和短篇小说《人性的恢复》等。1948年以后,先在高行农业学校,继在私立大夏大学教书，同时发表了《明初的锦衣卫》、《崇祯皇帝传》等学术论著，这为他后来创作《李自成》准备了条件。
1951年，姚雪垠去浙东参加土改，因不懂当地语言，无法了解风土人情，于是萌生返豫之念。这年夏天，他回郑州从事专业创作。1953年因中南地区作家协会成立，迁居武汉。除写了少量报告文学、短篇小说、散文、杂感外，创作上处于苦闷的时期，只在50年代中期发表了《试论〈儒林外史〉的思想性》、《现实主义问题讨论中的一点质疑》等论文。1957年被错划为“极右分子”后，在逆境中开始创作长篇历史小说《李自成》。
姚雪垠原名姚冠三，字汉英，河南邓县人。因家贫，只读了三年小学，上初中一学期未读完，被土匪队伍抓走，在土匪队伍中生活约100天，这一经历成为他日后创作自传性小说《长夜》的基本素材。 1924年至信阳一所教会中学就读。
1929年春考入河南大学预科。次年因参加学生运动被捕，释放后被校方开除，离开河南至北平。
1931年因参加学潮被学校当局开除，此后刻苦自学，广泛阅读中国历史和古典文学作品，到北平以投稿、教书为生，曾在《文学季刊》、《晨报》、《大公报》、《申报》等北平、天津、上海的报刊上发表小说、散文、文学论文多篇，富于时代感。抗日战争爆发后，离开沦陷的北平返豫。
1937年到开封，与嵇文甫、范文澜、王阑西等人创办《风雨》周刊。
1938年春到武汉，在《文艺阵地》1卷3期发表著名的短篇小说《差半车麦秸》，描写农民在抗战大潮中的觉醒和成长，最显著的特色是采用鲜活的群众语言，为当时一般作品所少见，被认为抗战文艺的杰作。
姚雪垠
1938年冬，至湖北襄樊参加钱俊瑞、曹荻秋领导的文化工作委员会。 1939年，长篇小说《春暖花开的时候》开始在胡绳主编的重庆《读书月报》上连载，这是最早出现的反映抗战生活的长篇小说，人物性格鲜明，生活气息浓厚，语言朴素、自然，细腻、流畅。同时还创作了颇有影响的中篇小说《牛全德与红萝卜》。
1943年初至重庆，当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。
1945年到四川三台，任内迁的东北大学副教授。
抗战胜利后到上海，任大夏大学副教务长，代理文学院长。在此期间出版有报告文学集《四月交响曲》，短篇小说集《差半车麦秸》、《M站》，中篇小说《牛全德和红萝卜》、《重逢》，长篇小说《戎马恋》（一名《金千里》）、《新苗》、《春暖花开的时候》、《长夜》，论文集《小说是怎样写成的》，传记文学《记卢镕轩》等，并研究明代历史，发表了《明初的锦衣卫》、《崇祯皇帝传》等学术论著。他的小说多写农民在战乱中的变化和反抗斗争，为新文学人物画廊塑造了一批具有强悍豪爽性格的人物形象。作品朴素自然，语言生动，采用北方农村口语，为实践文艺大众化做出了贡献。
1953年迁居武汉为专业作家。
1957年被错定为右派。
1960年被摘掉“右派”帽子。姚雪垠在逆境中开始创作他的代表作5卷本长篇历史小说《李自成》，这一史诗性的作品，以宏大的规模、壮阔的气势反映了宽广的社会历史生活，再现了明末波澜壮阔的农民战争，人物性格鲜明，具有深远的悲剧内蕴。 1963年出版了第1卷，译成日文后获日本文部省、外务省颁发的文化奖；1976年出版的第2卷获首届茅盾文学奖。
1978年后，当选为第五、第六届全国政协委员、湖北省文联主席。1981年12月，在古稀之年加入中国共产党。
1935年起，姚雪垠陆续在北平《晨报》、天津《大公报》发表短篇小说。1939年，他写的长篇小说《春暖花开的时候》开始在胡绳主编的重庆《读书月报》上连载。1943年初至重庆，他当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。1945年初至四川三台任东北大学中文系副教授。同年夏季返成都创作了取材于自身经历的长篇小说《长夜》。抗战胜利后到上海，任私立大夏大学副教务长、代理文学院长。其间出版有报告文学集《四月交响曲》，短篇小说集《M站》、《差半车麦秸》，中篇小说《牛全德和红萝卜》、《重逢》，长篇小说《戎马恋》、《新苗》、《春暖花开的时候》、《长夜》，论文集《小说是怎样写成的》，传记文学《记卢镕轩》等。他研究明代历史，发表了《明初的锦衣卫》、《崇祯皇帝传》等学术论著。1957年创作代表作5卷本长篇历史小说《李自成》。1963年出版了第1卷，译成日文后获日本文部省、外务省颁发的文化奖;1976年出版的第2卷获首届茅盾文学奖。

❻ 描写上海的名家散文

上海是一座国际化大都市，被大家称为“魔都”。下面给大家带来描写上海的名家散文，带你领略“魔都”的魅力！

描写上海的名家散文（一）

上海，我只去过两次。

第一次是五年前，出差途中偶尔去的。因公务在身，行色匆匆中，见识了上海的第一面。

也许是脑海里国际大都市的定势久矣，说实话，第一眼的上海给我的印象很是不好。

当时由宁到沪，为方便起见，乘坐豪华大巴。汽车到站，正处于市中间位置，下车就是满眼的平房，破旧不堪，唯一的生机就是房顶的鸽子在呼啸飞旋。

疑惑不解，是不是到了老北京的四合院？四合院虽然破旧，却具有浓重的地方特色。如果是也倒罢了，上海的平房毕竟不是四合院。

于是，大都市的形象，一点也没有感觉到。

看市容，五六层的楼房比比皆是，期待中的高楼大厦见不到。阳台上、窗户里到处飘扬着衣服，如当初的万国旗。当时我就想，只知道外滩有万国建筑，不知道上海还有万国旗呢！只见街道上垃圾遍地，污水横流。一个字，脏。

第一感受，不喜欢上海。

第二次去的时候，因为时间充裕，专门逛逛风光好的地方，到了浦东地界，看了黄浦江畔，才感受到大上海的魅力。

东方明珠自然是第一标志。登上高层，俯瞰大地，所谓城市风光尽收眼底。整个陆家嘴高楼参差，鳞次栉比，尽显大都市风采。毗邻的金茂大厦，高耸云天，顶层正在进行高空跳伞比赛，五彩缤纷的降落伞如空中花朵，徐徐飘落，煞是好看。

乘坐在舒适优雅的磁悬浮上，高速疾驰，我留意一下速度显示，达到了时速430公里。据说这是国际上唯一投入商业运营的磁悬浮列车。一路飞驰，直到浦东国际机场，进入宽敞明亮的候机大厅，迎面两位拖着行李箱的空中小姐，正优雅地归来。

为欣赏久负盛名的外滩夜色，专门在附近留宿一晚。待到灯火阑珊，古老的外滩建筑上，灯光五光十色，交织辉映，璀璨瑰丽，确实感觉雍容华贵，壮美至极。

看到大上海现代化的一面，使人领略到了大都市风情。可想起上海给我的初次印象，总感觉略有遗憾。

或许，第一次我见到的只是上海的表象。上海是中国经济的龙头，大上海的繁华与富足，上海人的精明与优越，早已路人皆知。特别是浦东的发展，变化之大，也是举世公认。

但总不能忽视一个事实，就是建设得最靓丽的地方，大多都是面子工程，都是那些上级领导能经过的地方，外来客人能看到的地方，个中原因当然更是人人明白。

众多平民百姓生活的地方，哪怕再垃圾遍地，环境再臭气熏天，也往往得不到及时解决。当然，这并非上海之弊端，而是全国之通病。

啥时候面子和里子同样发达，尤其是城市内部的平民棚户区，也建设得和黄浦江两岸一样，那时候，大上海，才是真正的国际大都市。

描写上海的名家散文（二）

细碎的光从斑驳的玻璃外透进来，用一场韶华歌舞在黑白琴键上湮灭。钢琴透着一眼流年的味道，像是只古老的黑色咖啡杯，清清冷冷，繁絮雍荣。窗外的天，把哭泣当做了怀念，大雨倾盆而泻，经过了一个春夏秋冬。

时光不停地在变换，系诶的灰砖瓦屋，在那面雪白的墙壁上，写着一个大大的红字——拆。不久之后，时光的印迹便消失不见，和着童年的欢乐，熬成一碗馥郁香浓的小米粥，还未来得及喂进人们口中，却已被打翻于澄澈的江河。钢琴放在屋里很久了，积了一层薄薄的灰尘，通向阁楼的木梯，踩上去会发出咯吱的声音，细小的微粒在天窗阳光中飞舞，像一场宋朝的梨花雨，带着清新，咏着陈旧，终究是过去了。

还以为能够再看见那个清丽的女子，穿着月白色旗袍，挽着端庄的髻，抱着一只慵懒的猫，浅笑走下楼梯，一瞬，画面消失不见，再怎么想，也寻找不到了。又一晃神，见那好生在黑色钢琴前，清淡的乐灵从她修白的指尖下跳跃而出，似乎给这幢老房子填上了一笔浓重的色彩。微笑着，人又消失，独留黑色钢琴兀自叹息。老上海的留声机记录下了这首曲子，只是弹得人已不在了。

清晨，在阳光中醒来，光晕揉碎在卷曲的发间，光着脚站在窗边，外滩上一片雾气迷茫，如同她眼里没有的焦点散光。丝质的睡裙长到她的脚踝，走动的时候流动调皮的亲吻她脚边的一片雪白。咖啡的浓厚香味突然地就唤起了神经，还是做一个慵懒的凡人吧，没有那么累，那么疲惫。她看着远山呼出了一口浊气，挂上了一丝笑容。

纸醉金迷，老上海的百江门前，金色的灯火宣告着它对老上海的所属权，灯红酒绿，老上海是一座不夜城。杯盏交错，映出一张张笑靥如花，可谁又知交际花们眼中如烟火般苍凉于厌恶。老上海不会累，可是人心会累。

破旧的钢琴呈现在眼前的是一种凄凉，曾经迷靡的生活让钢琴染上了一衣风华。一种苦涩之感从心底油然而生，跋山涉水来到我的心上，迂回在我的眼眶里。

一滴泪砸下，在烟尘中绽出一朵颓败的花，但却开到茶靡。

描写上海的名家散文（三）

与莫言的“高密乡”、鲁迅的“鲁镇”、三毛的“撒哈拉”一样，上海向来也是许多作家所偏好的。但毕竟每个作家风格迥异，笔下的城，即便是同一个，也是各有千秋。然而，正因如此，面对一城千面的上海，若是不展开一段漫长的阅读之旅，是很难感受上海——那个风靡至今的城市，究竟是什么样的。

一刻钟鸣皆释怀

“太阳刚刚下了地平线。软风一阵一阵地吹上人面……高高地装在一所洋房顶上而且异常庞大的霓虹电管广告，射出火一样的赤光和青嶙似的绿焰：Light，Heat，Power！”《子夜》一开篇，茅盾先生便这样将上个世纪三十年代的上海现代化盛况赤裸裸的展现在读者面前：摩天建筑林立街道两旁，高耸碧霄；平地拔起的路灯杆接二连三迎面而来，无穷无尽；东南西北交流着各式各样的车流，匆忙杂乱……仿佛一如我们所知的老上海，充盈着灯红酒绿，弥漫着靡靡之音，飘散着浓郁甜香。

这样的上海，是华丽的上海。城中的资本家们一面过着奢靡的生活，一面又时时为“破产”而担惊受怕。“从早上起，就没有一点风。天空挤满了灰色的云块，呆滞的不动。淡黄色太阳光偶然露一下脸，就又很快躲过了。”文中的这一段描写，又给人一种老上海城的人情味儿。它承载着民族资产阶级和买办资产阶级的斗争，为暴风雨中的民族资本家深深地忧心，却仍也是对被吞噬的民族资本产业无能为力。况且，纵是一城之内的民族资产阶级能够力挽狂澜，却也是种改变不了旧中国颓然待新的疮痍面貌。因为不能，故上海常常被作为近代现代中国的缩影来看待，或者说，上海不仅仅代表上海，更是上世纪三十年代中国社会的代表。

最后，在子夜的钟声里，吴荪甫代表在这场与帝国主义的较量中失败的民族资本阶级，携家人心力交瘁地离开了这个既给他希望又给他绝望的伤心地。是上海抛弃了他们，还是他们抛弃了上海？这个问题，在子夜钟声敲响的那刻，早已经释然。何况那样一个繁华且热闹的老城，迎来送去历史的'匆匆过客，自然是淡定如初了。

一代倾城逐浪花

出身在上海封建与西洋错杂交织的的畸形家庭中，张爱玲洞悉了十里洋场中上海人独有的功利、世故、练达、聪慧。于是，因为“出名要趁早”，怜惜她的上海，也就轻而易举地让一个有才气的女子很才气的火了一把。她的作品一时之间如暴风骤雨一般横空出世，大珠小珠落玉盘般的盛况，令所有上海人为之震惊。

且莫说《金锁记》中市井家庭的曹七巧入了姜公馆后由善良温婉转而冷酷无情，也别去感慨《沉香屑》中随一炉又一炉片香燃尽而讲完的故事，但是一则《倾城之恋》，便是让人看尽旧上海女人坚韧却心酸的历程。“不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女子。在这兵荒马乱的年代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。”白流苏与范柳原，一场轰轰烈烈的传奇爱情，最后在日军轰炸浅水湾的硝烟中，以范柳原的离而复返二人交心作结。然而，小说的结局看似圆满，实则浸透着苍凉。胡琴、月、蚊香、镜、空房等这些颇具悲剧意蕴的意象充斥着文章，也是道尽了旧式大家庭中女人的悲怆。

张笔触下的上海，带着与她命运大相径庭的境遇，却仍然勇敢地劝说我们追逐生命中的浪花。这样的上海是坚韧的，而在坚韧之余，又给人以惆怅哀伤。

一道弄堂存通达

与张爱玲笔下沉重苍凉的上海不同，在一些作家心目中的上海是优雅的。

作家木心作的《上海赋》文辞奇崛怪异，却给人以典雅与洗练的画面感。印象最深的一段当属他对旗袍的论述，从样式到料子，再由纽扣至装饰，应有尽有。于是，于老上海人而言，各款旗袍总共没有三十件，那是寒酸的。这样精致的上海，以及老上海人对生活的考究，也是叫人叹为观止。

与木心类似的，还有作家王安忆笔下老上海的“弄堂文化”。涵养的老绅士多居住在弄堂的尽头，穿白衬衫搭格子的西式羊毛衣，衬衫的领口绝不能翻在毛衣外边，衬衫的扣子必须扣到底，否则不合乎规矩。只有这样整整齐齐穿戴完毕，才胆敢提着鸟笼四处遛鸟、坐在藤椅上读书看报抑或是到黄浦江畔找故交喝杯下午茶。

偌大中国也只有老上海人才能传承坚持着这般严谨认真，而况这样闲情逸致也真是非老上海莫属了。

一朝繁花浮世事

看着以触动九零后内心为噱头的《小时代》系列，我深感失望，一切灯火辉煌完全建立在浮夸的表象，各色男女穿行在硕大的广告牌下，写着匆忙混乱的生活。这样的上海，除了“现代化大都市”的标签外，毫无上海作为老城本应拥有的深邃的灵魂。

于是，本以为现代再没有能够驾驭上海这座精神上多元化的文学作品了，忽而一部《繁花》映入眼帘。写法上，既不同于《子夜》的“史诗”式浑厚，也不同于张爱玲笔下“传奇”式的上海，取而代之的是娓娓道来的“故事”式写法，让人眼前仿佛浮现出一幅关于上海的浮世绘。《繁花》写尽上海的“俗气”，更展现上海人生活的“雅量”。

小说中无一例外用的是生活的边角料——口水人、口水故事，一切都是不曾被提到台面上的生活庸常。一切交谈、行动，用吴侬软语的沪地方言徐徐道来。小说中的人物虽不表露内心，偶然的碰撞又偶然的离去，但却展现出真实的上海。甚至，恰恰正因如此，上海反而更加灵动、更加明媚了。无论是幼时阿宝与蓓蒂那段在屋顶上关于“绍兴阿婆最坏”的对话，还是蓓蒂心中有灵魂的、像高头黑马般稳重、沧桑的立式高背钢琴，抑或是深夜小琴记日记时陶陶的说辞，一切是那么平常，但却又是那么体现上海的从容与淡定。

整本小说，絮絮叨叨地讲述了上海小市民的日常生活。仿佛生活的方方面面，都无法提供意义感了。人到最后是悲哀的，就像是一朵花最后枯萎了，也只能保持着自己的淡定。而上海，那座历史的老城，静静地目睹着一切沧海桑田，又安然迎来新的一批过客和属于他们的时代。浓郁花香化作灵魂，伴着上海兴衰变迁。

后记

吟唱上海的歌谣难尽其数，却不能唱完她的热闹繁华；描绘上海的作品数不胜数，却难以道尽她的典雅隽永。华丽的背后是细腻的城市精神，闲适的转身是大气的城市灵魂。

上海，只是作为一座城，为岁月而存在，目睹并记载所有的人情世故。

❼ 上海的弄堂 陈丹燕

要是一个人到了上海而没有去上海的弄堂走一走，应该要觉得很遗憾。下午时
候，趁上班上学的人都还没有回来，随意从上海的商业大街上走进小马路，马上就
可以看到梧桐树下有一个个宽敞的入口，门楣上写着什么里，有的在骑楼的下面写
着1902，里面是一排排两三层楼的房子，毗临的小阳台里暖暖的全是阳光。深
处人家的玻璃窗反射着马路上过去的车子，那就是上海的弄堂了。
整个上海，有超过一半的住地，是弄堂，绝大多数上海人，是住在各种各样的
弄堂里。
常常在弄堂的出口，开着一家小烟纸店，小得不能让人置信的店面里，千丝万
缕地陈放着各种日用品，小孩子吃的零食，老太太用的针线，本市邮政用的邮票，
各种居家日子里容易突然告缺的东西，应有尽有，人们穿着家常的衣服鞋子，就可
以跑出来买。常常有穿着花睡衣来买一包零食的女人，脚趾紧紧夹着踩塌了跟的红
拖鞋，在弄堂里人们是不见怪的。小店里的人，常常很警惕，也很热心，他开着一
个收音机，整天听主持人说话，也希望来个什么人，听他说说，他日日望着小街上
来往的人，弄堂里进出的人，只要有一点点想象力，就能算得上阅人多矣。
走进上海人的弄堂里，才算得上是开始看上海的生活，商业大街、灯红酒绿、
人人体面后面的生活。上海人爱面子，走在商店里、饭店里、酒吧里、公园里，个
个看上去丰衣足食，可弄堂里就不一样了。
平平静静的音乐开着；后门的公共厨房里传出来炖鸡的香气；有阳光的地方，
底楼人家拉出了麻绳，把一家人的被子褥子统统拿出来晒着，新洗的衣服散发着香
气，花花绿绿的在风里飘，仔细地看，就认出来这是今年大街上时髦的式样；你看
见路上头发如瀑的小姐正在后门的水斗上，穿了一件缩了水的旧毛衣，用诗芬在洗
头发，太阳下面那湿湿的头发冒出热气来；还有修鞋师傅，坐在弄口，乒乓地敲着
一个高跟鞋的细跟，补上一块新橡皮，旁边的小凳子上坐着一个穿得挺周正的女人，
光着一只脚等着修鞋，他们一起骂如今鞋子的质量和那卖次品鞋子的奸商。
还有弄堂里的老人，在有太阳的地方坐着说话。老太太总是比较沉默，老先生
喜欢有人和他搭话，听他说说从前这里的事情，他最喜欢。
弄堂里总是有一种日常生活的安详实用，还有上海人对它的重视以及喜爱。这
就是上海人的生活底色，自从十八世纪在外滩附近有了第一条叫“兴仁里”的上海
弄堂，安详实用，不卑不亢，不过分地崇尚新派就在上海人的生活里出现了。
19世纪50年代，由于上海小刀会在老城厢起义，上海人开始往租界逃跑，
在租界的外国人为了挣到中国难民的钱，按照伦敦工业区的工人住宅的样子，一栋
栋、一排排造了八百栋房子，那就是租界弄堂的发端，到1872年，玛意巴建起
上海兴仁里，从此，上海人开始了弄堂的生活。
上海是一个大都市，大到就像饭店里大厨子用的桌布一样，五味俱全。从前被
外国人划了许多块，一块做法国租界，一块做英国租界，留下一块做上海老城厢，
远远的靠工厂区的地方，又有许多人住在为在工厂做事的人开辟出来的区域里，那
是从前城市的划分，可在上海人的心里觉得这样区域的划分，好像也划分出了阶级
一样，住在不同地方的人，彼此怀着不那么友好的态度，彼此不喜欢认同乡，因此
也不怎么来往。这样，上海这地方，有时让人感到像里面还有许多小国家一样，就
像欧洲，人看上去都是一样的人，仔细地看，就看出了德国人的板，法国人的媚，
波兰人的苦，住在上海不同地域的人，也有着不同的脸相。所以，在上海从小到大
住了几十年的人，都不敢说自己是了解上海的，只是了解上海的某一块地方。
从早先的难民木屋，到石库门里弄，到后来的新式里弄房子，像血管一样分布
在全上海的九千多处弄堂，差不多洋溢着比较相同的气息。
那是上海的中层阶级代代生存的地方。他们是社会中的大多数人，有温饱的生
活，可没有大富大贵；有体面，可没有飞黄腾达；经济实用，小心做人，不过分的
娱乐，不过分的奢侈，勤勉而满意地支持着自己小康的日子，有进取心，希望自己
一年比一年好，可也识时务，懂得离开空中楼阁。他们定定心心地在经济的空间里
过着自己的日子，可一眼一眼地瞟着可能有的机会，期望更上一层楼。他们不是那
种纯真的人，当然也不太坏。
上海的弄堂总是不会有绝望的情绪的。小小的阳台上晒着家制干菜、刚买来的
黄豆，背阴的北面亭子间窗下，挂着自家用上好的鲜肉腌的咸肉，放了花椒的，上
面还盖了一张油纸，防止下雨，在风里哗哗地响。窗沿上有人用破脸盆种了不怕冷
的宝石花。就是在最动乱的时候，弄堂里的生活还是有序地进行着。这里像世故老
人，中庸，世故，遵循着市井的道德观，不喜欢任何激进，可也并不把自己的意见
强加于人，只是中规中矩地过自己的日子。
晚上，家家的后门开着烧饭，香气扑鼻，人们回到自己的家里来，乡下姑娘样
子的人匆匆进出后门，那是做钟点的保姆最忙的时候。来上海的女孩子，大都很快
地胖起来，因为有更多的东西可以吃，和上海女孩子比起来，有一点肿了似的。她
们默默地飞快地在后门的公共厨房里干着活，现在的保姆不像从前在这里出入的保
姆那样喜欢说话，喜欢搬弄是非了。可她们也不那么会伺候上海人，所以，厨房里
精细的事还是主人自己做，切白切肉，调大闸蟹的姜醋蘸料，温绍兴黄酒，然后，
女主人用一张大托盘子，送到自家房间里。
去过上海的弄堂，大概再到上海的别处去，会看得懂更多的东西。
因为上海的弄堂是整个上海最真实和开放的空间，人们在这里实实在在地生活
着，就是上海的美女，也是家常打扮，不在意把家里正穿着的塌跟拖鞋穿出来取信。

❽ 有一篇文章写武汉的

池莉的小说《冷也好热也好活着就好》

“武汉市一个非常有意思的城市，他的有意思在与：它有大江大河；在于它身处中原，兼容东西南北的文化；从春秋时期伯子牙期的古琴台到清朝顺治年间的归元寺的五百罗汉到半殖民地时期的洋房钟楼，一派沧桑古貌，一派高天厚土。而武汉气候的恶劣。更是首屈一指，人们能够顽强坦然的生活其中，这本身就有某种象征意义”。

小说《热也好冷也好活着就好》是以武汉的天气为主线来讲述武汉人的故事的。典型的市井风貌，小说以一件大大事为开端“有顾客在猫子那里买温度计时，由于天气太热，温度计给爆了”，接着叙述了猫子来到女友燕华家的故事。小说故事很平淡也很简单，但是却不失生活中的艺术。小说中的细节描写更是为小说增色不少，写出了武汉天气的热，写到了武汉市民丰富的夜生活，写出了武汉女孩的泼辣，虽然是一片短片小说，但精彩的细节描写仍然让人回味无穷……