庐隐短篇小说阅读

A. 庐隐的主要作品

主要作品作品年代作品备注1920年第一篇短篇小说《一个著作家》第一次以庐隐的笔名撰写1922年短篇小说《或人的悲哀》等，中篇小说《海滨故人》《海滨故人》是庐隐的代表作1925年 第一部小说集《海滨故人》出版其中《或人的悲哀》被译成德文连载1927年结集出版《灵海潮汐》和《曼丽》两书 1929年中篇小说《归雁》,散文《夜的奇迹》等 发表在庐隐与北京大学于赓虞教授合编的《华严半月刊》上1930年11篇《东京小品》及长篇小说《象牙戒指》1931年中篇小说《女人的心》,《地上的乐园》1932-1934年创作长篇小说《火焰》,之后以杂文为武器,，创作了《监守自盗》，《代三百万灾民请命》，《花瓶时代》，《男人和女人》，《今后妇女的出路》等进步文章《火焰》讴歌了与日本侵略军浴血奋战的十九路军，批评国民党政府坚持内战，对外妥协的政策。1934年之后去世后，出版的著作有《庐隐自传》，《火焰》，《东京小品》及后人编纂的各类选集及其翻译的《格列佛游记》

B. 庐隐的作品加作品简介加创作年份

[著作书目]
海滨故人（小说集1925，商务
曼丽（小说集）1927，北平文化学社
归雁（小说）1930，神州
象牙戒指（小说）1930，商务
灵海潮汐（散文、小说集）开明
云欧情书集（书信集）与李唯建合著1931，神州
庐隐短篇小说选 1932，女子书局
玫瑰的刺（小说集）1933，中华
女人的心（专篇小说）1933，上海四社出版部
庐隐自传 1934，上海第一出版社
东京小品（散文、小说集）1936，北新
火焰（长篇小说）1936，北新
庐隐选集 1936，中央书店
庐隐创作选 1936（出版单位不详）
庐隐佳作选 1947，上海新象书店

C. 庐隐的第一篇短篇小说集是什么

《海滨故人》
她的第一篇小说《一个著作家》在1921年《小说月报》第12卷第2号上刊出后，鼓舞了她的创作热情，在随后一、两年内，她接连写了《两个小学生》、《灵魂可以卖吗？》、《月下的回忆》、《或人的悲哀》等作品，于1925年结集为《海滨故人》出版。这是她的第一部短篇小说集，也是她前期代表作品，收有十四篇

D. 庐隐的一个病人的内容梗概

庐隐是一位感伤的悲观主义者。除了早期若干篇作品外，作品都没有摆脱悲哀的色调。她追求人生的意义，但看不到人生的前途，觉得人生“比作梦还要不可捉摸”，她在悲哀的海里，几乎苦苦挣扎了一生。她，或她作品里的主人，常常被悲哀所困扰，不得解脱，把悲哀看作是伟大的圣者。苏雪林说，庐隐的作品，“总是充满了悲哀，苦闷，愤世，嫉邪，视世间事无一当意，世间人无一惬心”（《二三十年代作家与作品》），在《关于庐隐的回忆》一文中说：“在庐隐的作品中尤其是《象牙戒指》，我们可以看出她矛盾的性格。……庐隐的苦闷，现代有几个人不曾感觉到？经验过？但别人讳莫如深，唯恐人知，庐隐却很坦白地自加暴露，又能从世俗非笑中毅然决然找寻她苦闷的出路。这就是她的天真可爱和过人处。”冰心与庐隐，文学史家们把她们视为“人生派”中的一派。虽然她们都关心现实生活，都主张在作品里表现时代色彩，但一旦这种思想和主张变成了果实——作品，她们的差别就显出来了。冰心在作品里，通过对无限生动的大自然和母爱的沤歌，表现出她对自由、光明人生的追求的理想。庐隐的作品则不同，她的主人公都是无出路的，前途茫茫，一片黑暗，他们负荷着冷酷、无情的现实，悲哀着走向人生的尽头、有人说“黄庐隐对社会里的任何人都不承认，她深深的感受着孤独。谢冰心主张则不然，她认为在人与人之间，是有不可分离的关系、这样，黄庐隐便必然的用着悲哀的视线眺望人间，而谢冰心，也不可避免的用了无限的热情来温暖人类。她们俩，一个是对世界表现了完全的绝望，一个是感觉着被损害的伟大的爱可以如死灰之能复燃……”庐隐作品倾向的形成是有多方面原因的。首先，她的家庭、教育在她思想里形成了一个特有的世界观，这是绝大部分知识分子所共有的。二是她的生活环境是冷酷的，她几乎没有父母之爱，没有亲人之情，她在家奴般的生活里感情受到了摧毁；到了成年，其遭遇又十分不幸，亲人的相继死亡，这残酷的命运，使她悲痛欲绝。三是“五四”运动的落潮，给当时很多渴望光明追求进步的知识分子带来了重大影响，庐隐也是其中的一个。只读过她的作品而没见过她的人，多半以为她是一位愁眉苦脸的女性，但实则不然。她自己也说，她有两种绝对相反的人格：“在文章里，我是一个易感多愁脆弱的人，——因为一切的伤痕、和上当的事实，我只有在写文章的时候，才想得起来，而也是我写文章唯一的对象，但在实际生活上，我却是一个爽朗旷达的人。”“在写文章的时——也不是故意的无病呻吟，说也奇怪，只要我什么时候写文章，什么时候我的心便被阴翳渐渐遮满，深深的沉到悲伤的境地去，只要文章一写完，我放下笔，我的灵魂便立刻转了色彩……”（《庐隐自传》）这是她的自白。李唯建和接触过庐隐的作家，也都说她的性格慷慨、豪爽、有魄力，对“一生英风飒爽”（苏雪林语），自己做过的事从不后悔。这是她创作和性格矛盾的一例。作为社会的人，都会关心社会的。“五四”运动初的“学生会时代”，庐隐是一个活跃分子，她是带着“社会运动”的热情跨进文坛大门的。那时候，她写《新村底理想与人生底价值》（1920年，《批评》第四号）之后，不仅写了《一封信》、《两个小学生》等七篇那样有着深刻现实意义的短篇和小品，也写了《中国的妇女解放问题》（1924年，《民铎》第五卷第一号）这样一些有关妇女解放问题的文章。但不久，她的笔锋转向“自叙传”的性质：写自己，写爱人，写朋友，都是现实主义的，因为它们反映了社会的一个侧影，是真实的现实。茅盾说：“庐隐与‘五四’运动，有‘血统’的关系”，“庐隐，她是‘五四’的产儿”（《庐隐论》）。当“五四”运动落潮后，在庐隐面前，社会似乎堵死了所有路口，再加上自身的遭遇，这使她陷入痛苦的重围。人们所说的“庐隐的停滞”就是在这种主客观的条件下产生的，但庐隐并不甘在这种氛围中沉沦，她挣扎着，追求着，前后虽有几次反复，但每次也都有所前进。庐隐的小说《地上的乐园》，茅盾说它是寓言体的“一篇美丽的空想的‘诗’，而且是‘神秘’的‘诗’。读了那篇《地上的乐园》，人们会觉得在这里就伏着庐隐作品中‘苦闷人生’的根，也会觉得就在这里也伏着庐隐‘发展停滞’的根。”这里，较多地反映了她的人生观。人的一切思想和实践，是不能离开人生观而存在的，所以说，那里有“根”。庐隐写于1927年的第二本短篇小说集《曼丽》，是她认为“从颓唐中振起来的作品”。这本集子，像她在人生的大路上迈步一样，步子迈得虽不高远，却决不是原地踏步或转圈子。茅盾说，《曼丽》集中多数作品表示了作者颇想脱掉《或人的悲哀》以来那件幻想的感情的花衫，并企图重新估定人生的价值。她这次创作思想的变化有个人的因素，但主要是社会的影响。“促成她这一转向的，与其说是她个人生活上的变动，倒不如说是时代的暴风雨的震荡。”翟菊农在这本集子的序里说：“这本小说集子比《海滨故人》很有不同的地方。就内容说，《曼丽》的取材，范围要比《海滨故人》宽些，例如《房东》一篇，《海滨故人》集子里就不会有。《海滨故人》集子里据我猜想大部分是作者自身的直接的描述，好处是亲切；在这本集子里，虽则大部分还是自身经验的描述，但要比较蕴蓄些。《海滨故人》集子里，所表现的感情是很深挚的，对于人生的感觉，似乎比较深切些。《海滨故人》集子里很多爆发式的感情，在这本集子里比较的经过一番洗炼工夫。我并不是对这两本集子，有所抑扬，只觉得两本的内容的确不同，最大的原因恐怕是近年来作者生活上的变动，从前是春之气，现在不免有初秋的意味。”序中所言两本集子的不同，以及所以不同的原因都点了出来，均比较符合作者的生活、思想和创作实际。庐隐崎岖、坎坷的命运使她在沉沦与前进中几经反复，但她毕竟还是从感情里挣扎出来，摈弃了自私的小我的感情，代之以对社会劳苦大众的同情之心。她在《著作家应有的修养》一文中说，作家内质方面的修养应该有二：“一应对于人类的生活，有透澈的观察，能找出人间的症结，把浮光下的丑恶，不客气的，忠实的披露出来，使人们感觉到找寻新路的必要。二应把他所想象的未来世界，指示给那些正在歧路上彷徨的人们，引导他们向前去，同时更应以你的热情，去温慰人间悲苦者，鼓励世上的怯懦者。”当她的创作世界重新和广阔的社会生活联系起来的时候，除了留下的那部以“—·二八”战役为题材，反映十九路军奋起抗日的长篇小说《火焰》外，还有收在《东京小品》里的七篇小说如《火灾》，尤其那十四篇杂文，如《丁玲之死》。在北平她就同胡也频常有来往，当听到朋友说胡也频“以共产之故被捕”后，“想起也频那样一个温和的人，原来有这样的魄力，又是伤感，又是钦佩”；当听到丁玲被捕失踪，又看到《时事新报》有丁玲已被杀害之说后，她认为那是中国文坛一大损失，“时代是到了恐怖，……究竟哪里是我们的出路？想到这里，我不但为丁玲吊，更为恐怖时代下的民众吊了。”在《监守自盗哩说：“墨子曾经有过一句话：‘窃国者侯，窃钩者诛’，使我恍然明白从古及今，中国一切的法律，都只限于约束小百姓，而衮衮诸公呢，那是特殊阶级，是孟轲所说的治人阶级，所以法在小民，刑在小民而皆不上衮衮诸公，因此失地万里的将军，涂炭人民的元帅，尽可以挟带金宝美姬，逍遥于法外，当政诸公，连正眼都不敢向他望一望了！”在《夏的颂歌哩说：“二十世纪的人类，正度着夏天的生活——纵然有少数阶级，他们是超越天然，而过着四季如春享乐的生活，但这太暂时了，时代的轮子，不久就要把这特殊的阶级碎为齑粉，——夏天的生活是极度紧张而严重，人类必要努力的挣扎过，尤其是我们中国，不论士农工商军，哪一个不是喘着气，出着汗，与紧张压迫的生活拚呢？脆弱的人群中，也许有诅咒，但我却以为只有虔敬的承受，我们尽量的出汗，我们尽量的发泄我们生命之力，最后我们的汗液，便是甘霖的源泉，这炎威逼人的夏天，将被这无尽的甘霖所毁灭，世界变成清明爽朗。”透过这些深刻、尖锐、犀利的小品杂文和长篇小说《火焰》，不难看出庐隐在“九·一八”事变后，是时代和民众给她以勇气，冲出“庐隐停滞”的种种藩篱，她，又前进了！但，她死得太早……“庐隐作品的风格是流利自然。她只是老老实实写下来，从不在形式上炫奇斗巧。”（茅盾《庐隐论》）总观庐隐的全部作品，这种评语恰切、中肯。从《海滨故人》开始，她在许多小说里，都采用日记和书信的形式，这样写来，在语言上显得灵活、自然，但在结构上往往出现散漫的毛病，用茅盾的话说，就是“控制不得其法”。后期的作品，有了长足的进步，老练多了。除小说之外，她的散文也写得清丽可爱。她虽以小说出名，但茅盾说，“她的几篇小品文如《月下的回忆》和《雷峰塔下》似乎比她的小说更好。”她还在同一篇《庐隐论》中评论说：“在小品文中，庐隐很天真地把她的‘心’给我们看。比我们在她的小说中看她更觉明白。她不掩饰自己的矛盾。”她这种既天真又严肃的态度贯穿在所有的作品之中。王礼锡说：“生命是我自己的，我凭我的高兴去处置她，谁管得着！”庐隐是这样很倔强的在这不惯的社会生存着，庐隐对这社会是不惯，社会对庐隐尤其不惯，庐隐对社会的不惯，是有她的“谁管得着”的办法去管理，而社会对庐隐却是冷嘲热讽、明枪暗箭作四面环攻。这“不惯”不仅是庐隐个人的问题，是新的与旧的社会的矛盾的表现，加上庐隐的强烈的个性，这矛盾就表现得特别的明显。所以这不仅是“不惯”而是不相容，不惯慢慢的就会惯了，至于不相容，那便得争斗。庐隐的“谁管得着”的态度，是不理的态度，怕不是解决问题的方法。“不理”是违背了旧社会的秩序，这样的叛徒，是不能在旧社会的秩序下生存的。有了他就没有你，你要站得住，他就得摧毁。（《云欧情书集》序）

E. 关于卢隐及其作品介绍

庐隐(1898．5．4～1934．5．13)原名黄淑仪，又名黄英，生于福建闽侯。1903年父亲去世，到北京舅舅家居住。1909年入教会办的慕贞书院小学部。信仰基督教。1912年考入女子师范学校，1917年毕业后任教于北平公立女子中学、安徽安庆小学及河南女子师范学校，1919年考入北京高等女子师范国文系。
1921年加入文学研究会。1922年大学毕业后到安徽宣城中学任教，半年后回北平师范大学附属中学教国文。1925年出版第一本小说集《海滨故人》。1926年到上海大夏大学教书，1927年任北京市立女子第一中学校长半年，几年间，母亲、丈夫、哥哥和挚友石评梅先后逝世，悲哀情绪浸透在这个时期出版的作品集《灵海潮汐》和《曼丽》之中。1930年与李唯建结婚，1931年出版了二人的通信集《云欧情书集》。婚后她们一度在东京居住，出版过《东京小品》。1931年起担任上海工部局女子中学国文教师。36岁时因分娩死于上海大华医院。（
海滨故人》(小说集)1925，商务
《曼丽》(小说集)1927，北平文化学社
《归雁》(小说)1930，神州
《象牙戒指》(小说)1930，商务
《灵海潮汐》(散文、小说集)1931，开明
《云鸥情书集》(书信集)与李唯建合著，1931，神州
《庐隐短篇小说选》1932，女子书局
《玫瑰的刺》(小说集)1933，中华
《女人的心》(长篇小说)1933，上海四社出版部
《庐隐自传》1934，上海第一出版社
《东京小品》(散文、小说集)1936，北新
《火焰》(长篇小说)1936，北新
《庐隐选集》1936，中央书店
《庐隐创作选》1936(出版单位不详)
《庐隐佳作选》1947，上海新象书店

F. 庐隐的小说有哪些

庐隐文集

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作品目录：
·最后的命运 ·夜的奇迹 ·雷峰塔下
·异国秋思 ·秋光中的西湖 ·窗外的春光
·夏的歌颂 ·吹牛的妙用 ·咖啡店
·庙会 ·邻居 ·沐浴
·樱花树头 ·那个怯弱的女人 ·柳岛之一瞥
·烈士夫人 ·给我的小鸟儿们 ·愧
·我愿秋常驻人间 ·寄天涯一孤鸿 ·灵海潮汐致梅姊
·月夜孤舟 ·愁情一缕付征鸿 ·寄燕北故人
·房东 ·秋风秋雨愁煞人 ·生命的光荣
·寄梅窠旧主人 ·醉后 ·雷峰塔下
·一个著作家 ·灵魂可以卖么？ ·或人的悲哀
·丽石的日记 ·胜利以后 ·曼丽
·海滨故人 ·云萝姑娘 ·象牙戒指(长)

G. 庐隐作品有什么

五四时期著名女作家。作品有：
问题小说 《一封信》《灵魂可以卖么》
主观抒情小说 《或人的悲哀》《丽石的日记》《海滨故人》《曼丽》《灵海潮汐》《玫瑰的刺》《归雁》《女人的心》《象牙戒指》
艺术风格：叙写“五四”青年的情感世界，关切新女性的命运、心态和历史。
纯“五四”式风格 激切直露，笔调哀伤。叹句，日记、书信，重视气氛，结构散漫。
《海滨故人》：风格转变的标志
自叙传，纤微细腻的心理笔致，感伤色调。新旧交替时期青年女性的精神饥渴。

H. 历经坎坷仍笔耕不辍的庐隐

庐隐原名黄淑仪，别名黄英，1898年5月4日出生在福建福州闽侯县，毕业于女子师范学院。

这位民国时期与冰心和林徽因齐名的才女，五四运动时期著名的女作家庐隐，虽然有着坎坷不平的身世，但是，她在仅仅十四年创作生涯中，却留有十一部作品之多，可谓神来之笔。

庐隐出生的这天，她的外祖母去世了，她母亲因此得了产后抑郁症，认为庐隐是灾星，认是她将外祖母克死的。同时因为肝郁气结，乳汁不足，就将刚出生的庐隐交给了奶妈抚养。

自幼就缺乏关爱的庐隐体弱多病，长到三岁了还不会走路和说话，在父亲任命为湖南长沙知县的时候，才回到父母的身边。

6岁时，庐隐的父亲病逝，母亲带她投奔到北京为官的舅舅家。自幼漂浮不定、寄人篱下的生活，让她生性多愁善感。

跟随母亲在舅舅家中生活期间，得到了姨母的启蒙教育，随后被母亲送到严苛的教会学校。学校的生活条件太差，让本就娇嫩柔弱庐隐大病两次，性命攸关，但她依旧坚强的活了下来。

清朝灭亡后，庐隐在大哥的帮助下，考上了师范预科，自此改变了母亲对她漠不关心的态度，母亲心中开始有了她的位置。由于自幼缺乏亲情，她始终无法真正融入家庭。

中学时期，庐隐爱上了表亲林鸿俊，他们的爱情遭到了母亲的极力反对。因为林鸿俊家境贫寒，求学无门，前突渺茫。庐隐在大学毕业后，见识和格局都有了新的改观，俩人的差距越来越大，解除解除了婚姻。此后庐隐开始踏上了创作的道路。

五四运动后，庐隐加入了同乡会，从中认识了北大哲学系学生郭梦良，庐隐痴迷于他的才华横溢，随着时间的推移，两个人的感情也非常的逐渐升温。

虽然彼此相爱，但已婚的郭梦良不敢违背父母的意愿离婚。庐隐觉得，郭梦良的老婆，身为那个年代的女人，已然非常可怜，倘若再被人抛弃，简直就没了活路，实在是不忍心“我不让伯仁死，伯仁却因为而死。”

于是，在庐隐毕业后，开始了二女共侍一夫的生活。然而，为了爱情甘愿低落尘埃的庐隐，婚后生活并不幸福。在郭梦良病逝后，庐隐无法忍受婆婆的百般刁难，毅然带着女儿离开了那个不再有一丝温度的家，开始了四处漂泊的生活。

在短短的几年时间，丈夫、哥哥、闺蜜、母亲相继离去。原本就多愁善感的庐隐，心中更加充满悲伤。她把这种哀愁浸透在她的作品中，陆续完成了《灵海潮汐》、《曼丽》等多部佳作

在庐隐生活最困顿的时候，青年诗人李唯建走进她的生活。他比庐隐小8岁，是清华大学的学生，在《新月》、《诗刊》等发表诗歌与译作，他在文学圈子里认识了庐隐后，写信给庐隐大胆地表白。

在李唯建狂热的追逐下，庐隐被感动了。一个是相貌平平的中年寡妇，一个年轻俊美的大学生，顿时在文学圈里闹得沸沸扬扬，甚至有人传谣，说李唯建是庐隐“包养”的小情人。

身为庐隐的老同学苏雪林毅然出来支持庐隐，说“不应当拿平凡的尺，衡量一个不平凡的文学家”。俩人将彼此往来的68封书信在报纸上连载，以表真心，摈弃世俗的偏见。后来这批信还以《云鸥情书集》出版，受到读者好评。

1930年，三十二岁的庐隐与李唯建共赴日本东京度蜜月，大半年后，再回国，居住在风景秀丽的杭州西子湖畔。期间，在良辰美景和爱情的滋润下，庐隐灵感充沛，在短短半年时间，写下十多篇中短篇小说，结集为《玫瑰的刺》出版。

1931年，俩人定居上海，庐隐在中学任教，李唯建在中华书局当编辑。

1934年，庐隐怀孕，在那个缺医少药的年代，因难产手术，红颜早逝，年仅三十六岁。

可怜庐隐一生历经坎坷，空有一身才华却清贫如洗，唯独留下几部比生命还宝贵的作品。李唯建将她倾注了毕生心血的全部作品放进棺内，以此慰藉她的在天之灵。

庐隐去世后一周年祭，年仅二十八岁的李唯建含泪挥笔，写下情深款款的《悼庐隐》，扬言终身不娶。此后一生都在怀念着庐隐，直到他岿然离世，享年七十四岁，这段曾经不为世人看好的恋情令人感叹和唏嘘。

读过庐隐的小说《海滨故人》，才懂得了庐隐生在那个男尊女卑时代的悲哀，以及她为爱情饮鸩止渴、甘愿为妾的勇气。

《海滨故人》是庐隐吊念前半生的写照，隐喻着理想中的精神城堡，最终因世俗的压力而土崩瓦解。足见当时的庐隐是内心是何等地压抑与愁苦。

1923年夏天，庐隐与已婚的郭梦良南下在上海举行了婚礼。婚后才体会到这并非她理想的婚姻生活，失望和愁苦并没让庐隐放弃她的著作生涯，她将内心的苦闷倾注于笔墨，写出了《胜利以后》、《父亲》、《秦教授的失败》等短篇小说。

1925年7月，她出版了第一个短篇小说集《海滨故人》。

1925年，庐隐独自携带着孩子，忍着丧夫的悲痛写下了《寄天涯一孤鸿》，《秋7风秋雨》和《灵海潮汐》等短篇和散文。

1930年，两人结婚。庐隐在日本东京漂泊时，写下了十一篇《东京小品》，在《妇女杂志》上发表。半年后回到杭州，她又写了一部十万字的长篇《象牙戒指》短篇集《玫瑰的刺》。

她的作品，抒情中带着叙述、温婉清丽、缠绵悱恻，字里行间夹杂着浓浓的哀伤。令人叹服的是，在那段苦难的岁月中，她始终坚持笔耕不辍，在她短暂的人生中，留下了那么多的优秀作品。

庐隐虽然一生清贫，命运多舛，历经坎坷，而她，却能在贫瘠的土壤上开出一朵鲜艳的花，这朵花，暗香袅袅，永不凋零。

I. 卢隐的主要著作

《海滨故人》(小说集)1925，商务
《曼丽》(小说集)1927，北平文化学社
《归雁》(小说)1930，神州
《象牙戒指》(小说)1930，商务
《灵海潮汐》(散文、小说集)1931，开明
《云鸥情书集》(书信集)与李唯建合著，1931，神州
《庐隐短篇小说选》1932，女子书局
《玫瑰的刺》(小说集)1933，中华
《女人的心》(长篇小说)1933，上海四社出版部
《庐隐自传》1934，上海第一出版社
《东京小品》(散文、小说集)1936，北新
《火焰》(长篇小说)1936，北新
《庐隐选集》1936，中央书店
《庐隐创作选》1936(出版单位不详)
《庐隐佳作选》1947，上海新象书店