画皮堂短篇小说

① 蒲松龄的小说《画皮》讲述的究竟是个什么故事

蒲松龄济南府淄川人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。是一位清代杰出文学家、优秀短篇小说家。中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者就是蒲松龄。而《画皮》的故事就是来自源蒲松龄的《聊斋志异》。

在当今时代，读者们读这个故事的时候就会把那妖精联想成第三者，把陈氏看作结发多年的糟糠之妻。虽然在道德上有很多复杂，但这种比较还是能够让《画皮》的故事在现如今有一定的价值。

② 画皮的内容简介

《画皮》是何南先生对名著《聊斋志异》进行演绎的小说集。《聊斋志异》中的经典篇什读者已经非常熟悉，然而其中寥寥数行的超短篇小说则不为所知。该书即是对这些“超短篇”进行演绎、加工、创造的小说集。

③ 《画皮》讲的到底是一个什么故事

《画皮》的故事出之蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》，说的是太原一个叫王生的人路遇一绝色佳人，言说自己为“逃婚”而离家出走，王生贪婪女色而引入家中书房内藏匿，日夜与其狂欢。一日，王生外出遇一道士，道士说他面带鬼色，问他是否接触邪魔，他矢口否认，并认为道士是为了讹钱才故意说这些话的，可他终究心中狐疑，于是越墙进入书房院内，隔窗观察动静，结果他看到一个青面獠牙的厉鬼在桌子上画人皮，他吓得屁滚尿流，从水阳沟里逃回老婆屋里。

事实也正是如此，比如美国就经常披着“民主自由”的外衣，满世界杀人越货，而一些国家和人群却不能认清它们的险恶用心；因此要想击败它们就必须卧薪尝胆韬光养晦，一但时机成熟再发起全面反击，直到消灭它们为止。

④ <画皮>故事简介

1、根据中国古典名著《聊斋志异》改编。秦汉年间，都尉王生（陈坤）率王家军在西域与沙匪激战中救回一绝色女子，并带回江都王府。不想此女乃“九霄美狐”小唯（周迅）披人皮所变。 并不停用妖术诱惑王生，想取代王生妻子佩蓉（赵薇）的地位。佩蓉发现小唯爱恋自己的丈夫，并觉察到她不是常人，于是暗中求助武功高强的流浪侠客庞勇（甄子丹）和冰清玉洁的降魔者夏冰（孙俪）救助王生……

2、 自此，一场人妖之间，人伦之间，纯情男女之间，兄弟之间，妖魔之间错综复杂的情仇、诱惑、陷害、抗争和生死大战徐徐拉开。结局惨烈而出乎意料……

(4)画皮堂短篇小说扩展阅读：

《画皮》是一部由中国大陆和中国香港合拍的东方爱情魔幻电影，取材《聊斋志异》故事，陈嘉上导演，赵薇、周迅、陈坤、孙俪、甄子丹等主演。

该片讲述了王生、佩蓉夫妻与狐妖小唯之间的爱情故事。于2008年9月26日上映， 该片获得了第十三届中国华表奖优秀合拍片奖并入围第二十八届香港电影金像奖最佳影片奖。

⑤ 画皮的主要内容

画皮I
秦汉年间，都尉王生（陈坤饰）和温婉贤淑“义胆真妻“佩蓉（赵薇饰）是镇里人人皆知的恩爱夫妻。王生率王家军在西域与沙匪激战中救回一绝色#女子，并带回江都王府。不想此女乃“九霄美狐”小唯（周迅饰）披人皮所变。其皮必须用人心养护，故小唯的隐形助手小易（戚玉武饰）一只沙漠蜥蜴修成的妖，每隔几天便杀人取心供奉小唯，以表对小唯的爱意，江都城因此陷入一片恐怖中。小唯因王家军首领王生勇猛英俊对其萌生爱意，并不停用妖术诱惑王生，想取代王生妻子佩蓉（赵薇饰）的地位。
王家军前统领庞勇（甄子丹饰）武功高强，曾与王生、佩容情同手足，并暗恋佩容。后佩容嫁给王生，庞勇悲情辞官出走成为流浪侠士。佩容发现小唯爱恋自己的丈夫，并觉察到她不是常人，于是暗中求助庞勇求他救助王生。庞勇在酒肆邂逅冰清玉洁的降魔者夏冰，救助王生…二人碰出火花… 庞勇外表洒脱不羁，内在胸襟博大，是一位隐匿江湖的真心英雄。他的到来打乱了“九霄美狐”计划，并使其陷入深深的不安之中。在庞勇的明察暗访下，“九霄美狐”的身份逐渐暴露。勇敢的“义胆真妻“佩蓉为救丈夫王生和千家百姓的性命，在狐妖小唯逼迫下，“义胆真妻“佩蓉毅然喝下了毒药变成了魔，遭到众乡亲们的追打...以“义胆真妻“佩蓉、王生、庞勇、夏冰为首的正义力量以凤凰涅磐般的惨烈生死代价，演绎了一场荡气回肠的生命赞歌自此。一场纯情男女之间，兄弟之间，人妖之间，人伦之间，妖魔之间错综复杂的情仇、诱惑、陷害、抗争和生死大战徐徐拉开，结局惨烈而出乎意料。
都尉王生和“义胆真妻“佩蓉为拯救深爱的对方都愿意牺牲自己的生命，同生共死，“九霄美狐”小唯伤心地发现原来王生并不真的爱自己，王生不断求她救活自己的妻子佩蓉，和自己忠爱的妻子佩蓉相拥而死，“九霄美狐”小唯悲痛欲绝，却也醒悟拿出修炼的仙丹救活她爱的王生和其他死去的人们，小唯被打回了狐狸的原型，回到山中。
人间的真爱感动了天地也打败了狐妖，真爱无敌，死而后生，庞勇和夏冰携手上路，都尉王生（陈坤饰）和温婉贤淑“义胆真妻”佩蓉（赵薇饰）继续过着幸福安逸的生活。

画皮II

狐妖小唯因自毁千年妖灵救人，被妖界打入寒冰地狱冰封500年。后被一只雀精救出，她决定根据妖界传闻去寻找一颗炙热纯洁自愿奉献的人心，从而变成人。在一路上小唯与雀儿不停挖人心以保持小唯人形。
白城之外是由女王和大巫师统治的天狼国。为使女王之弟复生，天狼国以合婚的名义要汉朝靖公主嫁到天狼国，他们要用公主的心进行一场血祭。合婚的路上，靖公主单骑逃婚，奔往边关白城寻找霍心，路上巧遇小唯。小唯发现公主正是她要找的那个人。
都尉霍心见到脸覆面具离别八年的靖公主，心如刀绞。八年前因他没有保护好公主，致使公主被巨熊毁容。公主直言要霍心带自己远走高飞，霍心难以回应公主。公主绝望，纵马坠河。小唯现形救了公主。公主发现小唯是妖，小唯坦言承认。公主被施法换皮后以小
唯的面貌与霍心相处，霍心在迷乱中表现出的浪漫情怀让公主慢慢融化第一次触爱，以自己的身体，以别人的面目。这一切撕扯着公主的心。另一方，一个落魄的捉妖师与雀儿意外相遇，相识，相知，相恋，等待他们的又是什么？
为抢公主，天狼国十万大军杀向白城。霍心决定独自出城战死沙场，从而给公主争取时间从小路逃
生。即将被万箭穿身之际，公主屹立城头以完婚之诺驱退天狼大军救下霍心。天狼大军的出现打乱了小唯的计划。冰舌出现，将小唯封冻。万念俱灰的公主拥抱住小唯，用自己火热的心将寒冰渐渐驱退。并答应小唯用心换取容貌。
在天狼国迎亲的仪仗中，公主乘车撵而去。在黑暗的寒窑中小唯皮肤皲裂。当捉妖师庞郎将公主与小唯的真像告诉霍心后，霍心明白了一切，他做出了最终选择。一起去营救小唯，而在那惨烈的战役中，雀儿化作原型，而结果又会怎样？
在情、命、心的三重疑惑中，在色、心、生、死、情的五大劫难中，每一个生命都受到了巨大的挑战，每一生命都给出了极致的答案。劫惑心色，唯爱永恒！

⑥ 画皮讲的是什么故事

一日，王生从沙匪窝里救出了九霄美狐 小唯（周迅），并把她带回了家。小唯爱王生，想取代佩蓉的位置。

小唯需要吃心来保持那张皮的年轻貌美，蜥蜴精（戚玉武）爱小唯，于是他天天杀人，挖心给小唯吃。这造成了城里的恐慌，传闻城里出了妖精。

这个时候庞勇回来了。在客栈里他遇上了降魔者 夏冰（孙俪）。

佩蓉在与小唯的朝夕相处中察觉到小唯是妖。小唯在众人面前善良纯洁，实际一步步逼迫着佩蓉。深爱着王生的佩蓉知道没有人会相信她，就找上了旧情人庞勇帮忙。于是庞勇和夏冰开始捉妖。这两个人是搞笑的。

夏冰的爷爷曾经斩下过狐妖的尾巴，身为降魔者的她可以确定小唯就是妖。但由于小唯有皮，找不到妖印，她无法证明小唯是狐妖。

与此同时，王生对小唯深信不疑，处处袒护小唯。佩蓉看出王生和小唯两情相悦，提出可以让小唯做妾，王生说，王夫人只有一个。

蜥蜴精继续杀人，小唯继续魅惑王生。夏冰整日监视着小唯。

王生到小唯房间去，抵住了诱惑。

佩蓉到小唯房间去，看到了小唯蜕皮，然后画皮，和她吃心的全过程佩蓉自知难逃一死，希望小唯成了王夫人后，好好爱王生一辈子，不再吃心，她愿意用死来换。

小唯答应了，前提是佩蓉喝下毒酒，变成妖，然后告诉所有人，那些人都是她杀的。

喝下毒酒后，佩蓉对小唯说，你从来都不知道什么是爱。

然后，佩蓉就白发白脸，成妖了。

向群众交代完她是妖后，佩蓉闭眼等死。千钧一发之际，庞勇和夏冰赶到，庞勇将佩蓉背到一个山洞。夏冰说佩蓉中了妖毒，而且是最剧烈的妖毒。除非小唯死，否则解不了。

王生闻讯，带着王家军和小唯赶到山洞。看着眼前成妖的妻子，王生痛不欲生。佩蓉含泪承认自己是妖，人都是她杀的，让王生杀了她。王生说，王夫人只有一个，不管你是人是妖，我都爱你。。

佩蓉握着王生手里的刀刺入自己的心口，死了。庞勇悲痛不已，近乎抓狂的砍向小唯，小唯刀枪不入似的。由此一切谜团解开，小唯才是妖。

电影版本情节是差不多的。

在清代前期，以才子佳人和市井家庭生活为题材的小说空前盛行，小说家的审美趣味从历史故事和神魔世界更多地转向了现实社会。

蒲松龄生在明清易代的乱世，从青年时期便热衷于记述神仙鬼怪等奇闻异事，他把黑暗的社会现实与个人遭遇的坎坷造成的“孤愤”、“狂痴”的人生态度融入了作品中，收集民间传说、以野史佚闻为创作凭借，融入自己的个性创造加工，于康熙十八年（1679年）将已有篇章结集为《聊斋志异》。

(6)画皮堂短篇小说扩展阅读：

《画皮》就是《聊斋志异》卷一中的一篇。全球最畅销华人女作家，作品远销海内外；最新作品大陆首发，无数粉丝翘首以盼；精彩故事倾情呈现。《画皮》大体亦是这个意思，只不过在二十一世纪的现在，对其赋予了更多的内容。

主人公文昌在一次车祸意外中父母双亡，自己容貌尽毁，尽管多次进行植皮手术，但受伤细胞总排斥异己，无法复原。文昌没有放弃，而是努力生活，在事业上开辟出一块天地。

有天，她发现姐姐文晶的化妆师技术巧夺天工，几乎将其重新塑造成为20岁时的青春模样，内心叹服，虚心求得化妆师元婴师傅教授。

可是，她并不是想能将自己装扮美丽，而是想帮助那些残疾的孩子们，将他们的义肢画得像真肤一样，添上指节指甲血管，以使他们融入人群，过正常人的生活。文昌的手艺发挥了最大的价值。

⑦ 《聊斋志异之画皮》原文及译文

《聊斋志异之画皮》原文及译文

引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之画皮》原文及译文，希望对大家有所帮助。

原文：

太原王生，早行，遇一女郎，抱独奔[1]，甚艰于步。急走趁之，乃二八妹丽[2]。心相爱乐，问，“何夙夜踽踽独行?[3]”女曰，“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁优?或可效力，不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂[4]，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之?”曰：“在亡之人[5]，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜，从之。生代携物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口?”答云：“斋耳[6]。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾[7]，劝遣之。生不听。

偶适市，遇一道士，顾生而愕，问：“何所遇?”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无?”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉!世固有死将临而不悟者。”生以其言异，颇疑女;转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者[8]。无何，至斋门，门内杜，不得入。心疑所作，乃逾垣[9]。则室门亦闭。蹑迹而窗窥之[10]，见一狞鬼，面翠色，齿如锯[11]。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之;已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出[12]。急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪乞救。道士曰：“请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇拂[13]授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙[14]。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进;立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我。终不然宁人口而吐之耶[15]!”取拂碎之，坏寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉[16]。陈骇涕不敢声。明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔。”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远!”问：“南院谁家?”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来?”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知。当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之[17]，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：“孽魅!偿我拂子来!”妪在室，惶遽无色，出门欲遁。道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱[18]，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑袅其首[19];身变作浓烟，匝地作堆[20]。道士出一葫芦，拔其塞置烟中，然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道土谢不能[21]。陈益悲，伏地不起。道土沉思曰：“我术浅，诚不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。”问：“何人?”曰：“市上有疯者，时卧粪土中。试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之。乃别道士，与嫂俱往。

见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎?”陈告之故。又大笑曰：“人尽夫也[22]，活之何为?”陈固哀之。乃曰：“异哉!人死而乞活于我。我阎摩耶?”怒以杖击陈。陈忍痛受之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之!”陈红涨于面，有难色：既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉!”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。追而求之，不知所在;前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸[23]，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结

物[24]，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出。乃裂增帛急柬之。以手抚尸，渐温。覆以衾[25]。中夜启视，有鼻息矣。天明，竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。

异史氏曰：“愚哉世人!明明妖也，而以为美。迷哉愚人!明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之[26]，妻亦将食人之唾而甘之矣，天道好还[27]，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫!”

注释：

[1]抱(fù赴)独奔：怀抱包袱，独自赶路。，同“袱”，包袱。奔，急行，

赶路。

[2]二八姝丽：十六岁上下的美女。姝，美女。

[3]夙夜：早夜;天色未明。踽踽(jǔjǔ举举)：孤独貌。《诗·唐风·杜》：

“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”

[4]贪赂：贪财。赂，用作收买的财物;这里指纳聘的财礼。

[5]在亡：处于逃亡境地。

[6]斋：书斋，书店。

[7]媵(yìng应)妾：古代诸侯嫁女所陪嫁的姬妾;见《公羊传·庄公十九年》。即后世所谓通房丫头。

[8]魇(yàn厌)禳(rǎng攘)：镇压邪祟叫魇，驱除灾变叫禳，均属道教法术。猎食：伺机攫取所需，俗称骗饭吃。

[8](guǐ诡)垣：残缺的院墙。，坍塌。垣，外墙。

[10]蹑迹而窗窥之：放轻脚步，靠近窗前窥视它。[11](chán-chán孱孱)：山势高峻貌，用以形容女鬼牙齿长而尖利。

[12]兽伏而出：如兽伏地，爬行而出。

[13]蝇拂：又名拂尘;用马尾之类制成的拂子，用以驱蝇，拂尘，俗称马尾(yǐ蚁)甩子。旧时道士常手持之。

[14]青帝：据《周礼·天官·大宰》“礼五帝”贾公彦疏，中国古代神话中有五位夭帝，青帝是主宰东方的天帝。后来道教供奉五帝为神，称东方之帝为“苍帝”;见《云笈七签》卷十八《老子中经》。

[15]“终不然”句：终不会宁愿把吃到嘴里的东西再吐出来吧!终不然，终不会这样，提示下面所说的情况不会发生。

[16]狼藉： 《通俗编》引《苏氏演义》：“狼藉草而卧，去则灭乱。故凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”此指血迹模糊。

[17]室人止之;我的妻子把她留下了。室人，妻。止，留。

[18]划然，犹言“哗的一声”，皮肉撕裂的声音。

[19]枭其首：砍下他的头。古代斩人首悬于高竿，借以宜罪警众，叫枭首。

[20]匝地作堆：旋绕在地，成为一堆。匝，环绕。

[21]谢不能：推辞无能为力。谢，推辞。

[22]人尽夫也：人人可以成为你的丈夫。《左传·桓公十五年》：“人尽夫也，父一而已。”

[23]展血敛尸：擦去血污，收尸入棺。展，展抹，拂拭。

[24]鬲中：胸腹之间。鬲，通膈，胸腔腹腔之间的膈膜。

[25]衾 (qín寝) (chóu绸)：被。

[26]渔：贪取;这里指渔色，即贪婪地追求和占有女色。

[27]天道好(hào号)还：《尚书·汤诰》说：“天道福善祸淫。”《老子》说：“其事好还。”“天道好还”，指天道往复还报，善有善报，恶有恶报，寓有警戒世人不要作恶之意。天道，天理。还，还报。

译文：

太原王生，有天一早出门，在路上遇到一位女郎，见她抱着大包袱独自赶路，走得很吃力。王生忙走上前，发现原来是个十五六岁的漂亮女孩，不禁动了情。便问道："你为什么这么早就一个人孤孤单单地赶路?"女孩回答说："过路的人不能替我解忧愁，何必多问。"王生接着说："你到底有什么忧愁?如果需要我帮助，我决不会推辞。"女孩神色忧伤地说："父母贪钱，把我卖给一个大户人家。那家的.大老婆嫉妒我，早晚不是打就是骂，我已无法再忍受下去，打算逃到远处去。"问她究竟想去哪里，女孩说："逃难的人，哪有确定的地方。"王生便说："我家离这里不远，请到我家去吧。"

女孩很高兴地答应了。于是，王生替她拿着包袱，带着她一同回家。到了王生家，那女孩见室内无人，便问："你为什么没有家眷?"王生说："这里是书房。"女孩说："这是个好地方。要是你可怜我让我活下去，请你一定为我保守秘密，千万不要对外人讲。"王生答应了她的要求，并与她同居。王生把她藏在密室里，过了好几天别人都未发觉。有一天，王生悄悄地把这件事对妻子说了，妻子陈氏怀疑她是大户人家的婢妾，劝王生打发她走。王生不同意。

有一次，王生在赶集的途中遇见一位道士。那道士打量王生时显出惊愕的神态。他问王生："你最近遇到了什么?"王生回答说："什么也没遇到。"道士说："你身上有邪气萦绕，怎么还说没遇到什么?"王生竭力为自己辩解，道士见他不说真话就走开了，嘴里却说："真叫人不可理解。世上还真有死到临头却不醒悟的人!"听了道士这番不平常的话，王生对所遇到的那个女孩产生了怀疑，但转而一想，她明明是个美人，怎么会是妖怪?很可能是道士想借口除妖，混口饭吃吧。没过多久，王生就回到自家书院门前，但门紧关着根本进不去。这时，王生顿起疑心，便翻墙进去，见房门也紧关着，就悄悄地走到窗边往里看，只见一个脸色翠绿、长牙如锯的恶鬼，正在把一张人皮往床上铺，然后拿彩笔在人皮上画，画完之后便将笔扔掉，举起人皮，像抖衣服那样抖了抖，随即披在身上，装扮成一个美女。目睹这些情景，王生的魂都吓掉了，他像动物那样从地上爬起来，急忙追寻道士，但道士已不知去向。王生仍穷追不舍，最后终于在野外找到了。王生跪在地上向道士求救。道士说："我帮你赶走它就是了。这个东西也很可怜，一直没能找到替身，所以我也不忍心伤害它的性命。"于是，道士就给王生一柄拂尘，让王生把它挂在卧室的门上。临分手时，两人约好在青帝庙会面。王生回到家以后，不敢到书房去，就睡在卧室里，把道士给的拂尘挂在门口。一更时分，听到门外窸窣作响，他吓得连头都不敢抬，只好让妻子陈氏去看看动静。这时，那个恶鬼正在门外，它望着拂尘不敢进屋，站在那里咬牙切齿，呆了半天才走开。过了一会儿它又来了，并且一个劲地咒骂道士："死道士吓唬我，难道到口的食物还要吐出来不成?"只见那恶鬼扯下拂尘撕得稀巴烂，然后破门而入，直奔王生的睡床，撕裂王生的胸腹，掏出他的心就逃走了。王生的妻子大声哭号，丫头举着蜡烛进来一看，王生已断了气，胸腔里尽是瘀血。陈氏吓得哭不出声来。第二天一早，陈氏叫弟弟二郎跑去告诉道士。道士听说后非常生气地说："我本来可怜你，谁知你这个小鬼竟敢如此猖狂!"他马上跟着二郎来到王家。那个女孩已不见了，道士抬头四处张望，说："幸亏它还没有走远。"他问二郎："南院是谁的家?"二郎说："是我家。"道士说："鬼正在你家。"二郎惊异地说不会在他家，道士又问："有没有你不认识的一个人到你家去过?"二郎说："我一大早就去青帝庙了，不知道家里是不是来过什么人，我这就回去问一问。"他去后不久回来说："真有人在我家。今早一个老太婆跑到我家，说是想给我家当佣人，我妻子没答应她，她现在还没离开呢。"道士说，她就是恶鬼。于是，道士与二郎一起到了南院。道士站在院子中央，手持木剑，大声呵斥："鬼妖，赔我拂尘!"那老太婆在屋里惊慌万分，无计可施，便冲出门想逃。道士追上前用剑刺去，顷刻间，老太婆倒在地上，人皮脱落，老太婆变成了恶鬼，在地上像猪一样嚎叫。道士用木剑砍下鬼的头，那恶鬼便化为一股浓烟，盘在地上成一小堆。道士取出一个葫芦，拔掉塞子后放在烟中，那葫芦像吸气一样马上把烟都吸进去了。然后，道士塞住葫芦口把它装进袋里。在场的人看那张人皮，发现眉目手脚，无不齐备。道士像卷画轴那样卷起人皮，把它也装进袋，正打算离去时，陈氏跪拜在门口，哭请道士施法救活丈夫王生。道士推辞说自己不行，陈氏更加悲恸，跪在地上不肯起身。道士想了一想，说："我的法术很浅，真的不能起死回生。我给你介绍一个人，或许他能使死人复生。你去求求他肯定会有效果。"陈氏问那人是谁，道士说："街市上有个经常睡在粪土中的疯子，你不妨叩头哀求他救人。如果他百般侮辱你，你可千万不要恼火。"二郎也曾听说过这个人，于是，他谢别道士，与嫂子陈氏一同到街市找那个疯人。

在街市上，他们看见那个乞丐正在路上疯疯颠颠地唱歌，流出的鼻涕有几尺长，浑身肮脏不堪，叫人避而远之。陈氏跪着叩头到他面前，他却笑着说："美人爱我吗?"陈氏把丈夫被恶鬼杀死的事告诉了他，并请他救活丈夫。那乞丐又大笑着说："每个男人都可以做你的丈夫，为什么要去救活他?"陈氏再三哀求，乞丐说："真怪呀!人死了求我救活他，难道我是阎王爷吗?"说完，他竟愤怒地用木杖打陈氏，陈氏忍痛让他打。街市围观的人越来越多，几乎筑成一道人墙。那乞丐忽然吐出一口浓痰，送到陈氏嘴边说："吞下去!"陈氏当时面红耳赤，觉得很为难，但想起道士说过的那些话，只得强忍着吞下去了。陈氏觉得那口痰像团棉花那么硬，在咽道里发出格格声响，最后停结在胸膛里。只听那乞丐又笑着说："美人爱我啊!"说完就走了，连头也不回。陈氏和二郎跟在他后面，他走到庙里后，便不见踪影了。陈氏他们在庙前庙后四处查找，没有找到任何踪影，只得又惭又恨地返回家。陈氏真是百感交集，她既悲悼丈夫死得惨，又后悔吞下乞丐的痰使自己蒙受羞辱。她哭得死去活来，也想一死了之，正想给亡夫擦血装尸，家人又都远远地站着不敢过来相助。陈氏只好一个人抱尸收肠，她边料理边哭号。由于哭久了嗓音已完全嘶哑，她忽然想吐，感觉胸腹中有块东西直往上冲，不等她回过头，那块东西已落入丈夫的胸腔里。她惊奇地发现，原来是颗人心，它已在丈夫的胸腔中突突地跳动着，而且散发出蒸蒸热气。陈氏觉得十分奇怪，赶忙用手把丈夫的胸腔合拢，并用力往胸中间挤合。她稍一松劲，热气就从伤缝中往外冒。于是，她连忙撕了块丝帛把伤口包扎起来。她用手触摸丈夫的尸体，发觉已有体温。她忙又盖上被子。到半夜一看，丈夫已在微弱地呼吸。天亮时，丈夫竟然复活了。她听见王生说："我恍恍惚惚像做了个梦，只是一直觉得肚子痛得厉害。"陈氏看看丈夫的伤口，发现已只留下个铜钱大小的痂疖，不久，竟完全痊愈了。

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⑧ 《画皮》的故事是什么

翰林学士王安旭，与妻子陈月慧住在门高宅深的「玉琼苑」，此乃皇上所赐的状元府。王安旭在官场上不但很有才名，还有画名，他所绘的仕女图，以妻子画眉所用的黛绿及胭脂作颜料入画，因此画中的美人都栩栩如生！达官贵人，皆以求得王安旭的画为荣。

王安旭妻子陈月慧是名闻京城的官家小姐，父亲官至翰林御史，不单才貌出众，琴棋书画无不精通，但由于所嫁的夫君倜傥俊逸，才华举世无双，总是招来了不少女子的青睐，弄至月慧成了善妒、疑心病重之人，终日神经兮兮的！一次，见近身丫头紫嫣对旭含情而笑，月慧即借故冤枉丫头偷其玉钗，没想到这丫头个性倔强，竟投井自尽以示清白！

自从丫头紫嫣死后，月慧在家中遇到连串怪事，例如，梳妆台上的东西经常被搞乱；最喜欢的衣裙不翼而飞；刚绣好的图案翌日会变成另一个花样；更甚者，月慧常在半夜听到凄然的鬼哭声．．．慧起初仍安慰自己，一定是自己在疑神疑鬼。

未几，连屋里的下人都暗地里窃窃私语，说在水井中见到鬼影，月慧越想越心惊，渐渐地，眼内经常闪现幢幢的鬼影，让她怀疑是投井的丫环阴魂不散，告知旭，旭反指慧疑心生暗鬼！

一日，慧对镜梳妆，描眉时，突见铜镜中自己的一张脸竟然没有五官，只有一张空白的脸！慧吃惊再细看，却见镜中的白脸，变成了一块烧得熔烂的鬼脸，慧吓得魂飞魄散！其实慧所见到的一切怪事，并不是丫环的鬼魂作祟，而是梅的鬼魂回来报复。

旭为求令慧心安，请来和尚打斋超度丫环亡魂！做完法事，家中似乎安静了些！

一日，出使西域的御史史达明凯旋归来，史乃月慧之表兄，慕名旭之画功，前来求旭为他画一幅美人图，旭婉拒，史即出示一张画“纸”给旭看，旭瞄了一眼，觉得此“纸”并无特别之处！但史请旭用手轻抚此“纸”，旭伸手一碰，觉现此“纸”细滑如脂，柔软如棉，细腻得彷如少女的肌肤！旭觉得奇怪，问史这是什么“纸”？史回答这并非纸，而是“人皮”！是他在西域时从一个波斯商人手中购得！史认为要是用这张“纸”勾画美人，一定会栩栩如生！旭于是答应为史作画！

旭对着那张人皮纸，下笔，不知道为什么，脑海里总是闪现出梅的模样．．．

旭终于完画，画中人有点像梅，但比梅更胜三分，看到画中人楚楚动人的模样，旭很喜欢，旭偷偷地把画藏起来，史几次询问，旭都推说仍未画好！慧奇怪旭明明完画，为何不肯交出，及后发现旭经常“轻抚”画中人出神，非常嫉妒，于是暗中把画送去给史！

史收到画，见画中美人有闭月羞花之容，竟也爱不释手，对画喃喃自语，谓此生要是能得到如此美人，宁愿折寿，至夜阑人静，仍对画自饮，昏睡间，看见画中美人现身，自称是画中仙人，感谢史让旭把自己画在纸上，向史敬酒，史大喜过望，喝个不停．．．翌日午时，当史醒来，发现画不见了！

旭得知慧把画送去史家，非常无奈，没想到翌日，史竟找上门，谓那画不见了，问是否被旭取走，旭否认，二人百思不得其解！

某夜，下着滂沱大雨，旭喝完喜酒，乘马车归来，于离家不远的转角处，见一白衫女子，打着雨伞，挽着包袱，哭得凄凄惨惨，状甚可怜，旭卷起车帘探个究竟，与女子打个照面，只见女子梨花带泪，美得让人屏息，但是，这一张脸孔，与先前他所画的美女竟然长得一模一样！旭吓得慌忙逃走！（别以为旭是因为见到画中人，惊吓过度，实则是该名女子与梅三娘长得很像，旭以为见梅鬼魂才慌忙逃去！）

旭半夜遇见画中人，忐忑不安。向史打探失画之事，史说当晚自己喝到半醉，画中美人突然现身，自谓是画中仙人，感谢史的大恩，向史敬酒！旭于是安慰自己，也许当晚遇见的并非梅的鬼魂，说不定是画中仙女呢？

同僚朋辈常投柬邀旭出游、聚会，旭每次必请得慧的允许方才赴约。一日，朋友邀旭游湖，慧准其往。

旭和友人泛舟湖上，惊见画中仙女（梅）竟在另一画舫上，两舟擦身而过，旭为之心动！

一日，慧请旭入宫为即将远嫁西域的公主画像。原来公主乃慧之表妹，慧母之亲妹所生，公主慕名求画，希望在远嫁之前留像给母，以作安慰。但旭入宫，还未动笔，公主却因一点小事发脾气不画了，旭只见了公主一眼，但就凭这一眼，回家当晚即能把公主的肖像画出，慧取画进宫，姨母及公主对旭才华啧啧称奇！

旭无法忘怀画中仙女，再到湖边寻找，终得见！旭探问其身世，女的托言是天上仙女，因看到旭所绘的美人太美，不能自持，仙魂竟然走入画中，现在仙魂被困在“纸”内，成了肉身，无法返回天上！旭半信半疑！女的还说如今成了凡人之躯，竟无处容身．．．旭渐渐放下戒心。二人互诉爱慕之情，于是旭请梅跟自己回「清林别院」，那是旭读书作画的地方，暂且安置。

时正值梅花盛开，梅看着这一景致，百般滋味，旭甜言蜜语，拥梅入怀，二人缠绵，现实与过去的缠绵交织，拟幻拟真！旭讲出“望梅止渴”的成语，以代表对过去自己所喜欢的一位女子的思念．．．梅困惑，竟然质疑旭或许不是当日杀害自己之人，感受到旭的深情，泪水潸潸而下．．．

旭表现对梅一片痴情，梅再度深陷！

旭把梅收藏在别院，惟恐月慧发现，行事小心紧慎！适值慧的姨母要旭替其画观音像，旭于是借口要在别院专心作画，经常留宿别院！说也奇怪，旭发现用于绘画的颜料经常不见了。

然齐人之福不能久享，慧终于察觉旭行径神秘，遂潜入别院窥视，发现梅的踪影，但随即飘忽消失在瞬间，慧心中疑惑，质问旭，旭狡辩搪塞过去。翌日，慧借故突击书斋，但无所获！

一日，旭到侯府贺寿，侯王爷请来了一位道行高深的道士，要道士变法让大家开眼界！道士推却不过，于是在纸上画了八仙，再令八仙从纸上纷纷现身，向侯爷贺寿！举座惊叹！

旭惊见道士作画成物，请教之，道士笑言乃游戏之作！道士细观旭，指旭身上有鬼气，必是遇上了鬼物！旭表面支吾，但心中仍有所忧！

旭心中起疑，于是当晚，暗中潜回书斋，窥探梅——只见一位长发披肩的女子，身上穿著梅的衣物，一手扶着脸皮，一手拿着画笔，一笔一勾，把眼睛眉毛嘴巴细画一番，画好后，往脸上贴！女子刚好转过头来，一看，正是梅！旭吓得拔腿奔跑回家！

旭从此不敢再踏足别院，慧见旭神色不妥，探问，旭仍隐瞒！当晚，旭足不出户，整夜不敢入眠，吓了一身冷汗。翌日清早，旭即前往找那位道士，向道士求救，道士给旭两道符，吩咐旭一道贴在房门，另一道则随身携带！

梅在别院久候不见旭至，于是登门找旭，见房门贴着灵符，吃惊，想旭可能已经发现真相，恼怒，随即施法，把符烧掉，但同时梅也被灵符所伤，因为旭身上有护身符，梅无法亲近！

旭以为道士所赐的灵符能够护身，稍为安心，但梅的鬼魂终日仍在旭家徘徊闹事，令慧感到屋内阴魂不散，一日，慧梳妆时，又在镜中见到自己五官尽失，只剩一张白脸，终忍无可忍，斥喝哪里来的野鬼，为何三番四次捉弄她？梅反叫慧去问旭做过什么伤天害理的事！

慧质问旭，旭诡辩一番，不尽不实：旭称和慧相识前，曾在杭州结识一名妓，只是一夕情谊，但对方苦缠，追至京城，并以上吊要胁旭娶之，旭不理会，结果对方果然上吊自缢！

慧半信半疑！

慧突然觉得自己对于旭的出身及过去，所知甚少，每次问旭，旭总是含糊其辞。

一日，梅鬼魂借机上了慧身，设法哄旭将身上的灵符除去，旭不虞有诈，除了护身符，梅遂现身将旭抓走！

旭被梅禁锢在清林别院，被逼与梅朝夕共对！

慧为救旭，找来道士，在别院作法！没想到梅因累积怨气太深，厉害无比，道士也无招架之力，梅并以旭之性命相胁，如慧再带妖道魔僧前来捣乱，即先杀旭！更叫慧不要为这一个负心汉伤心，因旭只贪其家世，非为爱慧！

旭竟然套出梅的弱点，梅因为生前被火烧死，惧火，旭设法纵火，熊熊大火吞没整所清林别院，梅虽为厉鬼，但仍然无法克服火光，终不敌！旭乘机逃走。

梅被道士镇压在七重塔内，哭求道士手下留情，皆因自己生前被旭杀害，才化成厉鬼前来报仇，希望道士助自己沉冤，还一个公道！道士甚同情之，遂将藏梅鬼魂的七重塔收在铜鼎山内。

事情件好象告一段落！旭对慧极力补偿，但慧始终不安！

没想到，江山易改本性难移！旭是一位真正的机会主义者！

机会又来了，公主远嫁不久，丧夫而回！公主召旭作画解闷，日久生情，公主表示愿意下嫁旭，惜旭已有妻室，自己堂堂公主怎么可以做人妾侍．．．

若能娶得公主，攀升为驸马，晋身皇室，那么人生、仕途将会更上一
层楼，荣华富贵享之不尽，旭开始厌弃慧，思前想后，旭设计杀害慧，步步逼进，幸慧逃脱．．．

慧逃至铜鼎山一山洞内，躲藏起来，旭在洞外堆上柴草，点火烧洞，更以大石封洞，欲活活烧死慧！慧在无路可逃之下，发现放置在洞内的七重塔，塔内传出梅的声音，于是慧打开塔盖，放出梅，梅终杀旭！

慧烧伤，梅笑言可以教慧画皮．．．

⑨ 画皮讲的什么

秦汉年间，都尉王生率王家军在西域与沙匪激战时救回一绝色女子小唯，并带回江都王府。不想此小唯乃“九霄美狐”披人皮所变。其皮必须用人心养护，故小唯的隐形助手小易——一只沙漠蜥蜴修成的妖，每隔几天便杀人取心供奉小唯，以表对小唯的爱意，江都城因此陷入一片恐怖中。小唯也因王生勇猛英俊对其萌生爱意，并用妖术诱惑王生，想取代王生妻子佩蓉的地位。佩蓉发现小唯爱恋自己的丈夫，并觉察到她不是常人，于是暗中求助武功高强的流浪侠客庞勇，以及冰清玉洁的降魔者夏冰救助王生……自此，一场人妖之间错综复杂的情仇、诱惑、陷害、抗争和生死大战徐徐拉开。 《画皮》的来历 《画皮》的故事源自蒲松龄的《聊斋志异》。明代末年，太原有个叫王生的书生，偶然在路上遇见一无家可归的姑娘，这女子生得年轻漂亮，王生见色起意，便把女子带回家藏进密室每日云雨。岂料这女子是一个专门吃人心的恶鬼所变，实际上“面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。”后来，这妖精被一道士识破，但道士好心肠，觉得“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”就让王生在家门口挂个拂尘，想把她吓跑就得了。不料这妖精比较好面子，恼羞成怒之下挖了王生的心脏后逃走。道士大怒，“我固怜之，鬼子乃敢尔！”于是运用法术轻而易举地将其干掉。最终王生也在他妻子陈氏的努力下死而复生。 《画皮》的原文不到两千字，之所以流传这么广，首先是故事里的情色元素，漂亮女妖精的故事在中国民间向来都很有市场，虽然原文里对此没做过多描述，但字里行间留给读者很大的想象空间；其次，故事里有一个着墨不多但却很出彩的人物，既王生的发妻陈氏，她明知老公养了小蜜，还一边好言相劝一边帮着保守秘密，后来为了救老公性命，不惜忍受百般凌辱，甚至吃下乞丐的浓痰，堪称一位感天动地的好老婆；最后《画皮》有一个深刻的寓意，原文结尾处就这样一处颇为“愤青”的慷慨陈词，“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。”从王生的角度进行推理，前半句其实说不通，因为他开始并不知道那美女是妖精，而且他得知真相后立即寻求自命方法，并不是个要色不要命的家伙。不过后半句堪称经久不衰的警世恒言，在当今年代，我们读这个故事的时候很容易就会把那妖精比作某些双眼放绿光的二奶，把陈氏比作那些结发多年的糟糠之妻，虽然在道德和实情上有着诸多复杂的具体情况，但这种泛泛的比较还是能让《画皮》的故事在新时代具备一定的普世价值。 陈嘉上的改编 《画皮》曾被多次搬上过大银幕，比较著名的有1966年鲍方导演的《聊斋志异》，朱虹、高远分别饰演女鬼梅娘与书生王崇文，陈娟娟饰演王崇文之妻陈氏；1979年李翰祥导演的《鬼叫春》，邵氏一代小生岳华在片中一人同时饰演王将军和书生王生两个角色，艳星胡锦饰演女鬼花氏，焦姣饰书生之妻陈氏；以及1993年胡金铨导演的《画皮之阴阳法王》，该片为胡金铨去世前的最后一部作品，郑少秋、王祖贤分别饰演王顺生与女鬼尤枫。这三部作品除了李翰祥《鬼叫春》口碑不错，其余两部都没能给后人留下深刻印象。 而这部新版《画皮》的拍摄曾经历过一场小风波。去年六月份的上海电影节上，甄子丹首次透露将翻拍并主演《画皮》，当时宣称将由老搭档叶伟信担任导演，范冰冰任女一号，不料在去年十月份，片方忽然宣布导演将换成陈嘉上，主演也换成了现在这批人马。而陈嘉上也将原先的剧本全盘推翻，自己亲自编了写这份全新的故事。 该片投资超过一亿人民币，在此之前外界很难想像一部讲述鬼故事的电影会折腾得这么大，而且据说是因为甄子丹看了《加勒比海盗》后觉得不满意，才决定拍摄这样一部大型魔幻电影。鉴于此，陈嘉上首先改变了故事的时代背景，《画皮》讲述的是一个明朝的民间故事，陈嘉上将它搬到了秦汉时代，把西域大漠防御战役和原著江南小镇捉妖联系到一起，这样就扩大了影片的格局，从目前公布的一些剧照里，我们可以看到在沙漠里上演的一些大战场面，以及在华语大片里屡见不鲜屡试不爽的“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮观景致，再加上秦汉时代的大气和厚重感，让影片具备了一种“东方魔幻史诗”架势。美术总监雷楚雄说，在美术设计上最大程度地遵照史实，从大时代背景到小的家庭生活物品，凡是会在影片画面上出现的物品，他都要求不能有半点差错。此外还加入了一些颇具古老民俗色彩的设计，比如“悬棺”等等。 《画皮》与其它中国民间鬼故事最大的不同点，就在于这个故事里的感情线，以往鬼故事里的女鬼大都是善良美丽，她们最大的梦想就是变成人，当她们与人真心相爱之后，往往成为最大的受害者，从而让人产生怜悯之心，《白蛇传》、《小倩》等等都在此列。但《画皮》不一样，里面的女鬼从来没对王生产生过半点感情，她的唯一目的就是伺机干掉王生，是个货真价实的恶鬼。为了影片的感情部分吸引观众，陈嘉上不得不将这个故事“合理”化——女鬼爱上了王生，爱情让她不伤害心上人，只好吃别人的心充饥。在整体结构上，陈嘉上还铺设了许多错综复杂的感情线——夏冰与庞勇、庞勇与佩容、佩容与王生、王生与小唯、小唯与小易……已经无法界定这是几角恋了，陈嘉上对此的解释是，“三个女人有的痴情、有的胆小，观众从她们身上可以看到不同的爱情观。” 《画皮》改编的影视作品几乎每部都是少儿不宜的限制级。对于惊悚部分，陈嘉上说，他将保留原著里的一些经典画面，比如女鬼杀人、吃人心的恐怖镜头，但“新《画皮》不恐怖，‘恐怖’远远无法表达《画皮》想传递的感情。新《画皮》是魔幻的，还包含推理成分，剧情会带着观众去追寻谁是凶手，谁是妖精。”不过在拍摄的时候，赵薇曾经被自己的恐怖形象吓哭过，之后陈嘉上做了妥协，将佩容形象进行了一些改动，赵薇才答应继续拍摄，由此可见陈嘉上还是很想继承这个题材里的惊悚元素。但考虑到内地审查以及大牌演员自身的形象问题，不得不对此进行了一定的削弱。此外为了迎合市场的需求，片里将会出现很多功夫场面。 演员的选择甄子丹一早就确定了出演《画皮》，他也是该片的制作人之一。而片中的三个女演员，周迅、赵薇和孙俪，考虑戏份以及长久以来的竞争因素，能将这三位当今华语影视圈里的顶级花旦聚到一起演一部电影，实在不是件很容易的事儿。除了片酬方面的全力以赴，陈嘉上在江湖上闯荡多年磨练出的三寸不烂之舌，在其中起到了重要作用。 周迅是情感极为细腻的女人，她从不允许自己演一些粗枝大叶毫无内涵的角色。陈嘉上针对她的性格，选择在一家餐厅里和周迅见面。他告诉周迅，她扮演的九霄美狐不是一只普通的妖精，是一只修炼千年的狐妖，她不是传统思维里那种扭着媚姿只会放电的狐妖，她一直很相信自己是人而不是妖……结果周迅很快就被说服了。通过周迅的话可以知道陈嘉上在语言方面的天赋：“当时和导演喝着黄酒，喝完酒后就聊，导演表达了他对爱的看法，我觉得很新奇……通过这次交流，我觉得导演是一个非常容易沟通的、和蔼可亲的人，一个真正的电影行家。” 赵薇这几年在电影方面的成绩不算特别突出，因此在选片上非常谨慎。陈嘉上与赵薇的沟通一开始进行得很困难，“因为大家没有时间聚在一起，我在北京时，她到外地拍戏去了，她回来了，我又不在北京了。”没办法，陈嘉上只能把赵薇约到机场里，“一次她从外地回北京，我从北京回香港，我们两人借此机会见了面。在机场的一个面馆里，她吃着面条，我和她沟通了半个小时后，主要针对她这个角色的悲剧元素，她就对这部电影充满了兴趣。”悲剧是永远是女演员的死穴，这一点陈嘉上太清楚了。 陈嘉上与孙俪洽谈拍摄《画皮》的地点选择在一个茶餐厅，当时孙俪刚剪了头发，很多人看了她的新造型，都担心她很难接戏。可陈嘉上来就说，“短发很好呀，显示了你的个性。”陈嘉上还说，“一般人觉得长发比较温柔，美女一定要长发，古装戏尤其如此。”

⑩ 电影《画皮》的故事出自哪本清代文言短篇小说集

画皮
简介
《聊斋志异》，又称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄的著作。《画皮》为《聊斋志异》第一卷40回，是一部描述写人与鬼之间的故事。《画皮》的原文不到两千字，之所以流传这么广，首先是故事里的情色元素，漂亮女妖精的

清·蒲松龄《聊斋志异》
故事在中国民间向来都很有市场，虽然原文里对此没做过多描述，但字里行间留给读者很大的想象空间；其次，故事里有一个着墨不多但却很出彩的人物，既王生的妻子陈氏，她明知老公看上了别的女人，还一边好言相劝一边帮着保守秘密，后来为了救老公性命，不惜忍受百般凌辱，甚至吃下乞丐的浓痰，堪称一位感天动地的模范妻子；最后《画皮》有一个深刻的寓意，原文结尾处就这样一处颇为“愤青”的慷慨陈词，“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。”从王生的角度进行推理，前半句其实说不通，因为他开始并不知道那美女是妖精，而且他得知真相后立即寻求自命方法，并不是个要色不要命的家伙。不过后半句堪称经久不衰的警世恒言，在当今年代，我们读这个故事的时候很容易就会把某些双眼放绿光的妖精比作那些二奶；亦把陈氏比作那些结发多年的糟糠之妻。虽然在道德和实情上有着诸多复杂的具体不一样，但这种泛泛的比较还是有点像新时代的情况。
原文
太原王生早行，遇一女郎，抱幞独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜从之。生代携幞物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之，生不听。偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，则室门已闭。蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。遍迹之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进，立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶！”取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉。陈骇涕不敢声。明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知，当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之，晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与俱往。仗木剑立庭心，呼曰：“孽鬼！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁，道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首。身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。我指一人或能之。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告以故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温，覆以衾裯。中夜启视，有鼻息矣。天明竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”
译文
太原王生，早上出行，遇见一个女郎怀抱包袱，独自赶路，步履非常艰难。王生急跑几步赶上她，原来是个十六七岁的美貌女子。心里非常喜欢，就问女子：“为什么天色未明就一个人孤零零地出行？” 女子说：“你也是行路之人，不能解除我的忧愁，哪里用得着你费心问我。”王生说：“你有什么忧愁？或许我可以为你效力，我决不推辞。”女子黯然说：“父母贪财，把我卖给大户人家作妾。正妻十分妒忌，早晚都辱骂责打我，我不堪忍受，将要向远处逃跑。”王生问：“去什么地方？”女子说：“在逃亡中的人，哪有确定的地方。”王生说：“我家不远，就烦请你屈驾到我家去。”女子很高兴，听从了王生。王生代女子拿着包袱，带着女子一同回家。女子四面看看室中没有别人，于是问：“ 你怎么没有家眷？”王生回答说：“这是书房。”女子说：“这地方很好。假如你同情我，想救活我，一定要保守秘密，不要泄露消息。”王生答应了她。于是和女子交合，把女子藏在密室中。过了几天别人不知道，王生就把情况大略地告诉了妻子。妻子陈氏，怀疑女子是大户人家的陪嫁侍妾，劝王生打发女子走。王生不听从。王生偶然去集市,遇见一个道士，道士回头看见王生，十分惊愕，就问王生：“你遇见了什么？”王生回答说：“没有。”道士说：“你身上有邪气萦绕，怎么说没有?”王生又尽力辩白。道士这才离开，并说：“糊涂啊!世上竟然有死将临头而不醒悟的人。”王生因为道士的话奇怪，有些怀疑那女子；转而又想，明明是漂亮女子，怎么至于成为妖怪，便猜想道士借作法驱妖来骗取食物。没有多久，走到书房门，门从里面堵住，不能进去。心中怀疑堵门的人，于是翻过残缺的院墙。原来室门也关闭。王生蹑手蹑脚走到窗口窥看，见到一个面目狰狞的鬼，翠色面皮，牙齿长而尖利，像锯子一样。在榻上铺了张人皮，正手拿彩笔在人皮上绘画；不一会儿扔下笔，举起人皮，像抖动衣服的样子，把人皮披到身上。于是鬼变成了女子。看到这种情状，王生十分害怕，像兽伏在地上爬行而出。急忙去追赶道士，却不知他去了哪里。到处寻找，在野外遇见道士，跪在道士面前乞求他解救自己。道士说：“请让我赶走她。这鬼也很苦，刚刚找到替身；我也不忍心伤害她的生命。”于是拿蝇拂交给王生，令王生把蝇拂挂在卧室门上。临别时，约定在青帝庙相会。王生回去，不敢进书房，于是睡在内室，在门上悬挂蝇拂。一更左右，听到门外有齿牙磨动的声音，自己不敢去看，叫妻子去窥看情况。只见到女子来了，远远望见蝇拂不敢进门；站在那儿咬牙切齿，很久才离去。过了一会儿又来，骂道：“道士吓我，总不愿意将吃到嘴里的东西再吐出来吧！” 取下蝇拂扯碎它，撞坏卧室门进去。登上王生的床，撕裂王生的肚腹，掏取王生的心而后离去。王妻号哭。婢女进去用烛照，王生已死，腔中血流得处处皆是。陈氏骇怕，只流泪，不敢出声。天亮后，叫王生弟二郎跑去告诉道士。道士发怒说：“我本来同情她，鬼东西竟然敢这样。”就跟随二郎一起来到王家。女子已经不知道在哪里。道士一会儿仰首向四面眺望，说：“幸好逃得不远。”问：“南院是谁家？”二郎说：“是我住的地方。”道士说：“现在在你家里。”二郎十分惊愕，认为家中没有。道士问道：“ 是否有一个不认识的人来？”二郎回答说：“我早上赶赴青帝庙，实在不知道。我将回去问问。”去了一会儿又返回来说：“果然有个这样的人。早晨一名老妪来，想要为我们家做仆佣，我妻子留住了她，现在还在我家。”道士说：“这就是那个鬼。”于是和二郎一起到他家。拿着木剑，站在庭院中心，喊道：“孽魅！赔偿我的蝇拂来!”老妪在屋子里，惶恐害怕地变了脸色，出门想要逃跑。道士追上去击打老妪。老妪倒在地上，人皮哗的一声脱下来。老妪变成了恶鬼，躺在地上像猪一样地嗥叫。道士用木剑砍下恶鬼的脑袋；鬼身变作浓烟，旋绕在地，成为一堆。道士拿出一个葫芦，拔去塞子把葫芦放在浓烟像口吸气一样，浓烟飑飑地进入葫芦，瞬息间浓烟就被吸尽。道士塞住葫芦口，把葫芦放入囊中。大家一同去看人皮，皮上眉目手足，没有一样不具备。道士把人皮卷起来，像卷画轴的声音，卷后也装入囊中，于是告别想要离去。 陈氏在门口跪拜着迎接他，哭着求问起死回生的办法。道士推辞无能为力。陈氏更加悲伤，伏在起上不肯起来。道士沉思之后说：“我的法术尚浅，实在不能起死回生。我指一人，或许能做到这一点，去求他一定会有效果。”陈氏问：“什么人？”道士说：“集市上有个疯子，常常躺在粪土中。你试着问他哀求他。如果他发狂侮辱夫人，夫人千万不要发怒。”二郎也多次了解这个人，于是告别道士，同嫂嫂一起去找疯子。在集市上，见到一个讨饭的人疯疯颠颠地在道上唱歌，鼻涕流有三尺长，全身肮脏得不能靠近。陈氏跪下来用膝盖行走上前。讨饭的人笑着说：“佳人爱我吗？”陈氏告诉讨饭的人来求他的缘故。讨饭的人又大笑说：“人人都可以成为你的丈夫，救活他干什么？”陈氏坚决地哀求他。他竟然说：“奇怪啊!人死了求我把人救活，我是阎王吗?”怒气冲冲地用杖打陈氏。陈氏忍痛挨打。集市上人们渐渐聚集拢来，围得像堵墙。讨饭的人咯出满把的痰和唾沫，举着送向陈氏口边说：“吃了它。”陈氏脸胀得通红有为难的神色，又想起道士的嘱咐，于是勉强吃了下去。觉得那东西进入喉咙中，像团絮那么硬，格格吞下去，停在胸口部位。讨饭的人大笑着说：“佳人爱我啊！”于是起身，走开来不再回头。陈氏尾随着他，进入庙中，想追上去哀求他，也不知道他在哪里；前前后后细细搜寻，一点儿也没有影子，只有惭愧怒恨地回家。到家后,既伤心丈夫死得凄惨，又后悔受吃人痰唾的羞辱，仰向天、俯向地哀哭，只希望马上就死。正想拭去血迹收殓尸首，家中人站着看，没有谁敢靠近。陈氏抱着尸首，把肠子放入腹中，一边整理一边哭，哭到声嘶力竭，突然想要呕吐。觉得胸腹之间那吞下去的硬物突然从口里奔出来，来不及回头，已经落在王生尸身的腹腔中。陈氏吃惊地去看，竟是人心，在腹腔中还在突突地跳动，还有像烟一样的热气向上冒。陈氏感到十分奇怪，急忙用两只手抱合腹腔，极力把两边挤在一起。稍微松开一点,便有热气从缝中丝丝冒出来。于是撕开缯帛紧紧地缠束腹腔。拿手抚摸尸身，尸身渐渐由凉变温。用被子把尸身盖起来。半夜里打开被子看看，鼻子里已有呼吸了。到天亮,王生竟然活了。对人说：“情景恍惚,像在梦中，只觉得腹中隐隐作痛罢了。”看看那被撕破了的地方，结了像铜钱那样的痂，不久就痊愈了。异史氏说:“蠢啊，世上的人！明明是妖怪，却以为是美人。糊涂啊，愚蠢的人！明明是忠诚之言，却认为是胡说的妄言。然而会爱别人的美色而占有她，自己的妻子也将吃人的唾沫而认为甘美。天道讲究一报还一报，只是愚蠢的人、糊涂的人不醒悟罢了。真值得悲哀啊！”