关于时代新人的短篇小说
A. 跪求一篇《我身边的时代新人》800字!!!
光阴似箭，日月如梭”，转眼间，我们又迎来了新的一学期，进入新的学习之旅。这场旅行里既有喜悦无比的小插曲，也有荆条横生。这关键是需要我们以崭新的精神风貌去探索，去追求，去奋斗。我们来到学校的唯一目地就是学习，然而遵规守纪尤其重要。俗话说：“无规矩不成方圆。”规距制订出来就是要靠大家去遵守，去落实。一个国家是这样，一个社会是样，一个学校也是这样。试想一下：“如果一个国家没有了法律，法规，那将是怎样？””我想大家一定会认为这个国家就会乱了套，没有了公平，公正，社会秩序就一团糟。同样，一个学校也是这样，学校制定的各种规章制度，就是为了规范我们的行为习惯，使我们成为一个有修养的人。只有这样我们才能好好的去学习。能够取得好的学习成绩是我们每个人的共同愿望，这就要求我们勤奋学习。因此“成功往往属于那些踏踏实实，真正付出汗水的人”。想想多少人在为我们付出？父母为了我们，呕心沥血，披星戴月的劳作，老师为了我们，含幸如苦，废寝忘食，他们的共同心愿，就是希望我们能够有出息。还有国家、国家也十分关心和爱护我们。为了我们能够能健康成长安心学习，特意为我们西部地区免除学杂费，还给予生活补助费。这就充分的表明，国家对我们西部地区学生的关心和爱护，国家希望我们西部地区的孩子们能够努力学习，不断奋斗。就算我们不为自己想想，也应该为这么多关心爱护我们的人想想。他们怀着一颗朴实和期望的心。我们此时是否感到惭愧，是否懂得了许多，因此，为了我们的将来，我们不得不努力了，只要功夫深，铁棒就能磨成针。无论你现在学习如何，这都是暂时的，只有不断的努力，勤奋用功，你终究会取得成功的。同学们，心动不如行动，愿我们搏击长空，奋发向前，把握住生命里的每一分钟，打拼出属于自己的一片蓝天！
理想,是春天的第一朵鲜花;理想,是夏天的第一束灼阳;理想,是秋天的第一颗果实;理想,是冬天的第一片雪花；理想，是沙漠里的绿洲；理想，是吹响生命的号角...... 山溪的理想是大海，囚鸟的理想是蓝天，树木的理想是大地。物尚且如此，何况人乎？纵观古今中外，凡成大业者，哪一个没有远大的理想！是啊!一个人没有了理想,那么他的生活就像在大漠中失掉了罗盘,迷失了方向.如果一个人没有了理想,那么就像鸟儿失掉了翅膀,永远不能飞翔.如果一个人没有了理想就像太阳失掉了光辉,永不能射出耀眼的光芒!我懂了,只有被理想充实的人们才会充满对生活的爱,才会找到果实累累的金秋,扬起生活的风帆,发挥自己的聪明才智为人类做出贡献.然而我的理想又在哪里呢?我曾伸出双手向苍天问过,也曾冥思苦想过.直到今天我才恍惚有了答案——我要做一名主持人。 我曾有过许多理想：画家、科学家、甚至是侦探、亿万富翁，但当主持人这个理想却是未曾改变过的。 21世纪是个信息时代，电视已成为人们生活的必需品。电视里的主持人更是多姿多彩，他们每天在演播厅、舞台上，主持着电视前和现场的观众收看精彩的节目。 从小对主持人这份职业我就充满敬意。当主持人多好啊，天天都在电视里感觉一定很棒！而且电视里的主持人个个知识渊博，口才出众。小小的我不仅对他们，更对这份职业充满兴趣！ 主持人们个个才华横溢：有的能歌善舞，有的琴棋书画样样精通，有的记忆力过人，有的伶牙俐齿…… 主持人总能给人们带来最新信息：时事新闻、娱乐新闻、一线新闻。有的主持人还潜伏在灾区，冒着生命危险，为人民报道一线新闻，为人们的利益而工作着，并不亚于警察、医生、消防官兵。 当然，理想终究是理想，只有努力奋斗，才能化理想为现实，不能光说不做。我认为要成为一名优秀的主持人，就应该从小开始努力。从现在开始好好学习基础知识，为长大以后的路做铺垫。不仅要学习好，还应该多看课外书报，多读有益的书，增长课外知识；而且，要德智体美全面发展，兴趣广泛学有所长；还应该多实践，多练习，提高自身勇气与毅力，锻炼大胆的性格；更需大量阅读，锻炼口才；勤于写作，提高习作水平。 现在电视上的主持人个个是那么优秀：董卿，端庄贤淑；李咏，诙谐幽默；何炅，幽默搞笑；董浩，成为孩子的玩伴；王小丫，才貌双全……他们又是如何成功的呢？是理想的力量。他们有了理想，不断奋斗，不懈努力，终于走上了成功的舞台。 理想+奋斗＝成功。“台上十分钟，台下十年功”我相信，我们只要为理想而奋斗，为理想而拼搏，理想并不遥远。 一分耕耘，一分收获。让我们为了理想而付出努力，为理想播下种子，为理想耕耘吧！ 理想，如梦一般五彩；理想，似彩蝶一样翩翩；理想，像希望的种子，播洒在我们的心田。只要我们付出努力，理想的花苞就会绽放！
B. 传承红色基因争做时代新人主题征文
时代在前进，“红色基因”的传承方式也要与时俱进，有所创新。关于传承红色基因争做时代新人的 作文 怎么写?以下是我为大家准备的2021传承红色基因争做时代新人主题征文，欢迎大家前来参阅。
目录
传承红色基因 做时代新人
让红色的基因传承万代千秋
传承红色基因主题征文
小学生传承红色基因优秀范文
“传承红色基因 争做时代新人”学生征文——昨日少年，今日未来
传承红色基因争做时代新人征文1
人们常说我们的五星红旗是鲜血染成的，那大家知道国旗代表什么吗?没错，象征着革命的胜利，国旗最大的五角星代表着中国共产党，四颗小五角星分别代表工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级，象征着我们人民永远团结在中国共产党的周围。
1949年10月1日是我们中华人民共和国成立的日子，这一天是很多革命的英雄用生命换来的。
生命如花，岁月如歌。现在我们过上的幸福生活是谁给的。革命战争牺牲的人不计其数，他们面对困难时的坚强、勇敢是我们应该时刻铭记并学习的。
大家都应该记得女英雄刘胡兰 故事 。她生在农村家庭，10岁时加入 儿童 团，14岁时成了共产党员，刘胡兰面对敌人的铡刀时坚贞不屈，在她牺牲时还未满15周岁。刘胡兰真的是生的伟大，死的光荣呀!
小萝卜头由于在狱中生活缺乏营养，小萝卜头不能去学校上学学习，便让黄将军教自己，小萝卜头在狱中艰苦的条件中学习非常刻苦。我们比小萝卜头幸福的多，有这么好的学习环境，所以我们更要认真努力的去学习知识。
在地震时，是我们的人民解放军全力以赴的帮助我们，他们全然不顾自己的生命，不管前面有多大的危险，他们都义无反顾的冲在前面，换来了我们的和平生活。
每当周一升旗时，听到国歌声，必须站立不动，而且不能低头玩游说话，东张西望，因为升旗是一件很严肃的事情，这是对国家最起码的尊重。让我们永远记住那些英雄们，把红色基因，一代代传下去。
传承红色基因争做时代新人征文2
回望历史，这“红色基因”是一代代中华儿女和爱国志士用鲜血和生命，为我们铺就了一条通往实现中国梦的道路，以一种巨大的精神力量托起中华民族的脊梁。这种精神力量能穿越时空，一以贯之，永不褪色。它是中国共产党人的精神内核，鼓舞着一代又一代中华儿女为了中华民族的伟大复兴而坚强自立、坚持梦想、永往直前。面对敌对势力的阻挠诋毁，面对自然灾害的汹涌来袭，英雄的中华儿女不动摇、不懈怠、不屈服，用勤劳和智慧、用坚定与执着，写下了令世人惊叹的“中国故事”。黄继光是以何等坚强的毅力，拖着重伤的身躯爬到敌人的地堡前，又一跃而起，牺牲自己去炸碉堡;当地震突然来临，张米亚老师用自己钢铁般的身躯护住两名学生，双臂紧紧搂着两个孩子，宛如一只展翅欲飞的雄鹰。孩子活了下来，而雄鹰的“双翼”已然僵硬……种.种的英雄 事迹 ，让我的心情久久不能平静。
时代在前进，“红色基因”的传承方式也要与时俱进，有所创新。如今这红色基因赋予新的内涵，它是中华民族的精神纽带，孕育了永放光芒的大庆精神、两弹一星精神、焦裕禄精神、雷锋精神、伟大抗洪精神、抗击非典精神、抗震救灾精神……
我们是新时代生力军，高举红色大旗、传承红色基因是你我应尽之责。我们正当风华正茂，意气风发的年代。我们是民族精神的传承者，我们是祖国明天的建设者。我们要继承并发扬先辈们留下的优良传统，努力学习掌握先进的科技生产技术，传承红色基因。我们必须要珍惜这大好时光，努力学习，奋发向上。当然，这一切都不是空洞的 口号 ，我们可以从学习生活的点点滴滴做起，去践行我们的爱国宣言，我们每个人认真上好每一节课，努力提高我们的 文化 素养，我们就为整个国民质素的提升做出了贡献。
传承红色基因争做时代新人征文3
红色，象征着光明，象征着温暖，象征着力量，象征着未来。当我们坐在宽阔的教室里，一遍又一遍地读那些关于战争年代的课文，当我们坐在火炉旁，听爷爷奶奶讲战争的故事，于是，在我儿时的记忆中，留下了红色的印记。
红色基因是我们的根，是我们的灵魂。传承红色基因，让我们的五星红旗永不褪色。
“行程万里，不忘初心，牢记使命”，这种信念要坚持下去，对于新时代的我们来说，就必须在思想和学习上拧紧螺丝，自觉做理想信念的继承者。
红色基因是中华民族精神的纽带，是中华民族精神的内核。它孕育了著名的“井冈山”精神，“长征”精神。先烈们为了国家独立，民族独立，人民幸福而英勇奋斗，不畏牺牲。他们用鲜血和生命，用信仰和决心，写下了人类史上的壮美诗篇。
幸福不会从天而降，梦想不会自动成真，作为新一代的接班人，我们要牢记“爱国”两字。
从前爱国是：不当汉奸，英勇奋战，带兵打仗。而现在不同，现在的爱国是好好学习，天天向上，为国家发明更先进的武器。或者锻炼好身体，扛起边防战士肩上的枪支，保卫我们的国家。
虽然中国现在是和平年代，但是还是有许多地方战争频发，有许多人还在用生命来保卫祖国。但有人不懂珍惜和平幸福的生活，仍旧窝在被窝里打暴力游戏。这跟吸毒有什么两样?难道还想背上“东亚病夫”的称号?
从我做起，从一点一滴的小事做起。继承先辈的光荣传统，为实现中华民族复兴的伟大梦想而努力奋斗。
传承红色基因争做时代新人征文4
我们现在的生活多么美好啊!要知道我们现在的辛福生活是那些先烈们自己宝贵的生命换来的，他们的牺牲换来了祖国的繁荣富强，换来了我们的安居乐业，让我们能欢乐地依偎在祖国的怀抱里。
历史的长河记载了多少英雄儿女的事迹：黄继光是以何等坚强的毅力，拖着重伤的身躯爬到敌人的地堡前，又一跃而起，牺牲自己去炸碉堡;为了避免战友的死亡，在找不到炸药支撑点的情况下，董存瑞在桥下高举炸药以身殉国……种.种的英雄事迹，让我的心情久久不能平静。
在博物馆里，我看着那一支支残留下来的枪支，用过的锅碗瓢盆还有他们穿过的大衣，我似乎看到了战士们浴血奋战的场景。再想想我们现在的生活，不禁心头一震，百感交集。
但他们还是伟大的，他们为中国解放付出了自己的一份心一分力，他们值得我们崇拜。
鲜艳的五星红旗高高飘扬，令人肃然起敬，我想我一定会珍惜现在的美好时光，学习革命先烈那种舍小家为大家的精神。
但一切的一切都要建立在爱国上，爱国又要建立在爱家乡的思想上，所以让我们热爱家乡热爱祖国，相信在不久的将来，我们一定是祖国栋梁。
传承红色基因争做时代新人征文5
多少时代变迁，几经更遥远，在和平之鸽的庇护下，祖国不断向前。
当人们刷屏微聊时，当青少年听摇滚乐学着非主流时，那些红色经典是否离我们越来越远?那些先列事迹是否被人们遗忘?不，当然没有，当五星红旗冉冉升起，天空中出现那一抹红色，是那么鲜艳，那么夺目，心头莫名滋生起自豪感来。
列宁说：“忘记历史就意味着背叛”，是的，小时候的我酷爱看战争片，一看便起劲，看见王二小被敌人抓去便急得哇哇大叫，一看见鬼子被炸，共产党打胜仗又破涕为笑，嘴里还振振有词，我长大也要杀鬼子，保家卫国，遥想当年的激动。我心中也泛起点点涟漪，遥想共产党当年抛头颅，洒热血，为了一切为前线的决心，是多么英勇的风采。
革命先烈，我敬重你们，你们的鲜血，浇灌明日的朝阳，用身躯，铺垫远方的路。前赴后继，视死如归，总是穿梭于枪林弹雨中，和敌人斗智斗勇。在此，便涌现出一大批保家卫国之英雄，那舍身堵枪眼的黄继光，宁死不降的抗日英雄杨靖宇，英烈浩气，威震敌胆的英雄魏，拯民……。太多太多。正是有这些英雄的舍生忘死，才有今天的繁荣昌盛，俗话说“没有共产党就没有新中国，对呀。”
漫漫长征路，一路艰辛坎坷谁知道?过草地，翻雪山，淌泥泞，十万八千里，路途之遥远，九九八十一难，克服重重难关，毛泽东同志在《七律。长征》中写到，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。这是多么凛然的气势，穷山恶水，不怕苦、不怕累，正因为共产党员心中有德念，有希望，脚下才有力量。
前事不忘，后事之师。今天，我站在长征大桥之上，望车川流不息，贡江的水流向远方，想起一句诗，滚滚长江东逝水，浪花掏尽英雄。路边的小学生佩戴红领巾，成了最美的风景。再向前，在广场上，革命先烈的雕像，栩栩如生，手握枪柄，武装起来，一种大义凛然的正气瞬间弥漫我。有几个孩童正在上面拍照，稚趣横生。党的十九大指出：让红色精神光耀新时代，让红色基因融入时代，是的，泱泱华夏，炎黄子孙，中国人的红色情结与俱生来，它流动在民族血脉里，遗传于民族基因中，我敬仰红色，它是新时代的生命与鲜血浇灌的赞歌，唱响新时代的乐章。
如今，祖国以日新月异的面貌屹立在世界舞台上绽放光彩，革命英魂也能含笑九泉，作为新时代的接班人，我们必须传承红色基因，与时俱进，在大江南北展现红色风采。
敬重革命先烈，我们是红色接班人。
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1、《念念不想忘》作者：墨宝非宝
书评：这篇是个短文，通篇无虐。很简单的小故事，男女主网恋，被女主的家人发现后，就强制阻隔了二人的联系。等一年后女主能再上网的时候，发现已经找不到男主了。再次重逢的时候男主已是大名鼎鼎的导演而女主则是个小编剧。
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D. 建国初期有什么优秀的中短篇小说
1．诗歌
歌颂新中国，歌颂新生活，是建国初期诗歌的共同主题。在颂歌诗潮中，老一辈诗人更感到连绵战火之后自由与独立的可贵，他们的颂歌流露出激越的感激之情。郭沫若的《新华颂》，何其芳的《我们最伟大的节日》，冯至的《我的感谢》，以及艾青、臧克家等的不少诗作都是其中的代表。在《新华颂》中，老诗人写道："人民中国，屹立亚东。／光芒万道，辐射寰空。/艰难缔造庆成功，／五星红旗遍地红。"诗句虽然流于浮泛，但作为当代诗歌的开篇之作，无论从表达内容还是形式的散文化上，都具有先行的意义。此外，艾青的"礼炮震动着整个地壳，全世界都庆贺新中国的诞生"，石方禹的"祖国，我因你的名字满身光彩"等诗句，都生动地展示了建国之初人们普遍的感受和心情。
对旧时代苦难与斗争的回忆，对祖国和平与幸福的捍卫，也成为本时期诗歌表现的重要内容。李季的长诗《报信姑娘》写了一位为救游击队侦察员而牺牲自己的女英雄。李冰的《刘胡兰》也有一定影响。乔林的《白兰花》和冯至的《韩波砍柴》，在描写旧时代苦难生活的作品中，显示出较为突出的艺术成就。
在抗美援朝题材的诗作中，未央的《枪给我吧》、《祖国，我回来了》，是广为传诵的名作。李瑛的《在朝鲜战场上有这样一个人》，田间的《给一位女郎》，张永枚的《新春》，都热情歌颂了中华儿女的献身精神和中朝人民的战斗友谊。
此时的诗歌还全面反映并歌颂了和平建设时期的新生活。李季的《玉门诗抄》、《生活之歌》，表现了石油战线的劳动者们忘我的精神，作者也因此有了"石油诗人"的美誉。在表现新生活的作品中，"生活抒情诗"尤其引人注目。闻捷的《吐鲁番情歌》、《果子沟山谣》是这类作品的最成功代表。李瑛的《戈壁日出》，邵燕祥的《到远方去》，严阵的《江南曲》，梁上泉的《高原牧笛》，公刘的《西盟的早晨》，也都颇具特色、
老诗人艾青把目光投向世界，创作了一组国际题材的诗歌组诗《南美洲的旅行》和《大西洋》，在炽烈的感情下蕴含深邃的哲理，传达出诗人对世界和人类命运的关注。
2．散文像新生活带来诗歌创作的繁荣一样，大量优秀的散文作品也涌现出来。"朝鲜通迅"是建国后散文的第一批成果。影响最大的是魏巍的作品，他的《谁是最可爱的人》、《依依惜别的深情》，感情真挚，格调高昂，一时间举国传颂。其他如巴金的《我们会见了彭德怀司令员》、《生活在英雄们中间》，杨朔的《鸭绿江南北》，刘白羽的《朝鲜在战火中前进》，老舍的《无名高地有了名》等，都从不同角度讴歌了志愿军英雄和中朝人民的深情厚谊。此类题材的作品结集有《朝鲜通讯报告选》、《志愿军一日》、《志愿军英雄传》等。
反映工农业建设蓬勃发展的报告文学也很突出，如艾芜的《屋里的春天》，柳青的《一九五五年秋天在皇甫村》，靳以的《到佛子岭去》，秦兆阳的《王永淮》，李若冰的《在柴达木盆地》等，并结集有《祖国在前进》、《经济建设通讯报告选》。
抒情散文也获得了很大发展。冰心的《小桔灯》，杨朔的《香山红叶》，陶铸的《松树的风格》，刘白羽的《日出》，秦牧的《社稷坛抒情》，碧野的《天山景物记》等作品，或歌颂理想、情操，或描绘河山、景物，均以新的时代精神、优美的文笔和洒脱的风格成为当代散文中的精品
众多质量上乘的作品的出现，使当代散文创作呈现出第一次高潮，为60年代初期散文创作的大丰收奠定了基础。
3．小说
建国初，小说创作呈现出欣欣向荣的景象。各类题材中占比重最大的是描写民主革命斗争的，如杜鹏程的《保卫延安》，柳青的《铜墙铁壁》，孔厥、袁静的《新儿女英雄传》，刘知侠的《铁道游击队》，马加的《开不败的花朵》，高云览的《小城春秋》，孙犁的《风云初纪》，徐光耀的《小兵张嘎》等。反映现实生活的作品有：赵树理的《三里湾》，孙犁的《铁木前传》，康濯的《水滴石穿》，刘澍德的《桥》等。表现工业题材的有：杜鹏程的《在和平的日子里》，周立波的《铁水奔流》，草明的《火车头》等。玛拉沁夫的《茫茫的草原》和李乔的《欢笑的金沙江》，则显示了建国后少数民族文学的最初成果。
《保卫延安》和《三里湾》代表了50年代初期长篇小说创作的最高成就。《保卫延安》首次成功地以长篇形式表现军事题材，为当代小说创作提供了许多有益的经验。小说描绘了解放战争中保卫延安的几次战役，气势恢宏，富有浪漫主义色彩。作品成功地塑造了彭德怀的形象，这是解放军高级将领第一次出现在当代文学作品里。赵树理的《三里湾》第一次描写了农业合作化运动。小说显示了作家深厚的艺术功底，以大故事套小故事，写人们的日常生活事件，真实地反映出合作化运动初期各类人物的思想、行为和观念，揭示了合作化运动引起的农村生产关系、家庭关系、婚恋观和道德观的变化，同时也表明实现农村变革的艰巨性、复杂性。"糊涂涂"、"常有理"、"惹不起"、"能不够"等人物形象，因为来源于生活，使人倍觉亲切。这在建国初的小说创作中是很难得的。
杜鹏程的《在和平的日子里》是"十七年"表现工业题材的优秀中篇小说。作品以宝成铁路建设为背景，写了一对经历过硝烟战火的老战友，在和平建设时期面对新问题所产生的不同心态。作者把对人物心灵的探幽置于社会主义工业建设的大环境中去观照，既使人物思想冲突有现实依据，又展示了广阔的时代风貌。作品情绪昂扬，以抒情笔调为主，同时又蕴含深刻的哲理，其现实针对性也是很明显的。
孙犁的《铁木前传》写的是铁匠傅老刚和木匠黎老东及其儿女两代人的生活故事，反映了农业合作化运动初期农村各阶层人民的思想情感。小说以其独特的风格被誉为"一部诗的小说或小说的诗"。
总体来看，建国初的小说创作处于发展的酝酿期，中、短篇创作更活跃一些。原因是中、短篇样式用来反映现实生活更易于把握，更灵活。这一时期的小说取得的成就是应该肯定的，但受时代大背景影响，创作过分追求政治功能的弊端已初露端倪。譬如革命历史题材的小说创作，单方面追求崇高，对历史厚度和内蕴的深度挖掘不够。反映现实生活的作品，因紧跟形势而在艺术锤炼上显得欠缺。这为日后小说发展出现"左"的倾向埋下了根芽。
E. 短篇小说的当代短篇小说
当代短篇小说以刘心武《班主任》开反思先河为发端，成为当代文学极其重要的一种创作体裁，而阿城的《棋王》、李国文的《月蚀》则使短篇小说的思想内涵大幅提升，一时间短篇小说的影响里甚至超过长篇，王蒙、铁凝、张贤亮、张承志、池莉、方方、等一批小说名家涉足短篇创作，诞生了大量精品，九十年代的短篇小说繁花似锦，其中以王阿成、陈村为代表的新写实主义、新结构主义等作家，成为短篇创作主流，世纪之交短篇小说作为主流文学渗入网络时代的轻骑兵，最先得到网络读者群的接受，在传统期刊发表的优秀短篇如贾平凹《废都》（短篇，与其长篇小说《废都》同名）、徐坤《狗日的足球》、唐伟《我脑有病》、王安忆《月色撩人》等被网络版《建国后小说999篇》以及《当代优秀小说选》等网友自编集收录、传播，并获得超过传统期刊效应的广泛影响，这使得以前对网络不屑一顾的纯文学队伍认识到网络的巨大传播和影响能力，众多传统媒介作家开始进入了期刊、网络的双轨创作并因此获得成功。
F. 关于“传民族精新神，做时代新人“的故事。
五千年中华文明史在一定程度上就是一部不屈不挠、积极进取、顽强奋斗的民族精神史。回望华夏历史长河，从天地玄黄、女娲补天到沧海横流、大禹治水，近观神州百年风云，从大规模外敌入侵到九八抗洪，无数中华优秀儿女、志士仁人，在民族危急关头，置生死于度外，救民族于水火之中。正是靠这伟大的民族精神，中华民族创造、哺育了灿烂的华夏文明，形成了伟大的民族精神。
民族精神是一个民族深层次的性格，是民族文化的精髓和精华集中体现。通常她是隐性的，没有豪言壮语，没有张扬的外表，只是体现在我们日常生活中的一言一行中、举手投足间，只有在国家和民族面临严重威胁、遭遇重大自然灾害和疾病磨难时，才会引起人们注意，得到充分展示
在五千年的历史长河中，各族人民逐步形成和发展的中华民族精神，源远流长，一脉相承，生生不息，永远是民族文化的灵魂和民族前进的动力。 民族精神代代传——培育和弘扬民族精神，二者相辅相成，互相贯通，缺一不可，辩证统一在先进文化的建设之中。静思民族精神的发展进程，弘扬很重要，但培育更根本。一般来说，弘扬相对于已有的，而培育则带有创造性与新生性。没有“培育”，何来“弘扬”。因为民族精神不是内部自发生成的，也并非外部简单植入，而是民族共同体自觉长期培育的结果，并在培育中弘扬，在弘扬中培育，永无止境地螺旋式运行，凸现出弘扬与培育融为一体、相互信赖和相互促进的鲜明特色。弘扬、培育好民族精神，必须确立全面发展、开拓前行的新思路，克服固守一方、不思变异等片面性与形而上学，在推进民族精神的发展中，驾驭规律，把握特点，弘扬培育，同频共振，一齐着力，演奏一曲优美动听、催人奋进的民族交响乐。
正是中华民族团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神和爱国主义思想使中华民族这条巨龙永远腾飞!而对我们大学生而言,对中华民族而言,要好好学习民族精神,一定要“民族精神代代传”！
民族精神代代传
“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”听到这道国歌，使我谈起了“民族精神代代传”这个话题。
歌声是我们成长的摇篮；歌声是我们甜美的乳汁；歌声是我们进步的号角……歌声还是民族精神的体现！一天又一天，一年又一年，一代又一代……我们在歌声中送走昨天，拥抱今天，向往明天。蔑视苦难，战胜苦难，把苦难踩在脚下唱着歌前进的民族，才是伟大的民族；最懂得自由的可贵，知道友谊的价值，希望爱满人间，盼望世界和平！和平是灿烂的阳光，和平是嘹亮的鸽哨，和平是盛开的花朵，和平是心与心的相连！我们少先队员是中华民族的和平小使者……是民族的骄傲。
静以修身、俭以美德是我们民族的古训，诚实、勇敢，活泼、团结是我们少先队的作风。勿以善小而不为、勿以恶小而为之是我们中华民族的传统。拾金不昧、助人为乐是我们少先队员的准则。妈妈用抒情的摇篮曲送我进入梦乡；老师用美妙的歌声把我们领进知识的殿堂；队会上，朝气蓬勃的歌声使伙伴们的心连在一起；节日里，热情奔放的歌声和我们共度欢乐时光。
最美好的景色是校园的晨曦，最重要的责任是勤奋地学习。我们就像贪吃的孩子把智慧的乳汁吮吸，我们就像强壮的健儿在知识的海洋游弋。我们远大的理想在蓝天、在穹宇，我们宏伟的事业在脚下、在大地。
尊师重教是我们中华民族的传统美德，但愿祖国的江山永远美如画，但愿“民族精神代代传！”
民族精神代代传
千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，一个重要原因，就是在历史的长河中形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。它是我们生命肌体中的源泉，是奋斗路上的不竭动力，是祖国立于世界之林的丰碑。
在伟大的民族精神激励下，千千万万华夏儿女创造了一个又一个的奇迹，战胜了一次又一次的挑战。
自古以来，多少文人志士为捍卫国家主权，维护民族尊严，他们沤心沥血，浴血奋战，甚至不惜献出自己的生命。精忠报国的抗金英雄岳飞，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的于谦，收复台湾的民族英雄郑成功……他们都是民族的骄傲、祖国的骄傲，也正因为他们的民族之魂之精神，才有我们今天这样美好的生活。
随着历史的前进，时代已显然不同，中国发生了翻天覆地的变化，但民族精神薪火相传，民族的脊梁始终挺拔不屈。我们谁也不会忘记：1998年战胜了百年不遇的“洪魔”，1999年中国加入了世贸组织，2002年成功的申请了奥运，2003年最终制止了非典，2004年，“神舟五号”顺利的升了空……这些都是我们伟大民族精神的体现。
作为现在的青少年，我们既是中华民族的传承者，又是发展和弘扬民族精神的实践者，身上寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。我们应该做到：在艰险之时不畏惧，在困难面前不低头，在逆境之中不退缩，即使失败也不气馁；把祖国和人民的利益放在高于一切的地位，学好本领，做个了不起的中国人。
“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”,让我们的民族精神逢渤向上、代代相传、发扬光大！我相信，只要民族精神存在，我们中国就会冲出世界，走向未来
G. 求关于知青的优秀小说。
小说：张承志的<<黑骏马>>张贤亮的<<绿化树>>梁晓声的<<今夜有暴风雪>>等,老鬼的<<血色浪漫>>也值得一看,近期比较吸引人的是都梁的<<血色黄昏>>风趣幽默中带着感伤. 70年代后期至80年代初期带“伤痕”性质的知青小说，写苦难历程，以血泪的控诉为特征。主要作品：叶辛《蹉跎岁月》，竹林《生活的路》，孔平《晚霞消失的时候》。第二阶段：80年代前期具有“回归”倾向的知青小说，写青春的激情和理想主义，以对知青生活正面价值的肯定为特征。主要作品：史铁生《我的遥远的清平湾》，梁晓声《这是一片神奇的土地》，《今夜有暴风雪》，张承志《黑骏马》，王安忆《本次列车终点》。第三阶段：80年代中期以后是具有“反思”性质的知青小说，以对人性扭曲的思考为特征。主要作品：朱晓平《桑树坪纪事》，张抗抗《隐形伴侣》，陆天明《桑那高地的太阳》，老鬼《血色黄昏》，李锐《合坟》。 梁晓声是知青小说的典型作家，他的创作多以知青题材为主，有人称他的作品为“北大荒小说”，多描写北大荒的知青生活，真实、动人的展示了他们的痛苦与快乐、求索与理想，深情的礼赞了他们在逆境中表现出来的美好心灵与情操，为一代知识青年树立起英勇悲壮的纪念碑。代表作有《那是一片神奇的土地》、《今夜有暴风雪》、《雪城》、《年轮》等，长篇小说《雪城》最为出色；后期作品开始探讨现实与人性，长篇《浮城》以社会幻想的形式展现了作者对人类末世预测，十分深刻。其作大多被香港、台湾出版，并译为英、日、法、俄等国文字。 自1979年起知青文学作品开始增多，而且与文革中的知青作品有了明显分野。比如涉及到上山下乡阴暗面及知青的悲惨遭遇。这时期影响较大的作品有竹林的小说《生活的路》，叶辛的小说《蹉跎岁月》及孔捷生的短篇小说《在小河那边》。八十年代初和中期是知青文学的高峰，出现了一大批怀旧的作品。这些作品可分三类。第一是写知青与农民，牧民等的情谊。代表作有张蔓菱的《有一个美丽的地方》,史铁生的《我的遥远的清平湾》,陈村的《我曾经在这里生活》及懿翎的《十三界》等。第二是表现知青的理想主义，英雄主义。代表作有梁晓声的《这是一片神奇的土地》，《今夜有暴风雪》及晓剑的《世界》和《青春梦幻曲》。张承志的作品《金牧场》等兼有以上两类的内容。第三是写知青回城后感到不尽如意而怀念乡村或兵团生活，如陆星儿的《达紫香悄悄的开了》，孔捷生的《南方的岸》等。八十年代中后期，出现了一批用批判眼光反思上山下乡运动及知青历史的作品。比如孔捷生的《大林莽》，阿城的《树王》，张抗抗的《隐形伴侣》以及李晓和王明浩的系列短篇小说。然而，把知青文学的发展概括为从伤痕到到旧到反思等是过于简单化了。很多作品不能归入这些类别，能归入的作品也远远非这些类别能概括。比如老鬼的《血色黄昏》既有强烈的"伤痕"特点又表现了知青的理想主义和英雄主义。即使同是表现知青理想主义的作品，不同作家也都强调的是不同的侧面，表现的是不同的主题。另外如乔雪竹的《寻麻崖》，彭瑞高的《贼船》和阿城的《棋王》等都是极有特色又比较深刻的作品，但无法归入以上任何类别。知青文学的内容实际相当丰富，从不同视角，不同侧面反映了知青的独特生活体验，是历史学家和政治学家的书远远不可能囊括的。 九十年代，大多已成名的知青作家转向非知青题材。但是知青文学并未断档，反而有更多长篇问世。比如郭小东|的《中国知青部落》，赵维夷的《老插春秋》，芒克的《野事》，米琴的《芳草天涯》，刘军的《噩恋》韩乃寅的《远离太阳的地方》，李晶，李盈的《沉血》等.这些作品都展现了以前知青作品中未出现过的知青生活内容和感情体验。还有一些中短篇也极具独特视角。比如王小坡的《黄金时代》解剖了知青所处的政治环境，李锐的《黑白》表现了知青理想主义的虚幻成份，刘醒龙的《大树还小》从老乡的角度写知青。九十年代的知青作品颇有内容，然而都没引起大陆评论界特别注意。就连2000年出版的最新研究知青的专着,姚新勇的《主体的塑造与变迁：中国知青文学新论（1977－1995）》,主要论及的也大多是八十年代小部分较有名气的知青作家的作品。原因之一是，九十年代"知青题材"在大陆已经"过时"。代之而起的写改革，反贪，性爱，婚外情等等的作品吸引了读者和评论界的注意。 九十年代更受瞩目的是大量涌现的知青回忆录以及报告文学。后者最出名的是邓贤的《中国知青梦》。该书揭露了大量云南农场知青受迫害，被虐待的事实。此外还有白描的《苍凉青春》和结集出版的系列书－《中国知青情恋报告》等。回忆录有姜昆主编的《中国知青回忆录》三卷本。其它较出名的有专写北大荒兵团的《北大荒风云录》，专写内蒙兵团的《草原启示录》，陕西插队知青的回忆录－－《情系黄土地》和《回首黄土地》，山西知青的回忆录－－《老插话当年》，女知青回忆录－－《青春方程式》以及《辉煌的青春梦》，《我们曾经年轻》，《苦难与风流》等等，举不胜举。回忆录中有不少出色的，可入文学的作品，比如王新华的《野草》（载《回首黄土地》）。但大多数比较简单，粗糙。这些报告和回忆录为研究知青史和上山下乡运动提供了丰富的材料，也为知青一代百年之后的知青文学提供了素材。有人总结知青文学的三大主题是：青春无悔，蹉跎岁月，劫后辉煌。这倒是可以基本概括大部分回忆录，但远远不能概括知青的文学作品。没有任何一部文学作品是仅仅表现这三大主题的。有人认为知青回忆录的大量出现是因为很多知青不满意知青文学对知青生活的歪曲。这也是一个颇有争议的问题。实际上，回忆录可能有记忆误差，严肃的高质量的文学作品倒可能更真实，更本质，更深刻，更全面地反映知青生活。但总的说来，已发表的知青文学作品中比较有份量的长篇不多。表现插队生活的文学作品数量相对来说远远不足。当年有百分之八十以上的知青插队，不到百分之二十的知青去农场。但比较有影响的文学作品大多是写农场知青的。知青文学的最新发展是2000年九月出版的《中国民间备忘文本》系列，六本非虚构长篇著作。其中《羊油灯》和《落荒》实际上是自传体小说，两部书写的是在同一地点插队的同一拨人。《落荒》中第一次出现了知青野心家的形象。《无人部落》和《狼性高原》写青海兵团的知青，也是以前知青文学中从未涉及的。纪实小说《泣红传》写文革前下乡知青在文革中的经历。《审问灵魂》是知青作家根据别人经历写的纪实小说。这套书还在不断扩充充发展。今年年底将出第二批书。据说，第二批书的质量更高。这套由著名知青编辑岳建一策划编辑的丛书，对推动知青文学的发展起了巨大的推动作用。在知青文学市场低迷的情况下，这套书的推出，在社会上引起强烈反响，使知青文学再度引起人们注意。并且这套书的继续发展也鼓励知青中的非专业作家从事知青文学的写作。有强烈使命感的岳编辑特别强调这套书的历史、政治意义。他希望知青文学真实反映历史，在进行深刻的历史反省和自我反省的基础上为重铸民族灵魂而作出贡献。这套纪实文学丛书虽然着重再现历史和当时的政治文化，但其意义远远超出历史、政治的范畴。因为文学作品与历史书不同，是以描写人物形象为主，并着重反映人的思想感情。这套丛书中的一些著作相当深刻地表现出人的复杂性，多面性，矛盾性。也表现出知青对上山下乡那段经历的复杂感受
H. 《狂人日记》中的“狂人”是率先觉醒的时代新人，但是，在白话正文前的文言小引中,鲁迅为什么却要讲他病愈
鲁迅的《狂人日记》,是中国现代文学史上第一篇现代白话短篇小说, 是中国现代小说的伟大开端。鲁迅以第一人称的写法,成功塑造了一个狂躁而又清醒的狂人形象。
在小说中，狂人以神经质的病患特征为掩护,来展示作家的怀疑意识的。在一个虚伪成性而又根深蒂固的文化传统里,或许只有通过狂人狂语,才能揭开掩盖问题症结的面纱。小说中一再描写狂人晚上睡不着觉,以一种“凡事总须研究,才会明白”的精神,去探求真相。怀疑和发现使狂人成为最早的觉醒者。觉醒了的狂人也必然会成为封建家族制度和吃人封建礼教的最坚定、最犀利的批判者。可一个从旧文化传统中走出来的批判者,是很难脱胎换骨,重塑新身的。当狂人经由自我来发现自己也是吃人的人时,其中是饱含着深深的自省意识和忏悔意识的。正因有着对传统的负重之深的深切认知,小说中的狂人才会更多地把希望寄托于未来:他一面做出“要晓得将来容不得吃人的人,活在世上”的论断,一面还要发出“救救孩子”的呼吁。而《狂人日记》的反封建的意旨也正借此得以彰显和强化。
然而，《狂人日记》的真正结尾不在小说最后发出的“救救孩子”的呼吁,而在前面文言写成的序里:被视为“病人”的狂人被治愈了,而且去某地候补做官,即将加入到统治者的行列,去维护那个吃人的世界。这就使得狂人形象在患病者、怀疑者、发现者和批判者多重形象之外,又增添了一重失败者的形象。这是最令人伤心之处,也是狂人形象的悲剧意义所在,更是鲁迅思想的深刻性所在。在白话的日记体正文里,表现的是一个“狂人的世界”,而主人公却表现得异乎寻常地清醒,在“疯言狂语”之中,却揭露了封建礼教的吃人本质,处处显示了对旧有秩序的反抗;在文言写成的序中,表现的是一个所谓“正常的世界”,曾经生病的狂人被治愈了,而且去某地候补做官去了。至此,《狂人日记》这一小说文本便具备了一种内在的分裂和对抗:白话的世界可以看作是现代的正常的世界,一个人的意识获得了觉醒的世界,一个意识到不能容忍吃人的人存在的世界,可这个世界却被视为“不正常的世界”,觉醒了的人却被视为“狂人”“病人”;文言的世界象征了传统的吃人的世界,一个表面上仁爱本质上却凶残的虚伪的世界,一个对觉醒者进行压制和“救治”并最终使其成为帮凶的世界,可这个世界却被视为“正常的世界”。在这种黑白颠倒、正反错位的斗争里,狂人终于回归于“正统”,被所谓正常的“吃人”世界所治愈、同化或湮没了。这是令人悲哀的一种结局,可恰是在这种悲哀里,会使我们认识到反封建的艰难性和复杂性,会令我们体会到鲁迅式的深刻与绝望。正如鲁迅自己所认为的,单纯为希望而奋斗的不是真正的勇士,真正的勇士应该直面虚无,反抗绝望!