中国短篇小说2011观后感

❶ 郑培亮他的观后感

如果要列举出具有先锋精神的揭阳作家，以现代诗闻名广东、走向全国的郑培亮，无疑是最具代表性的一位。诗歌作品见诸《作品》和《诗歌月刊》、入选《中国新诗年鉴》、荣获省级比赛一等奖、出版两部诗集、创办诗歌刊物等等，都是郑培亮作为先锋诗人的角色扮演。而短篇小说集《给你一支枪》的问世，则更加还原了郑培亮创作中秉持的先锋精神的作家本色。

从传统意义上而言，“先锋”具体指一个文学流派及代表作家群。笔者提出“先锋”，并非要拿“先锋”说事，通过“先锋”的精神性命名，将郑培亮圈入这一作家群，或者对号入座，为其作品打上“先锋文学”的标签。郑培亮创作生涯正值精壮之年，作品风格和创作前景存在无限可能，以“某某文学”进行定性，显然是不负责任的，也毫无意义，况且命题强调的先锋并非此“先锋”。评论家谢有顺认为先锋是“自由”、是“脚踏实地的创作”；法国作家欧仁·尤奈斯库则认为“真正的先锋应当是艺术和文化的一种先驱现象，……应当是一种风格、是先知，是一种变化的方向”。这应该是当下的“先锋”抑或“先锋性”的科学认识和时代理解：先锋不是形式上的标新立异、言论上的另类前卫、或者观点上的反叛传统，而是一种精神，一种坚持自由思想、独立思维和创造创新的精神，是能支撑作家走出现有“秩序”、不断破解创作陈规、寻找新的创作精神和写作激情的力量源泉。郑培亮就是具有这样一种精神的作家。

要品读出郑培亮短篇小说的深刻意义，必须紧紧抓住每篇作品的创作日期。我认为这些日期是作品的“密码”，是我们走进故事世界、推开其创作艺术之门的“钥匙”。纵观《给你一支枪》收录的全部作品，大致可按时间“密码”划分为2000年之前和之后两个时期，其中2000年之前即1986年至2000年的作品，是内容丰富、思想飞扬、闪现时代光芒的上佳之作，比如《孤独者》（1986年）、《C城的故事》（1987年）、《洞》（1991年）、《夜色》（1992年）、《给你一支枪》（1993年）、《回家》（1998年）、《我不是英雄》（2000年）等等。这些作品虽然各有完整的故事独立性，但如果沿着时间“密码”的指引，将这些作品视为一个整体去仔细探求，我们会发现，每一个故事都依附在“改革开放”的时代背景上，共同讲述了这一时代的社会人生百态、生命精神风貌。所以，我觉得可以将这一时期的作品称为郑培亮“改革开放系列”短篇小说。这一系列作品的整体性呈现，具有很高的时代价值，是郑培亮短篇小说创作的第一个春天，代表了他的短篇小说一个时期的创作高峰。

短篇小说是一种对社会生活极其敏感的文体，但由于篇幅和容量上的限制，决定了它不可能描写众多的人物和广阔的社会场景，或者对人物的历史和事件的来龙去脉展开细致的描写，这在很大程度上制约了作家才华的尽情发挥，也使得“怎么写”这一本应服务于“写什么”的创作技巧，在很长时间里成为短篇小说创作的头等大事，并时不时跳出来牵绊短篇小说发展的步伐。短篇小说应该“写什么”，才能在小“天地”写出大意义、体现大价值，达到鲁迅先生说的“借一斑略知全豹，以一目尽传精神”的境界，是短篇小说创作的生命所在，来自于小说家对风云变幻的社会人生的天才发现，对生活和艺术邂逅时的“诗性形式”的领悟，以及对先锋精神性的解构建立。郑培亮的“改革开放系列”小说基本创作于1990年前后，是“新文学时期”向90年代的“后新时期”迈进的特殊时期。这一时期的中国短篇小说经历了从勃兴、到“向内转”、到分化衰落的曲折过程，伤痕文学、反思文学、寻根文学等类型小说春风得意，诸如《伤痕》、《班主任》、《芙蓉镇》、《陈奂生上城》等风光无限，但始终未见产生深远意义的以“改革开放”为题材的短篇小说力作，一直到了1989年之后，随着改革开放给中国社会带来的深刻而微妙的变化，对时代变革最为敏感的短篇小说，才开始把艺术的目光聚焦在了社会变革上。倒是刚二十出头、身处改革开放前沿广东的郑培亮，蜗居于粤东某小城师范院校的一角，切肤地感受到这场正在进行着的“历史”对人的物质、精神、观念等的严重影响，以先锋作家特有的精神气质，热切地关注着社会现实，从1986年开始，尝试性地把短篇小说创作的对象指向这段历史，用“改革开放系列”作品的成功创作，实践了短篇小说从“怎么写”到“写什么”的先锋性发现。

上世纪90年代，是一个物欲膨胀、放逐思想的年代，市场化的浪潮席卷神州大地，人们沉溺在物质财富的追逐中，知识份子的崇高感消失殆尽，作为高校教师的郑培亮当然也不能幸免。面对这种时代冲击，作家郑培亮通过短篇小说创作，以曲折的作品情境，透射人生、隐喻时代，在不偏废人的社会性的同时，开始了对人物精神、情感世界的开拓，一步步逼近社会人生的内在脉络和精神内核，写出了“灵魂的深”（鲁迅语）。他笔下的艾生（《洞》）、王老师（《给你一支枪》）、陈秘书（《夜色》）、揭人哥（《C城的故事》）以及《孤独者》中的“他”等等，都被心灵的慌乱和精神的迷茫所缠绕，在“一地鸡毛”中摸爬滚打，对物质生活的盲目追求、对精神家园的无所适从、对安身立命的人生原则的焦虑与绝望，构成了作者对改革开放初期的人的精神状态的悲剧的追寻。郑培亮笔下的这些人物的悲剧实质，是从人物的外在生存和内在精神心灵两个层面传递出来的。作家正是通过时代人文精神的执着书写、通过对现实与时代人文关怀的精神逼问，有力地“介入”那段进行着的“历史”，借助笔下一个个“主人公”，记录了底层生活经验，呈现了社会人生主题，最难能可贵的是增加了精神的元素，从精神气质方面，给短篇小说提供了新的元素：寻找精神家园的焦虑与建立精神文明的渴望。这可能是短篇小说创作在改革开放时期较为先驱的探索，也正是郑培亮短篇小说先锋精神性所在。

评价小说作品、探讨作家的创作艺术，必不可能回避作品的创作手法、叙事风格、语言特点等要素，因为“怎么写”始终是短篇小说家创作的“看家本领”。特别强调郑培亮短篇小说精神上的先锋性，并非认为其作品在形式上不够先锋、不值研究，郑培亮短篇小说形式上的先锋性也是有迹可寻的，故事结构、心理描写、长句子运用都明显深受“先锋文学”、意识流等的影响。只不过形式上的先锋可以模仿借鉴，精神上的先锋却是复制不了的，形式上的先锋终究会被新的“先锋”形式所替代，而精神上的先锋则放之四海而皆准、历经岁月不褪色。但是，2000年后郑培亮短篇小说的先锋精神性显得不那么突出了，作品数量减少，整体性不强，这或许是因工作、生活环境的改变，他把创作重心放在现代诗上，暂时以诗歌作为文学表达形式，可喜的是，从小说到诗歌形式上翻天覆地的变化中，他的先锋精神却一直在延续，并在诗歌上取得更加丰硕的成果。所以说远一点，对于郑培亮的剧本、小品等其他体裁的作品，我同样充满期待，相信一如既往很“先锋”。

小说的价值在于时代担当的精神性，作家的价值则在于发现时代的先锋性。在追求一夜成名、迷信“语不惊人死不休”的今天，郑培亮出乎人们意料地隐藏起名声大振的诗人身份，将二十余年创作的短篇小说结集出版，以厚积薄发的“行为艺术”诠释了“精英写作”，给予虚、假、空的文学创作风气闷声一击，这或许又是对先锋精神的另一种演绎。

一个写小说的人，后来却狂热地写起诗来，并且以诗而获奖，以诗而在《中国新诗年鉴》中占了一席之地，并且还以诗集先行问世，那么，当我们来回访他的小说，它们是怎样的景观呢？或者更直截了当地说，我们想探询的是，他轻而易举地就向诗转换，是不是某些属于诗的质素，原本已经存在于他的小说之中？这样的问题增加了我对郑培亮前不久出版的小说集《给你一枝枪》的阅读兴趣。
也许我们都会有相同的体验，即诗的形态之一，常常是在平淡的外表之下，包蕴着太多的不确定的所指。据此，我们惊奇地发现，这情形在郑培亮的小说集中，恰好汨汨地流动着。小说集中的作品，无论篇幅短长，都未见有曲折和惊心动魄的故事情节。即使像《洞》这一篇，无钱且想钱的“他”，遭遇算是有些传奇色彩的了，却也是平波缓澜，一切都在日常生活的状态下，就这么发生着，出现了。至结尾，眼看“他”就要发大财了，忽然一条眼镜蛇“从箱子后面伸直它的头，正朝他吐着舌头”……故事戛然而止。这就有点像是诗留下了余韵，在淡淡的叙述中，出其不意地把不具确定性的意义，引向了恍惚迷离的深处。当然，如果认为这种类似于诗的特点，就是郑培亮的小说的全部，那是不确的。我们只能说，是郑培亮的诗的写作气质，使他的小说获致了某些诗的品质而已。小说最需要落实的关键点，其实是它的真实性问题。
按当代西方的理论，小说的真实性不同于经验世界的真实，小说只是语言构建之物。但郑培亮小说真实性的形态却是多样的。集中的《路》，表现的是高考制度与学生个人才能的矛盾冲突，是对高考制度的合理性的质疑，然而小说中“我”的内心活动和行为方式吻合于生活常态，所以尽管话语常带嘲讽，书写的实质并没有完全割断现实主义的脐带。
不能否认的是，郑培亮的小说确实未尝拒绝现代主义或后现代主义的血液的输入，甚至于跳动着大同小异的脉搏。集中的《给你一枝枪》，作者除了直接表明自己是故事的叙述人，使读者相信故事的真实外，“枪”实际上具有象征性，暗喻了人的压抑的情绪是需要宣泄的。主人公王老师便是一个被压抑的情绪扭曲了的人物。作品中回忆与现实、实境与梦境交叠流转，时空变幻，在主人公的梦境中，还把一些相似性的往事情景在他潜意识的另一层面显现出来，造成特殊的互文效果，使小说抹上了一层现代主义的色彩。
集中的《我不是英雄》，同样可看得出郑培亮的虚构才能。“我”的名字叫英雄，“我”随时都想成为名副其实的英雄，但“我”不能被人理解，“我”当英雄的愿望只能落空。小说以反讽的形式，喻指了生命的意义和活着的价值在人耽于满足的现实语境中，正遭遇尴尬和面临着被消解的可能性。
把虚构之维伸向了现实关怀的，是《回家》。“我”是一个来到城市打工的打工仔。寒冷的冬夜，“我”坐公共汽车的遭遇就像经历了一场荒诞派的戏剧。回到了出租屋，“我”才知道祸不单行，枕头下准备春节前带回家的二千多块钱被人偷了。“我”陷入了孤苦的绝境，“屋子里只剩我一人。”小说渗融着些许存在主义的意味，揭示了打工仔在城市生活中的边缘状况和他们找不到归宿感的命运。
《来访登记簿》也表现了人的孤独，不同的是它指涉的是城市里的老人。“我”作为叙述人，不再是自传性的形式，而是以“我”的视点讲“我”看见的辜大伯其人。佝偻着身子的辜大伯大门上挂着一本“来访登记簿”，每天都盼望着有人来找他，但直至他悄然去世，奇迹从未出现，他的“来访登记簿”每一页都是空白。小说用冷静的口吻讲述了一个平面化的故事，却凸显出了城市老人的孤独感和他们空寂的内心，作品的虚构性掩不住它真实性的光线。
《车祸》这样的作品则潜藏着一点形而上的哲学思考。庄璜婆遇上车祸死了，她的死出于不能弄明的偶然，但伴随着她的死又发生了更多的巧合和偶然。小说中“我”的叙述模糊了真实与虚构的界限，揭示了偶然性在人的生活中无可规避的事实和它的吊诡性。
郑培亮的小说呈现的是素朴的语言风格，但又流动着诗的灵性，以时常透出的俏皮和冷幽默，激活小说的氛围。作者可以通过不同的“我”说：“我并非不知道这个结果，但我知道这个结果就意味着我能没有这个结果吗”（《路》）；或者说：“我习惯于别人教训我就是自己对了也喜欢这样，我知道别人教训我而我又不失掉什么，这样双方都满意别人见我的表情也很满意”；或说：“我晕了，我懵了，我最好是去精神病院”（《希望》）。此类自我嘲讽的语言，它们的背后都深埋着小说人物的痛苦和睿智，往往给读者带来更多的体味和阅读快感。
不能不承认的是，郑培亮的小说似乎还不是每一篇都写得一样地好，个别表现青春爱情的作品就比较一般化，一些有意表现改革开放的弄潮人物的作品也显得浅表了些。但是，如果我们要求一个作家的作品任何时候都必须保持在同一水准上，那已经是苛求了。

❷ 《骆驼祥子》观后感1500字、急！

骆驼祥子 观后感

老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如:长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。
《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样？我们都不得而知，但是我们可以把握今天。
骆驼祥子读后感
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
《骆驼祥子》读后感
二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……
这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。
一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿！怎么能这么轻易的被困难打倒？他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱！虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。
祥子是个善良正直但很要强、肯奋斗的人，他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图场主刘四爷的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，因为他认为 “有了自己的车就有了一切”。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。
祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。
读后感∶
第一，老舍以自己当时生活环境，所见所闻及遭遇，真实地写一个劳动者—人力车夫坎坷悲惨的生活，这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉。另外，同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇，知道如何面对他们的不幸。
第二，老舍真真实实地，赤裸裸地，没有一点扭曲，没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前。这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活，从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害。另外，其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活，从而帮助他们面对各种困难。
第三，老舍用北京地道白话文写这本书。这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些。而且那些语文水评不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的。
我看完《骆驼祥子》后，有一种意犹未尽的感觉。我非常不想这长篇小说完结，有想继续看下去的感觉。老舍写这部长篇小说非常出神入化，能够引人入圣，而且警动后世。
我看《骆驼祥子》时，就是身处於中国二十年代末期的北京。而看这长篇小说时有另外两种感觉。
第一种感觉是自己有如在回看自己18岁后的人生。而在回看时感觉人生非常悲惨无常、变幻莫测，有一种欲哭无泪的无奈感。
第二种感觉就是好像祥子这个车夫曾经生存在世上，看《骆驼祥子》就像看老舍替祥子写传记，有一种不能用笔墨来形容的真实感。
我非常喜欢看小说，不论任何类型的小说也会看。例如∶长篇小说、中篇小说、短篇小说、翻译小说、武小说、写实小说……等等。但就是怎麼看也看不到中国现代小说家们所写的现代小说。例如∶老舍、鲁迅、巴金……等等。
中国现代小说家写的小说是以当时社会作背景，而写的大多数是政府的问题、国民的弱性、社会的问题……等等。在我未看《骆驼祥子》的时候，我觉得他们所写的与我这一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外，我觉得他们写的小说主题非常沉闷。
但我看完老舍所写的《骆驼祥子》后，对现代小说有所改观，而且看了有两个深刻的反思。
第一，我觉得自己能生活在这廿一世纪是非常幸福的，因我不像祥子的人生一样要面对坎坷悲惨的遭遇。我没有面对失去父母之痛，不用在年少时便要出外劳动工作……等等。我非常感恩我能生於一个幸福的家庭。
第二，老舍的文笔非常老练，我看的时候真的感受到低下阶层的苦不堪言。中国二十年代末期的北京低下阶层市民和现在香港低下阶层的市民遭遇也有类同。他们有些会连日常开支也有困难，终日为了生活奔波没有机会改变境遇摆脱贫困。
从现在开始我会将眼光放得更远，看更多不同种类的书。最重要是会多看现代文学小说!

❸ 高分求 观后感

《鲁滨逊漂流记有感》
回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。
再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。
鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一钱不落带回英国。
在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了。后来他在荒岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑,会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些。
全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇小说的魅力所在。

读《钢铁是怎样炼成的》有感
《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!
人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力.
保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫, 上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来.
对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的.
《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量.

《童年》读后感
《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

《名人传》读后感
《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希•冯•贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉.
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。

苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦.
不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊!
生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望. 贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”
罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢？我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。除了这一点外，本书的作者罗曼•罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰.

《骆驼祥子》读后感
老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如:长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。
《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。明天会怎样？我们都不得而知，但是我们可以把握今天！

《水浒传》读后感

《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠：林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个”忠”字，但是，却很少有人能够做到一个” 义”字。

一个”义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个”义”字：为人民除暴安良，出生入死，也只为一个”义”字。由此可见，一个”义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但”义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。刘胡兰的义举，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。

《西游记》读后感

每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今

够多够全了吧..

❹ 短篇小说在今天的意义

“短篇小说在今天，有时候会被误认为是一个作家协作实践的陪衬。今天，人人都感到时间是局促的，光阴如箭一般。但很多人却在这局促的时间里读着长篇小说，忽视着似乎无须太多阅读光阴的短篇。这让我想起有位作家在给亲人的信中说：“请原谅我把信写得如此冗长，因为我没有时间写得如此简短。”是的，原来写得简短是需要时间的，读简短的文字更需要时间的从容与沉静。短篇小说给人的挑战就在这里了。
从某种意义上说，人生实在不是一部长篇，而是一连串的短篇。一部长篇有它看得见的终极，一连串的短篇则有它不可预测的无限。这又是短篇小说给人的诱惑了：世界上本不存在一气呵成的人生，我们看到的他人和自己，其实都是自己和他人的片断。这些片断或者是隐蔽、琐细的，也常有一种来得急去得快的无序，它们每每令人猝不及防，令人无暇观瞻……”
这篇序完全可以看作是为短篇小说复兴的呐喊之作。
第一段论述把文字写得简短的艺术。针对的是人们总认为越长的文章越有价值的错误观点。中国传统佳作许多往往是言简意赅，就那么些字，可以让千千万万的中国人从古研究至今。可见“浓缩就是精华”的道理。有些东西，可以说是文字告诉你的，但又不完全是通过文字来传达。这大概就是阅读的乐趣吧，你，可以透过纸背、穿越时空和伟大的先哲们进行心灵的交流，多么令人激动啊！
第二段对人生和小说进行的类比也非常巧妙。按照我的理解，铁凝意在强调短篇小说的猝不及防正如人生的不可预见性，这是长篇所无法摹拟的。这恰中短篇的要义所在：就是抓住生活中稍纵即逝却有极具典型意义的片断，把它展现出来。她的比喻很精巧，但有个误区，就是我们无法就此比较长篇与短篇孰优孰劣。写好一部好的长篇小说应该是更有难度的，非文学巨匠难以把握其全盘的统筹构思与协调性。铁凝无疑是擅长短篇小说的，也许是自身的局限性，也许是思考的惯常方式导致。我无意否认她的成就，正如谁也无法否定莫泊桑的经典一样。
中和说来，我们既要有读长篇的耐心，也要有读短篇的细心。不然，你必定要错过一些美妙的风景。

❺ 读《呐喊》观后感50字

鲁迅先生的代达作《呐喊》可以说它是中国的名着，也是世界的名着，书中收集了许多我们所熟悉的文章，例如：《孔乙己》《故乡》等都是鲁迅先生的名着。

《孔乙己》中那个因家境贫寒好屹懒惰，无所事事，社会层次低而又向往上流社会的人孔乙己，在生活中以偷为业，在最后因偷了一家有钱人的书，被打断了腿，最后还是默默的离开人世，这篇文章解释了精神胜利的渊源。

《故乡》中那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有个书中主人公送小玩在一起的小英雄闰土见到老爷欢喜而凄凉的神情，体现了当时人民麻木。

在《呐喊》这书中，像这些的文章还有很多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的人们看了以后，能清醒过来，同事批评了当时社会的黑暗。

《呐喊》读书心得体会(二)
前两天，老师要我们看鲁迅的书，妈妈便给我找了一本短篇小说集《呐喊》。

书中的第一个故事是《狂人日记》，描写的是一个有所谓被迫害狂症患者的心理活动。狂人认定现实是个吃人的世界，封建制度是吃人的社会制度。他半夜查看历史，见整本书都写着吃人二字。他最终还是相信未来社会容不得吃人的人并喊出了救救孩子的呼唤。

这个故事我看了三、四遍还只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社会的可怕与可恶，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我还小，不能完全读懂，可至少我知道在那个黑暗的年代，人吃人这种可怕的现象真的存在。在那个黑暗的年代，人们的安全得不到保障!

救救孩子。，最后四个字在我脑中浮现。这四个字的意思一定不是那么简单吧?应该不只是肉体上的拯救吧?还有什么呢?心灵上的拯救?或许还有更多我不懂的

❻ 《后来的我们》观后感

《后来的我们》观后感2篇

当品味完一部影视作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。那么观后感到底应该怎么写呢？以下是我精心整理的《后来的我们》观后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《后来的我们》观后感1

最近两天朋友圈都在转发一句话：“真正爱你的人愿意为你上九天揽月，下五洋捉鳖。”原来他们都看了刘若英导演的电影《后来的我们》。可能是出于从众，可能出于对刘若英当年那首《后来》的感情，我也去看了这部电影。

听电影名字就已经猜到它的内容了，大致就是男女主人公早年轰轰烈烈的恋爱，然后经历了挫折，分开了，多年以后，偶然相遇，又在一起回忆当初自己深爱的那个人以及回不去的青春。故事情节是紧凑的，演员的演技是可圈可点的，拍摄角度也很唯美的，甚至每一帧都可以当手机壁纸那种。我身边很多朋友都说看电影的时候，止不住的流眼泪，因为电影里的情节让她们想起了当初自己错过的`那个前任，而我个人来看，我不是很赞同电影所表达出来的三观。

多年之后，男主角已经成家并且有了孩子，女主角也找到了属于自己的生活轨道。再次相遇，既然知道回不去了那就应该好好寒暄，好好说再见。而她们呢？在旅途中开房，一起回忆青春，甚至哄骗自己的现任和孩子，精神出轨，甚至要不是中途遇到同事，她们也会肉体出轨。两个人相爱没有错，错的是不应该心里装着一个人，而生活中又拖着另一个，一只手拉着过去不撒手，一只手又死死拽着现在。你们相爱，可以，和现在拥有的一切说再见，处理好一切然后重新在一起开启你们轰轰烈烈的爱情故事。

好像现在的人都喜欢怀念过去，从前任3开始，我们都开始把过去的那个人当成真爱，好像曾经拥有的才是最好的。可是有人注意到现任吗？那个为你付出青春，为你生儿育女，组建家庭的人，她把她的一生交给你，而你却把她当成一个理所当然的存在，并且心安理得的爱着另一个人，享受着自己的精神出轨，并且大肆宣扬真爱无罪的言论。就像《后来的我们》里面那个现任一个两个小时的电影，连名字都不配拥有，只是一个过客。也许就是电影情节要求突出的是前任，也许是我对于这个情节过于偏激，只是我不能想象，一对情侣牵着手走进电影院看了这部电影，都哭了，然而她们的眼泪都是为前任而流，何其悲哀。

电影里有一句话我跟印象深刻：“不辜负彼此就好，想不辜负此生太难。”也许这是这部电影的主旨，可是电影的内容却是在彻头彻尾的在辜负他们的现任，辜负那个真正为他付出的人。他们真正的辜负了彼此，也辜负了此生。既然放不下过去那就一个人好好怀念过去吧，不要祸害一个无辜的人。

以上观点仅代表个人，对电影导演，演员，自以及一切为电影付出努力的人没有偏见。

愿所有人找到那个愿意为你上九天揽月，下五洋捉鳖的爱人。

《后来的我们》观后感2

《后来的我们》改编自刘若英的短篇小说《过年，回家》。小说讲述了一对在外地打拼的年轻男女，十年间总是假扮成情侣，相约一起回家过年。期间，他们从老乡变成朋友，从朋友变成恋人，再从恋人变成回不去的曾经。电影里也是这样一个简单的故事，只是背景从台湾平移到了北京。北漂大学生林见清（井柏然饰）暗恋打工妹方小晓（周冬雨饰），女孩却一直在有房的老男人身上寻找安全感。终于爱情战胜了安全感，二人的老乡情谊也进阶成了恋人关系。可是短暂的炽烈之后，生活中的不堪重负慢慢让爱情变得面目全非。没有误会、没有纠缠，二人的情感经历就是一出普通的缘起缘灭的过程。没有刻意放大爱情的遗憾，也没有刻意升华爱情的崇高，生活的真相就是：爱情可能敌不过平凡生活里的情绪消磨，自以为爱意炽热其实根本还没有学会去爱。

整部电影看下来，整体感觉还是很不错的，特别是周冬雨的演技，更是使整部电影更加催人泪点。我愿意为你：上九天揽月，下五洋捉鳖。影片中，这句台词，见证了见清和小晓两个人感情的变化，从相知到相恋，见清是有文化的大学生，小晓是高中毕业闯北京的打工妹。见清很喜欢小晓，愿意为她上九天揽月，下五洋捉鳖，真的是很浪漫的文绉绉的表白方式。对于青春期的见清来说，错过小晓是因为没有钱，没有钱买房子，没有钱买沙发，没有钱才让小晓那么拼的努力工作，一切都是因为没有钱，所以他很努力很努力的工作，最后成功。见清因为小晓而功成名就，有钱有房有事业，却没有了小晓。曾经互相喜欢，彼此深爱的两个人，说散就散，没有人说得清原因，留下了一生的遗憾。

影片中两位分手后，碰巧遇见，当井柏然深情凝视周冬雨，说：如果当时你没走，后来的我们会不会不一样？更戳中所有观众心中的软肋。瞬间所有回忆涌上心头，如果观众是故事中的主角，后来的我们是否学会了如何去爱？

如果当初我们没分开，现在会怎样。

我们以后也会分开，然后和现在一样。

如果我们当初什么都不管，直接领证结婚，现在会怎样。

我会成为你的老婆，但你会有很多的小三。

如果我们当初没来北京，现在会怎样。

我们会在老家过着一眼就望到老的日子。

如果这个词很奇妙，它像是一个无底洞，让我们试图推理出一个答案，却往往不了了之。不论是感情，还是人生中的任何一个选择，如果再美好，也终将沦落为一个遗憾。

我最大的遗憾，是你的遗憾与我有关。

这是陈奕迅演唱的电影主题曲《我们》中的一句歌词，我在看电影时，配着画面，感触很深。在恋爱中，即使分手，也心甘情愿把所有的痛留给自己，希望对方可以过得幸福，不要让自己成为对方生命中的一个难以抹去的遗憾。

后来，我们什么都有了，却没有了我们。你我都知再也无法回到过去，那除了轻声的一句问候，除了愿你好的祝福，还能做些什么呢？还可以做些什么呢？

往事归零，爱恨随意，人生，若只如初见就好了啊。

❼ 中外名家作品，短篇小说，加赏析1000字左右

---《骆驼祥子》
老舍—一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如:长篇小说《离婚》，《老张的哲学》；戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》；短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中最著名的要算《骆驼祥子》了。
《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。
从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗？也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。
理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。
虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟明天会怎样？我们都不得而知，但是我们可以把握今天。

❽ 感动中国短篇孙玉晴观后感

正如她的QQ昵称“像阳光一样”，孙玉晴一直乐观自强。虽承担太多责任，却未曾绝望，始终相信，阳光总在风雨后！



多年的奋斗经历让孙玉晴在学习方面也有着自己独到的见解，在她的时间表中，每一个计划和目标都清清楚楚，学习上的每一次弯路，她都会静下心来认真总结，目的就是避免在以后的学习中再入弯路。

“如果之前没有那么多老师给我开导，给我那么大的帮助，可能我也没有那么大的自信，或者说能够坚持到现在，所以结合我这些经历，我也愿意充当这样的角色，让我的经历即可激励更多的学生，这也是一种回报社会回报他人的一种方式。”



就在节目播出的当晚，受外国语学院委托，研究生教学秘书崔孝彬（左一）与辅导员赵青（右一）一起在北京看望了孙玉晴（左三）等3位校友。在交流中，孙玉晴表示很感谢西工大对她的培养， 在校期间在生活和学习上也得到了学校的各种帮扶和资助，是西工大教会了她如何担当和感恩。虽然已经毕业，但还是经常怀念母校的点点滴滴，也希望自己毕业之后有机会能够回母校做贡献。



在昨晚的《故事里的中国》节目中，主持人董卿在采访孙玉晴母女时潸然落泪，说道：“这个故事的开头是这个妈妈并不认识这个孩子，这个故事的结尾也许是有一天这个妈妈又一次不认识这个孩子。但是28年，这个孩子认识了什么叫爸爸妈妈，这个孩子认识了这个世界应该有的样子，在她长大成人能够做出选择的时候，她和自己的父母一样，选择了善良

❾ 求莫泊桑短篇小说集读后感1000字，不用太好，一般的初中水平就行了

针对这样一篇观后感，作者尽管记住了影片的情节，但从观后感的文体要求和语言要求上看，都是不合格的。全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，语言平淡无味，很难吸引读者的眼球