为什么说聊斋是中国古代短篇小说

Ⅰ 聊斋是什么意思

《聊斋》是一部大型古装电视系列剧。

《聊斋电视系列片》又名《聊斋》，是中国内地的一部大型古装电视系列剧，由福建电视台编剧李栋于1987年初提出设想（注：长期以来流传的“1986版”说法错误），得到台长俞月亭批准，之后成立录制总部，并由福建电视台和南昌影视创作研究所于1987年下半年正式开始拍摄。

边拍边播，到1990年10月拍摄结束。该剧以蒲松龄的小说《聊斋志异》为题材，荟萃了广为流传、脍炙人口的50个左右生动故事。

原计划拍摄60部，实际拍摄大约49-51部，共77-79集，最终播出47部共72集（分上下两集的有27部共54集，只有一集的有16部共16集，两部组成一集的有4部共2集）。

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剧情简介：

聊斋志异，顾名思义，是记神仙狐鬼精魅的故事。

其中“神狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：

1、是人与人或非人之间的友情故事；

2、是不满黑暗社会现实的反抗故事；

3、是讽刺不良品行的道德训诫故事。

幕后制作：

1986年3月：

俞月亭开始担任福建电视台台长，决心为落后的福建台谋出路。

俞月亭听说本台编剧李栋，头脑灵活，很有才干，但长期不被重视。

1987年1-3月：

俞月亭于春节期间探望李栋，请他一起为福建台发展出谋划策。

李栋提出60集《聊斋》电视系列剧的拍摄计划，得到俞月亭批准。

福建电视台与南昌电影创作研究所决定合作拍摄《聊斋》。

《聊斋》录制总部成立，以新建居民区公正新村所租的几间民房作为办公地点。

1987年4月：

19日，《聊斋》创作研讨会在福建宁德飞鸾海军基地招待所召开，选定60篇优先改编篇目。

9日，《聊斋》创作研讨会结束。开始广泛宣传造势。刘大印加入，担任总制片。

1987年6月：

第一批剧本陆续到位。月底，第一批上片的相关人员，在福州举行第一次《聊斋》艺术研讨会。

1987年9月：

10日，《聊斋》开机仪式在福建宁德举行。

《陆判》等第一批剧目开拍。

1987年10月：

月底，13位剧作家创作的60多部集电视剧本陆续寄到总部。

第一批投拍的江西组《陆判》制作完成。

1987年11月：

5-10日，在福建三明召开第二次《聊斋》艺术研讨会，拟订《聊斋电视系列录制程序与有关艺术质量的若干规定》草案，录委会决定修改后发给今后所有剧组遵照执行。

参考资料：

网络-聊斋电视系列片

Ⅱ 聊斋是什么意思

“聊斋”是蒲松龄的书斋名。在书斋中，蒲松龄设一茶棚，专门询问一些奇闻异事，然后把听来的这些事情加工润色之后记录下来。“志”便产生了（记录），“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。《聊斋志异》便由此而生。

蒲松龄简介：

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。

中国清初文言短篇小说集《聊斋志异》的作者。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。蒲松龄生前，《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，影响是深远的。《聊斋志异》还很早便走向了世界，蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。

Ⅲ 为什么说聊斋志异是古代文言短篇小说的最高峰

因为它是写的最精彩的，文笔也是众多志怪小说中的上乘

Ⅳ 为什么聊斋不是四大名著

最主要的,因为它没有什么太深刻的思想内涵,确实是"聊斋".
可能还有另外原因,就是蒲松龄的写作功力不如四大名著的作者深厚.他写的毕竟只是一部故事集,就算是反映了一些现实,也上升不到太高的文学境界.
就像金庸,虽然很有名,但他能算大文学家么?他写的只是大众"文学".

Ⅳ 聊斋故事是真的吗请佛教人士回答。

净空法师说聊斋中的故事是真的吗？我还以为只有我一个人这样认为。
我前年买了全本的《聊斋志异》，越看越心惊，因为那基本上是真的，且从两个方面来考察。
第一，故事非常合理，当然，对于现在受唯物主义教育的人来说很荒谬，而我看起来非常合理，不是瞎编乱造，比如现在有些神怪电视剧，像什么西游记后传之类，看了就直倒胃口，根本是不知道的人在天马行空，而聊斋里的故事很合理很严谨。当然蒲松龄也可以编造和幻想，但是编成这样，他应该是个非常不一般的人，是个非常明白的人。你说请佛教人士回答，其实道教人士也可以回答，因为他们的世界观更接近、符合真相，不像受现代教育的人思想那么狭隘，如果蒲松龄编成这样，蒲松龄的世界观，他的思想肯定不一般，是修行人才有的，而且修行的还很不一般。事实上蒲松龄是不是修行人呢？境界有那么高吗？好像没有，所以《聊斋志异》写的是真事。
第二，我们看《聊斋志异》，志，就是记载的意思，人家明明白白告诉你这是记录，不是虚构的小说，而且看文章，把主人公在什么地方，哪里人氏，什么时间，都很清楚，比如交代故事中的某人是我认识的某某的什么亲戚，或者这个事情是听谁谁说的，或者故事的主人公根本没有姓名，会补充一句可惜我忘了问姓名云云，或者还说一件什么事，说当时大家都知道，那应该是当时社会上议论纷纷的事情。在《土化兔》篇中说发现有的兔子一半是肉一半还是土的，也就是说土变成兔子不完整，这件事在别的书中也有记载，说的是同一件事，现在的人当然不肯承认，但是读了《楞严经》的人应该知道确实可以。所以从这方面看，故事记载的都是真事，在读文章的时候你会感觉到。
再者，如果是编故事，有的故事可以编得更引人入胜，但是故事并不实这样，就是真实的感觉，平常的感觉，除了年代不同，习俗差异，你就是感觉是在乡间听那些有经历的人或者有见闻的人在聊他们的往事或者见闻。比如我邻居就说过，他一个亲戚没有脑袋还能活，还能纺线，怎么解释呢，而聊斋中也有这样的记载。这个世界就是这样，不可思议。
当然也不排除有不实的可能，比如很多他是听人讲的嘛，别人要是变动一点，他不是也跟着不实一点吗？或者还有别的原因都有可能，但是百分之七八十的真实性应该是没有问题的。
蒲松龄其实他在自序中也说了，他要出生的时候，他母亲梦到一个病僧进到房间，他觉得那就是自己的前身。那时候的人们的思想还没有受到唯物主义思想的影响，观念还比较好，所以这样的事情见闻就多，发生的也多，现在的人不相信了，出现的就少了，就是这样的奇妙。但是还是有，少，有的消息被阻断了，人家也不敢轻易讲啊

Ⅵ 聊斋志异的写作背景是什么

创作背景：

蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。

康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。

康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

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作品主题：

《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在书中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。

《聊斋志异》的另一重要内容是揭露了科举考试的种种弊端。蒲松龄才华过人却名落孙山，他对科场的黑暗、考官的昏聩、士子的心理等都非常熟悉，所以写起来能切中要害，力透纸背。通过一些梦幻的境界，作者嘲笑了那些醉心功名利禄的士子。

作者简介：

蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。

他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。该书是中国成就最高的文言短篇小说集，它不仅集志怪传奇小说之大成，使短篇小说的艺术水平达到空前高度，而且同李杜诗，《红楼梦》等构成中国文学史上绵延不断的高峰。

Ⅶ 为什么说聊斋志异是文言小说高峰之作

《聊斋志异》是中国古代一部优秀的文言短篇小说集，作者是清代著名文学家蒲松龄（1640－1715）。一般认为，《聊斋志异》始作于蒲松龄南游之后，至康熙十八年（1679年）撰写成《聊斋自志》，初步结集成书。此后大概经历了前后四十年的时间，才有了现在的规模。由此可见，《聊斋志异》并非一时一地之作。加之该书篇数达五百之众，故不免流于纷繁驳杂、良莠不齐。然而，优秀之作仍是全书的主要组成部分。鉴于这部分优秀作品在艺术上所取得的辉煌成就，该书被誉为短篇文言小说的高峰。

Ⅷ 为什么说聊斋志异是我国古代文言小说的巅峰之作

松龄当初为了写这个书特意摆了一个凉亭,路人讲一个故事就可以免费贡应茶水,他把众多人的故事分类把奇异故事总结成册,就成了聊斋,他没用太多文学修饰,而故事皆感人生动,集万人之智于一书,当然不愧为颠峰之作