从理想到现实重读王蒙的短篇小说

1. 王蒙在1979年到1982年期间反思革命的小说主要有哪些

《活动变人形》、《蝴蝶》、《布礼》、《春之声》、《杂色》
《悠悠寸草心》、《夜的眼》
楼上说《青春之歌》的是50年代写的，只是又出版而已，是错误的。

2. 怎样写王蒙的小说十八岁出门远行的读后感

第一次独立出门远行，其实也就是从家庭中独立出来，独自生活。年轻人对事物充满了好奇，对他人充满了信任，认为世界是美好的，可事实并不是这样。
作者这样写并没有什么特殊的意义，我认为只是在陈述一种状态。被教育成看到一篇文章就要解构来解构去的我们，读有些文章就会下意识地去对号入座。有很多时候写作只是为了诉说，之所以用卡车，司机，苹果，拖拉机，乡下人这些大家司空见惯的东西来写就是为了让人有代入感，很容易就联想到自己十八岁时的情景(也可以说是年轻时候的情景)年轻的时候总会受伤，总会受骗，付出也许不会得到回报。但我们还是无所畏惧只要有一片可以睡觉的地方就会感到温暖。
它引起了我们的共鸣，小说自始至终充满了种种不确定的、令人难以捉摸的情境，而它所描述的一切又是逻辑、准确无误的。它用多种可能性瓦解了故事本身的意义，让人感受到梦一样的美丽。
文章中的少年远行时的一切都是单层的，如果我们活在一个多层的世界?逛城堡般的大型商场，到最后总会落得头晕眼花，仿佛误入了吸血鬼的迷宫，在自动扶梯上战战兢兢，不知道自己脚踩的是几楼。地铁和商厦通过各种道路鬼斧神工的连成一气，地面像被屠宰的鸭子一样掏空内脏，四通八达。这是人类值得赞颂的奇迹之一：《荷马史诗》里的特洛伊城也不过十来米高。而如今，高耸入云的城堡式建筑，连同脚下穿行的地铁和地铁站附带的购物点，就仿佛在为那句话做注解：上穷碧落下黄泉。
除了人造的花坛，你已经很难看到泥土的存在。我们脚踩的水泥地下是镂空的，奔驰着地铁，行走着人群。大地就像楼层之间的板壁。户外的树木就像美术教室里的水果一样，快要沦为单纯的观赏品类了。假期的某个夜晚，我想要观看在电视新闻里被反复提示的月亮，却发现楼宇横七竖八的横在天空之前。
在我观看过的《星球大战》系列电影里，到处是自动化电脑操控的基地，以及动辄高耸入云的楼房--自然，那个时代人们早已普及了飞天摩托艇之类的交通工具。但那些细节确实容易使人浮想联翩。向天空蓬勃崛起的高楼，向脚下挖地三尺的地铁。某一天，我们的世界会变成一座宏伟的大楼，而人们居住在不同的层上。《西游记》里的三十三重天将会成真：到时，人们在陈述地理名词时会这么说：
"我要去二十二层坐标AB去买条面包。"
或者："我要去十九层坐标CD那里做健身。"
世界变成了分层的大楼房，而建筑商负责在大楼房顶端继续搭造，底部继续挖掘。这座宽宏的巴别塔缜密而宏伟，而人们在巴别塔的腹中生活。充足的电力会保持灯光亮如白昼，久而久之，人们忘记了阳光和泥土是什么样。富翁有权买得顶端的建筑，在世界的最顶端露天阳台上晒日光浴。而穷困的人们则购买地下室，在较低的层次生活，因为那里的房租比较便宜。
那时的世界会变成一个没有地平面的世界，因为人们脚踩的都是高科技复合的坚固材料，而并非泥土。想象一个无限多层的地铁站吧，除了最顶端能接触到阳光的那些居民，大多数人们会发觉自己像捷克动画片里的鼹鼠一样快乐的生活。人的适应能力是无穷的，学校的教科书将会指导大家："曾经有那么一个时期，人类穴居…曾经有那么一个时期，人类在地面建筑房子，并依靠管道供应的饮用水生活…现在，人们生活在一个分层的世界里，就像那时生活在一个大楼里一样。"
而那时的夫妻们将会这样对话：
"我们应该把孩子送到12层的幼儿园去。"
"不，12层的幼儿园要坐轨道列车，还要坐电梯。况且，12层那里都是贵族孩子。"
"可是总跟45层的孩子在一起，就毁了呀。我可是希望我们的孩子将来能做番大事业的。"
"那干嘛不把孩子送到29层呢，那里可是艺术家居住区哟。"
"艺术家有什么好的，就是要让他接受良好的教育，将来做金融这行，说不定发了大财，我们还可以搬到顶层建筑去晒太阳哩！"
"说起来，我们还是度蜜月的时候晒过一次太阳呢…"
那时的世界是明亮的洞穴，楼房会比所有的山脉都绵延得更长。人们生活在一层层覆盖的房间里，就像夹心饼干里的奶油。随时随地都会有21世纪人们走在超级购物中心里的错觉--这个世界仿佛白银和玻璃铺就，银光闪闪。而绿树和泥土，则被封存在玻璃柜里供人观赏。
十八岁出门远行，里面的一切让我重新审视我们如今的生活状态。我看到了周围拔地而起的楼宇，看到了某座大厦的三楼，某扇窗中与我隔街相望的人影。那时我想到了但丁的《神曲》，在世界的某一处，存在着天堂与炼狱，他们就像蒸笼一样分层，而贤人与恶人就像其中的肉包子…上帝禁止人类建筑直通天堂的巴别塔。但那只是《圣经》里的恫吓。世界会越来越迅速的爬升其高度和深度，而我们只会日渐习惯那些看不见阳光的岁月。
其实一篇好文，能在不同时期让不同的人读它，从而获得许许多多不一样的灵感与想法，就成功了

3. 王蒙小说《青春万岁》主要内容是什么

长篇小说。王蒙作。
长篇小说《青春万岁》为王蒙19岁时创作，是其进入文坛的代表作品。《青春万岁》集理想主义、英雄主义、浪漫主义于一身，描写了上世纪50年代初期，一群天真烂漫的北京女中学生的生活。1981年，该书被评为全国中学生最喜欢的十本书之一；1986年，该书又获人民文学出版社奖。
《青春万岁》是王蒙早期现实主义小说的代表作。小说描写了1952年北京女七中一群高三学生的学习、生活，赞美了她们不断探索的精神、昂扬向上的斗志，如诗似歌的青春热情，同时也探讨了当时学生中普遍存在的矛盾和问题。作品主要描写了郑波、杨蔷云等一些学生党员对一些生活困难、思想落后的女学生——如天主教会“仁慈堂”中长大的孤儿呼玛丽、出身资本家家庭的二小姐苏宁、一心想当科学家，对集体和他人缺乏热情的李春等人的热心帮助，使她们最终都能融入到学校这一大家庭中来，共同进步，展现了新中国成立之初，中学生们之间的互帮互助的良好氛围和很高的思想觉悟。同时作品中也穿插描写了郑波和杨蔷云努力改正自己的缺点，提高学习成绩，以及郑波与田林、杨蔷云与张世群之间的不成熟的、朦胧的爱情故事。

4. 王蒙写的小说有哪些

著有长篇小说《活动变人形》、《暗杀—3322》、《季节三部曲》（《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》），中篇小说《布礼》、《蝴蝶》、《杂色》、《相见时难》、《名医梁有志传奇》、《在伊犁》系列小说，小说集有《冬雨》、《坚硬的稀粥》、《加拿大的月亮》，诗集《旋转的秋千》，作品集《王蒙小说报告文学选》、《王蒙中篇小说集》、《王蒙选集》、《王蒙集》，散文集《轻松与感伤》、《一笑集》，文艺论集《当你拿起笔……》、《文学的诱惑》、《风格散记》、《王蒙谈创作》、《王蒙、王干对话录》，专著《红楼启示录》，自选集《琴弦与手指》以及10卷本《王蒙文集》等。有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。

http://ke..com/view/31496.htm

5. 王蒙的作品特色

强烈的政治意识和倾向

在王蒙80年代前的创作中，日常生活写作在数量上远远少于政治生活叙事，在影响上也小于政治化了的文本。如，他的第一部长篇小说《青春万岁》，既是郑波和杨蔷云等先进青年知识分子成长历程的史诗，也是充满生机与活力的新中国的颂歌，政治意识十分强烈，政治倾向非常鲜明，他的短篇小说《组织部来了个年轻人》有着鲜明的政治主题：反官僚主义。小说的主人公林震是新社会培养起来的新人，他“爱生活，爱党，爱同志，爱美”，并为了他所爱的而斗争，自然地融合于他的血肉之中，而且带有他自己的年轻人的特质，他不容许党的机关有缺点表现了可贵的政治责任感。文学与政治的从属关系改写成对话关系，在没被打成右派之前，由于深受苏维埃社会主义的影响和自身作家对知识分子的尊重，一般小说的主人公都是知识分子，在打成右派之后，吸取教训，将工农兵设为主角，从而文学这一政治化的倾向使得他迅速脱离泥塘。在文革爆发以后由于其突出的政治敏感些，不革命不出版，太革命也不出版的方针，没有受到迫害，在新疆维吾尔族做支队副队长和群众打成一片，文学作品那时候几乎停滞。 理想主义精神的体现
王蒙的作品一直贯穿着理想主义的主题，理想主义精神特色在王蒙的作品里体现得最为鲜明突出，他在创作中对理想的反思和执着也在同代人中最具典型。曾经是“少年布尔什维克”的王蒙，在屡经劫难之后，依然没有抛弃早年的理想主义精神，平反复出的遭际反而让他更加坚定对历史理想主义的认同，王蒙相信，不管实现理想的道路有多么曲折，但前途总是光明的。也正因为这样，王蒙在对他心中的理想主义精神讴歌的同时，也冷峻的指出了实现理想的艰难性与反复性。正如王蒙在小说《蝴蝶》中的主人公张思远，他一直渴望实现自己的理想生活，却不得不在文革的夹缝中小心翼翼的处理着各种问题，从省委高官到被打倒的反革命，再下放到农村改造，看上去张思远似乎离他的理想越来越远，他也不明白为什么他那样的努力却依然触碰不到他的理想，但是最后，文革结束，他不仅平了反，还升了职，重新得到了党和人民的信任与尊敬，张思远远在天边的理想又再次回到指尖。小说中的张思远多少有些王蒙自己的影子，也影射了王蒙在实现理想主义精神的时候所经历的曲折与反复。
王蒙在讴歌理想主义精神的同时也对一切不符合理想状态的现象进行批判与揭露，但也从中流露出隐约的谅解与同情。这种“中庸”的态度早在他青年时代的作品中就有所表现，例如，《组织部新来的青年人》里林震与刘世吾的关系，文革以后长期的灾难性生活阅历又坚固了他的这种“中庸”的人生观，所以他的作品既不偏激也不放弃自身的责任，处处显出圆融贯通。
这样的思想倾向在《布礼》、《蝴蝶》和《海的梦》中都有体现。在《布礼》中，小说主人公钟亦成身上就明显表现出那种对理想对信仰的执着和对青春激情的赞美。在王蒙笔下经历了坎坷困苦的逆境赤子，怀有的不是对政治信念的幻灭、悲观，而是对政治信念的更加执着与坚定。同样，《蝴蝶》的主人公张思远在文革时的惨痛遭遇也并未让他对党和政治失去信仰，平反后他更加坚定自己的政治追求，张思远是悲剧的制造者，也是悲剧的承受者，王蒙在文中虽然批判了像张思远这样的为官者盲从，批判了文革对知识分子的残害和对社会的摧残，但是也不自觉地流露出对社会现实不可改变的谅解和对受害知识青年的同情。尖酸刻薄的后面有作者的温情，冷嘲热讽的后面有作者的谅解，痛心疾首后面仍然有作者满怀热忱的期待。 在《海的梦》的最后，当缪可言在夜晚的海滩上看到一对年轻恋人的身影时，当他把个体的生命融入历史整体中去思考时，才又在理性主义的逻辑里找到答案和精神归宿，劫难过后，最终还是又回到王蒙构建的理想主义精神中来。
对民族历史和未来的冷静思考
王蒙在80年代的小说创作中不仅有对理想主义精神的追求，还有对民族历史和未来的冷静思考，面对文革带来的劫难的反思，王蒙将个人的苦难与民族的苦难联系起来，从而使个人的苦难具备了超越个人的普遍的启蒙意义。恶梦醒来之后，王蒙自然而然地把历史——昨天和今天连接了起来，即便是在伊犁的流放生活（《在伊犁》），他也以自己特有的宽容与幽默方式寻找到了平衡点，以文学方式来“反思性”地叙述“文革”，其实在“文革”还未被宣布结束时就已开始。文革结束后，文学界掀起了一股“反思文学”的思潮，王蒙作为对民族历史和未来的反思者必然成为“反思文学”创作的主力军。
小说《海的梦》弥漫着浓郁的反思和感伤情调，王蒙在给小说主人公取名时，似乎颇费心思，在缪可言身上，包含了作者对生命一去不复返的无奈感叹，历史谬误对生命的摧折就个体来说毕竟无法挽回的。小说通过缪可言一段情绪活动的描述，浓缩了一代人的惨痛经历和沧桑体验，同时，又是对他们这代人的理想主义及其实践过程的反思。通过《海的梦》，王蒙自然而然的把个人的坎坷遭遇和国家民族的历史灾难联系在一起，也可以说，作者在自身的遭遇中看到了历史的曲折进程和未来发展，在理性主义和理想主义的前提下，个人生命价值在这一结合中显示了超越性的意义。这也正体现了王蒙这一代人反思历史的特有方式，不是从个人的立场，而是以民众的代言人乃至于民族良知的身份发言，个人的所有情感体验和精神矛盾最终都在汇入群体和历史的过程中才能得以解决，才会获得意义。
王蒙在对民族历史的反思中，也包含了对历史谬误的宽容大度，其实这种宽容是人类精神世界对社会和人自身的缺欠、过失、罪过的妥协、谅解,是对不合理现状的“合理性”承认。对王蒙来说是“故国八千里,风云三十年,该哭的哭够了,该恨的恨过了,我懂得了存在就是合理的,懂得了要讲废厄泼赖、讲宽容”。也正因为这样，《布礼》中的钟亦成诚在平反后陈辞：“二十年的时光没有白费，二十年的学费没有白交，当我们再次向党的战士致以布尔什维克的敬礼时，我们已不是孩子了，我们深沉得多，老练得多了。我们懂得忧患、艰难，更懂得战胜忧患艰难的喜悦。”这也正是王蒙独特的反思方式，既批判揭露历史的谬误，也对谬误给予宽容大度的谅解。
“意识流“写作启蒙者的悲剧命运
王蒙80年代的小说创作还有一个特色，那便是“意识流”写作启蒙者的悲剧命运。文革结束后，一部分作家开始反思文革给社会和文学者带来的灾难，在这一时期，王蒙塑造了不少文革受害知识青年启蒙者形象，借助这些受害知识青年启蒙者在文革时期的悲剧命运，透析历史悲剧原因。如《蝴蝶》里的张思远、《春之声》里的岳之峰、《布礼》中的钟亦成、《海的梦》中的缪可言等等，其实在同代人中，写知识青年悲剧命运的作家很多，但用“意识流”写作的却屈指可数，王蒙所用的“意识流”与普通的意识流又有所区别，有学者称之为“革命的意识流”或是“理想主义的意识流”，这也是王蒙在新时期小说创新的探索。
在王蒙最富代表性的几部意识流小说中，作为“思考者”的“情绪主人公”本人都是满怀革命理想、有着严肃使命感的人。《布礼》中的钟亦成、《蝴蝶》中的张思远是解放前的老革命、共产党员、国家干部，《春之声》中的岳之峰、《海的梦》中的缪可言是忧国忧民的知识分子，这些“思绪主人公”都或多或少带着作者自己的影子。由于意识流“主观化”、“情绪化”的东西占主导，作品并不重视情节的编排，他更关心的，是对于心理、情绪、意识，印象的分析和联想式的叙述。这形成了一种流动不居的叙述方式：语词上的变化和多样组合，不断展开的句式，对于夸张、机智、幽默才能的充分展示，等等。当然，当叙述者有时过分迷醉于在叙述中体现的智力优越感时，也会走到缺乏控制的“滥情”。

6. 王蒙的主要作品有哪些

王蒙的主要作品有《青春万岁》、《活动变人形》、《恋爱的季节》、《狂欢的季节》、《失态的季节》、《青狐》、《王蒙说》、《踌躇的季节》、《这边风景（上下）》等。

1、《青春万岁》是王蒙创作的长篇小说，动笔于1953年，小说的部分章节于1957年在《文汇报》、《北京日报》上发表，1979年5月，由人民文学出版社首次正式出版。

小说以高昂的革命乐观主义精神向读者展示了20世纪50年代初期北京女七中高三女生热情洋溢的青春生活，刻画了一批成长于新旧交替时代的青年人特有的精神风貌：

她们有理想，有热情，对生活积极乐观，“用青春的金线”和“幸福的缨珞”编织属于她们的日子。小说采用了色调鲜明的对比衬托手法，表现了不同社会制度下人物的命运，歌颂了青春的力量。

4、《狂欢的季节》是2000年5月由人民文学出版社出版的图书，作者是王蒙。本书主要讲述了在特殊年代中一些原本积极热情的男女的命运和故事。

5、《失态的季节》是作家王蒙所著，“季节”系列长篇小说第二部。力图重视二十世纪五十年代中后期那场历史风暴的原始面貌；通过对钱文等人物的生动描写，反思历史、审视自我。

7. 当代作家王蒙写过哪些书

当代作家王蒙写过的书有：《青春万岁》、《活动变人形》、《桔黄色的梦》、《冬天的话题》、《深的湖》、《失态的季节》、《恋爱的季节》、《组织部新来的年轻人》等。

3、《组织部新来的年轻人》

1956年，王蒙发表了短篇小说《组织部新来的年轻人》，通过一位青年干部对机关官僚作风不满的故事，批评了机关的官僚主义作风。

在当时几乎没有文学作品敢于批评党的干部的政治形势下，这篇小说引起了很大的轰动，据说毛泽东都亲自看过这篇小说，还对王蒙这个小青年的勇气给予了赞扬。但随后这篇小说却给王蒙带来了厄运，彻底改变了王蒙的命运。王蒙因这篇小说被错划为“右派分子”，被下放到北京郊区劳动改造。

8. 对王蒙作品的赏析

王蒙＜春之声＞赏析

王蒙是一个经历坎坷而革命理想主义精神未泯的战士，又是一个具有诗人气质和浪漫主义情调的作家。他的《春之声》不仅传达了中国改革开放之春的信息，而且以“标新立异，另辟蹊径，花样翻新”（王蒙语）的创作手法，为新时期小说创作园地的繁荣与发展奉献了一束奇葩。
《春之声》没有贯穿全篇的故事情节，主要借助人物在特定环境下的心境、联想和下意识的活动，创造出某种典型意境，反映出社会生活和人的心灵奥秘，向人们传递着春天的信息。它主要写工程师岳子峰访德归来，春节前夕搭乘闷罐子车回乡探亲途中的思绪。列车启动“咣”的声响，是主人公驰骋联想的起点，这使他想到甜蜜的童年，写出了他对故乡的怀念和对双亲的爱。列车运行“那愈来愈响的声音”，使他想到“下起了冰雹”、“铁锤砸在铁砧上”、“在黄土高原的乡下，到处还有人打铁”；想到歌曲《泉水叮咚响》；联想到“广州人凉棚下面垂挂的许多三角形瓷板，它们伴随着清风，发出叮叮咚咚的清音，愉悦着心灵”；再想到“美国抽象派音乐却叫人发狂”等。这些自然灾害的音响，落后生产方式的音响，象征着落后；点缀生活的美好音响，表达了人们对现代化生活的向往和追求。通过这些，流露了岳子峰对祖国落后的忧虑和对祖国繁荣的渴望。车厢里“旱烟叶发出的辣味”和“汗味”，刺激岳子峰的大脑产生各种关于气味的联想；由南瓜的香味想到火车站前各种小吃和土特产。联想流露出他内心的满足和幸福，使他感到物质越来越丰富，人民的生活正越来越好。乘闷罐子车的拥挤使岳子峰产生了人多人少的对比联
想：由“王府井的人流”想到“汉堡的街道上可以说看不到人”；由“火车站黑压压的人头”，想到解放前学生去南京请愿“也没这么多人”。这些联想表现出他对这种热闹既感欣慰又感不满，因为这是繁荣，也是落后。车厢里人们轻松惬意的议论：“自由市场、百货公司、香港电子石英表、豫剧片《卷席筒》、三接头皮鞋、包产到组、差额选举⋯⋯”岳子峰是声声入耳。人们的自由交谈使岳子峰感到温暖，感到党的政策顺天应人，感到春的信息、生活的转机。他深受鼓舞，浮想联翩，一个又一个春天的美好图景就在脑海中涌现了。岳子峰的遐想是被车厢中突然响起的德语童声合唱打断的。闷罐子车厢里竟有先进的录音机，录音机的主人是一个学外语的妇女，表明人们都在为振兴祖国而发愤学习。这使他感到“闷罐子车正随着这春天的旋律而轻松地摇摆着，熏熏地陶醉着，袅袅地前行着”。“看到了闷罐子车的破烂寒伧的外表”，“火车头是崭新的、清洁的、轻便的内燃机车”。在这种春天的感受中，他回到了家乡。看到家乡的风光，综合一路的感受，小说的主旨便水到渠成：“觉得如今每个角落的生活都在出现转机，都是有趣的、有希望的和永远不应该忘怀的。春天的旋律，生活的密码，这是非常珍贵的。”通观全篇，文章的主旋律是春天的声音，这一主旋律是在人们意识的层次上开掘出来的并得到抒发加深的，是外景在人物心灵上的升华。而春的声音又是一个总体象征，用自然界的春天象征朝气蓬勃的社会生机，改革开放给国家、人民生活带来的转机。除总体象征外，那“崭新的、清洁的、轻便的内燃机火车头，拖着破烂寒伧的车厢奔驰”，“落后、破旧、令人不适的闷罐子车里，却有先进精巧的进口录音机在播放音乐”，又构成了局部象征。这两个图景，虽都象征着现实生活的矛盾、不协调，也象征着希望，象征着旧的还在、新的已经产生，同时还象征着20 世纪80 年代初期，我国改革开放事业既有沉重的负担，又有光明的前景。这些象征为我们勾勒了一幅万象更新的春景图。观赏这幅图画，使我们感受到改革开放后我们祖国无论是人们的思想状况、言论，还是物质财富的创造，正呈现出令人兴奋的转机，伟大祖国迎来了重新振兴的春天。
《春之声》是我国比较成功地借鉴意识流手法创作的小说，它以其实绩，打破了以人物、情节、环境为主要要素的传统小说创作模式，在当代文学史上，是开先河的作品。从繁荣文学艺术角度看，它给我们传递了春的信息。小说成功借鉴意识流的创作手法，借助人物周围诸如声响、晃动、味道、乐曲等信息刺激，让主人公意识流动，产生丰富的联想，进而把那生生不息的、不可扼杀的、浩浩荡荡的生活之流，通过人物心理的旋转得到全景式、对照式的反映。这种手法的运用，突破了时空界限，揭示了主人公的心灵奥秘及时代氛围。岳子峰的自由联想，是由车厢内嘈杂的小天地引发的，可他的心灵世界已经远远超出了这块天地：他在为改革开放带来的转机而高兴时，也牵挂着国家的落后；他在为生活中的美好而激动时，也忧虑着种种丑陋。他的所有联想汇合在一起，以自我展示的方式在人们面前树立起了一个独立思考、热爱生活、毫无羁绊、心灵自由的典型。这样的典型人物是在典型环境中产生的。只有改革开放的20 世纪80 年代，才会有如此开放的心灵，才会有人的意识的觉醒，才会有自由的思考，才会有如此美好的感受。这一形象本身，就是对新生活、新时代的准确感应，这个形象的出现标志着思想的解放和意识的觉醒。总之，作者以意识流的放射结构形式，把历史和现实、中国和外国、城市和乡村、新与旧、先进与落后，在主人公意识流动中交织在一起，展示了新时期生活状态的全景。

9. 如何评价王蒙的《坚硬的稀粥》

《坚硬的稀粥》可视为在东西文化碰撞和改革浪潮冲击之下，世态民心真实情状的微型景观。它是王蒙对民族整体进行全景式的考察和哲思后一种抽象还原的缩小艺术处理，其整体象征的意味非常明显。一眼就能看出，王蓑并不是在那里不厌其烦地单纯唠叨一大家子人如何吃好一天三顿饭的事。他暗示给人的东西比这要多得多。“新风日劲，新潮日猛”，各种观念在矛盾中撞击，“在兹四面反恳含悲厌旧，八方涌起杯梦维新之际”，传统文化的权威性和模式化受到威胁和挑战。
从《坚硬的稀粥》看王蒙的政治小说

作家要关注现实，描写人间百态和世间疾苦，嬉笑怒骂中或多或少都会和政治有一定的联系。王蒙也是一位关注现实的作家，他的人生经历与中国当代的许多政治事丨件挂钩，而且他出身少共，担任过文化部长等公职，与政治的联系就显得更加密切，感悟更加深刻了。
王蒙的小说很多都带有政治色彩，每出一部新作都带有当时强烈的时代特征。他于1955年发表第一篇短篇小说，后以《组织部来了个年轻人》引起社会关注，并以此成名。
王蒙的短篇小说《坚硬的稀粥》曾获第四届1989—1990短篇小说百花奖，可见这篇小说在当时的影响程度。《坚硬的稀粥》写于1989年，当时正值中国改革发展的初期，这部小说无疑给当时的社会给予了一定的影响，虽然小说是虚构的，但是，不可否认的是，至少说是对一定时期社会政治经济的反映。陈旧的文化制度，保守的思想始终是要被前进的社会所抛弃的，小说以一家人的生活为背景，紧紧围绕着吃饭的问题展开，较为细致地刻画了一家人思想的变化历程。
小说叙述了一个四室同堂的大家庭因膳食改革而引起的一系列事丨件，这一家庭内部的变化不正是当时中国改革的缩影吗？一个的国家不正类似于一个大家庭吗？膳食的改革牵动家庭中的各种势力，爷爷是权威的当政者；儿子是新新力量，象征着中国社会的新一代的青年们；徐姐是勤劳的底层劳动者，旧体制的奉行者；以及堂妹夫的知识分子派，爸爸的中层阶级，还有诸如我和妻子代表着不同层次的社会人物。小说最后让膳食改革之后的一家人明白了一个亘古不变的道理：适合自己的就是最好的！作者没有生搬硬套、大段引用固有的理论来教化读者，而是将一个高度严肃的政治问题作了一个比方，浅化到人人都了解的家长里短的小事。读者联想开来，是不难发现作者的良苦用心的。看完这篇小说，读者对党的政策方针会有一个更深的理解。
但在小说中王蒙也并非简单的“翻译”党政方针，他也有自己的思考，并用笔表达出来。何谓改革，就是对原有的体制或者原有的方式进行调整，改变、革命、创新。改革中会看到新事物的诞生，比如小说中，一家人迎来了收录机，虽然只是暂时，但也在一定程度上影响到了每个人。改革也会让人们燃起心中压抑许久的热火，点燃对于新鲜事物的好奇与向往，对于美好生活的追求。就象小说中对于改善膳食的欲望，从一开始只有爷爷提出，到之后的众人响应，再是搞得如火如荼，这就好比星星之火刹那间燎原了整个山野。
当然任何事物都有其正反两方面，当你在享受或者在欣赏它的同时，你也在品尝着它的局限性和副作用。这就象你在赞美玫瑰的艳丽时，不要忘了那同时也是一朵带刺的凶器。因此，当一家人正投身于膳食改革的热潮中，每个人都在尽着自己的能力去把改革的火苗越烧越旺之时，却忽视了它可能会引起一场或许难以扑灭的大火。徐姐的独自掌权被推翻说明了权利集中制所带来的深刻后果。儿子完全西盘式化的改革同样得到相同的答案，那就是一家人不同程度上的生病住院。儿子虽然仍旧坚持他的观点，一副“坚持走自己的路，由他人说去吧”的姿态，但毫无疑问，他的思想存在着现实与理想的差距，他现在的观念或许在之后的人生旅途中得到改变，顺应时代的潮流，不过至少目前来说，他是不明白“外国的月亮之所以比中国圆”的真正原因。
小说在进行到儿子的改革时，其实已经渐渐走向了故事的高潮，接着是大家伙的分餐制，以及由它引发的一系列问题喻示着又一次的改革落幕，故事的高潮也趋于停止，然后以大约匀减速的速度向着终点走去。堂妹夫所提出的民丨主选举似乎在一定程度上又一次激起了大家的欲望，但是事实很明显，他的结局和儿子是殊途同归的，的确他对于改革抱有着象大多数人那样美好的愿望，但是他的观念同样犯了不切实际的问题，对于家庭背景的不了解，对于家庭成员的一知半解，他的所谓民丨主选举一定意义上说就是一场走秀性质的闹剧，它的出现只是告诉人们世界上存在着一种体制叫做“民丨主”，世界上有一种表决叫“选举”，这或许就是堂妹夫带给那一家子的最大财富。
之后的厨艺评比，则是证明了膳食改革归根到底要和膳食沾上边，换言之，谁的厨艺好，谁就有资格去改革。然而，随着徐姐的悄然离去，叔叔婶婶的搬入新房，堂妹夫的出国留学，这一家的人员结构也发生了变化，也在一定程度上使膳食改革变得简单了，或者说人们在经历了一番激丨情火热的喧闹后，又恢复了往日的平静，大家伙都不同程度上认识到膳食的改革最终还是以吃得满意为主。这一条改革经验具有这个大家庭的特色，无疑也打上了中华民族大家庭的烙印。

在《坚硬的稀粥》里，我们依然能感受到王蒙对政治的话题的热情，但是这种热情却又与他早前的另一部作品《组织部新来的年轻人》有所不同。《坚硬的稀粥》发表的时代已经褪去了许多的舆论禁忌，作家的创作环境比发表《组织部来了个年轻人》时要宽松得多。小说的特色应是忠实与生活，没有把人物简单化，脸谱化。作者一方面写出了刘世吾这样一个堕落的领导，同时也写了他内心的痛苦，搏斗以及短暂的良心发现。面对林震这样的生活中新人。他有善良的愿望与卑劣的欲念想交织的复杂心理状态。在王蒙笔下刘世吾即不是“死官僚”式的反面人物，林震、赵慧又也不是高大的共产主义战士，而都是各自存在不同缺陷的活生生的人。这对于当时盛行的公式化，文学创作的脸谱化、概念化倾向无疑是一个有力的冲击。也正是如此，王蒙的这篇小说才在当时的文坛脱颖而出成为焦点。相比较而言，《组织部新来的年轻人》比《坚硬的稀粥》拥有更多的批判力度，《坚硬的稀粥》里有一种平和的叙述和启迪，并不要有对某些不正常现象的揭露。但这两种主题的作品它们同属于对政治现象的艺术的描述，都是作者关注政治生活的体验。

对王蒙的渐渐消退的批判意识，有评论家说这是“王蒙式的忠恕之道”，把王蒙的政治小说看成是为主流意识服务。对于中国的文人一般有这样的两种危险的评判，一种是站在当权者的高度批评某些思想偏离或者反动的文人；一种是站在文人的角度批评某些不够“揭露”现实或者为当权者说了话的作家。王蒙尝到过第一种评判的滋味，但在当下，他又遇到了类似后一种批评的境遇。王蒙曾说：“社会上有很多“消费型作家”，写作就是为了赚稿费，而新生代们甚至讨厌成为“良知”。只能说，我们期望作家是社会的良知，而他是不是“良知”要经过长期的考验，有的作家只是“作良知状”。至于我个人，我是一个积极投入社会生活、入世很深的人，但创作时是个虚无缥缈、精神遨游的人，我觉得我是真的作家。”他对自己有这样的认识，而且我们从他的作品中也看到了他比当下一般作家的具有多得多的社会良知。有人说王蒙是怀有儒家的忠贞意识的，已经不敢再有任何的对现实的批判，可能在这些人的眼中只有不断的批判现实的黑暗的人才是真正的作家。批判现实，抨击时弊确实能够体现一个作家的价值，但也不是只要批判了黑暗面的写作者就是真正的有良知的作家。作家可以对坏的东西进行批判，但对好的东西也可以进行表扬，对无关对错的甚至不了解的也可以不发言论。王蒙有关政治的小说是他对客观社会现实作了认真思考后写出来的，并不是一味的迎奉主流意识。

10. 王蒙的中篇小说《布礼》主要内容

在1979年至1980年不到两年的时间里，王蒙相继发表了《布礼》、《夜的眼》、《风筝飘带》、《蝴蝶》、《春之声》、《海的梦》这一组被称为“集束手榴弹”的六篇中短篇小说，对西方意识流手法进行了尝试与创新。“王蒙的这六篇小说连同他以后创作的意识流小说重新开始并加速了已中断多年的意识流文学东方化的过程，使之以全新的面貌与格调出现在古老的东方大地。” 王蒙这六篇小说突破了传统现实主义小说的结构模式与时空观念，不再以外部故事的进程为结构线索，而是以人物的内心活动、意识跳跃、情绪变化、心理背景为结构纽带，采用内心独白与内部分析、自由联想、时空交错及象征等艺术手法，开辟了当代小说走向人性与心灵世界的方向，使小说创作获得了空前未有的叙述自由与广阔领域，首开了新时期小说文体变革的先河。
首先，这些作品打破了传统小说的情节。在《海的梦》、《春之声》、《夜的眼》等篇小说中，王蒙没有停留在故事的情节上，不注重对客观事物的细致描写，而是深入人物及社会生活的深层，通过主人公意识活动来反映生活的光彩与真谛，在描述人物的意识流动中，情节已淡化成若有若无，它只是人物心理活动的媒介。在《布礼》、《蝴蝶》以及《风筝飘带》中确实有情节和人物性格的发展，它们在小说的许多小节中或明或暗或强或弱地存在着，但这些情节却大多是在人物的意识流动中展开的，并且没有多大的波折。这种在人物的意识中展开情节是西方意识流文学东方化的标志之一。
其次，王蒙在这些作品中运用了典型的意识流手法，如时空蒙太奇、内心独白、内部分析、感官印象、象征等。《布礼》和《蝴蝶》两篇小说中时空交错最为明显，这两篇小说所描述的时间都跨越了30年。作者采用心理时间的结构，通过主人公内心思想意识的流动将过去、现在相互交叉、渗透，只不过《布礼》主要是时间交错，《布礼》中以钟亦成的心理矛盾为中心线索，打破自然时间，按照心理时间构思全篇小说。《蝴蝶》则时空交叉都有，小说呈现着空间发射性的结构，描写了张思远离开山村回到部长官邸两天的心理活动，通过这些心理意识的流动如内心独白、幻觉、闪念等展现了他大半生的经历。在其他几篇作品中，同样有着时空的跳跃，只是幅度小一点而已。