文人相轻全部小说

① 钱钟书的《围城》有那么好吗我看了一半除了文人相轻以外没看出来什么

有人这么评价《红楼梦》——不过就是一个男的扎到女人堆的故事，封建没落啊，这种家族怎有不没落之理？
然后他跟我说：没落的东西，干嘛要看。
嘿嘿！！！
我看《红楼》也只是看到黛玉想去不知道什么园子里，那时候宝钗和其她的几个比较有身份的女小主都在里面，她们的丫鬟听到黛玉说要进园子，让她们开开门，也没看是谁，就说了她两句，结果黛玉心里就不舒服了。后来不忍心看下去，就没再看了，尤其是知道黛玉后来死了。
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一部经典，是如何评定出来的？
为什么这样的一部书，最后被评为经典？
它讽刺了吗？好像没有，却又好像是有的。
作者爱里面的人吗？应该全部都是爱的，又可能夹杂着各种难以言说的情绪。
我只是一位读者，只是一位读者，读者的权利很大，比如到底要不要看一本书。
现在网络上有很多小说，很多作者为了聚人气，专门写些大家想要看的情节。这没什么不好不是吗？听说，像牛郎织女这样的故事也差不多是在这种情况下编出来的。这种做法，可以说是现代的营销手段，也可以说是古时候的茶馆文化，如果说的不能吸引茶客，那这位仁兄可以下岗了。据说另外两部名著也是这么诞生的——《三国演义》与《西游记》，听说西方的长诗也是这么来的，流浪诗人游走四方，把各地听到的故事进行整汇，最后变成了什么《荷马史诗》之类的作品（都带有半原创性质的意思吧）。
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到底能不能以读者的态度来判定一部作品的好坏呢？应该是可以的。
但这可以是唯一的指标吗？这~或许就很难说了。
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看出看不出，都没有关系，这都只是一部小说而已，就像读历史、读人物传记，到底有多少东西可以看出来，这更是没办法说的。
我觉得，文学作品、艺术作品跟其阅读者、鉴赏者之间是需要缘分的。这种缘分谁都强求不来，有缘的读了收获了，没缘的读或不读都是一样的。并不存在究竟是读者不好还是作者不好这样的问题。
就像于丹老师也会喜欢周杰伦啊，可是她喜欢的理由跟其他人的就不一样，她说那是因为周杰伦的歌有中国风。
或许也就是这样了吧。

② 后宫 和打斗的小说 介绍下

同仇敌忾
【同仇敌忾】( tóng chóu dí kài )亦作“ 同仇敌慨 ”。

表示 抱着共同的愤恨，一致对付敌人。

出 处 《诗经·秦风·无衣》：“与子同仇。
例句
先秦·左丘明《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾。”
孔颖达 疏：“当王所怒，谓往征伐之。”
后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。
《辛亥革命前十年间时论选集•论中国之前途及国民应尽之责任》：“我有军备，我自整之。乃同仇敌忾之军国民，非残屠同胞之刽子手也。”
瞿秋白 《乱弹•狗样的英雄》：“一望见穿上制服的人，就发生同仇敌忾之心，马上想动手收拾掉他。”
郭澄清 《大刀记》第五章：“〔人民〕为了抗日救国的伟大事业，正在同仇敌忾，英勇奋战，抗击 日本 侵略者。”
鲁迅 《且介亭杂文二集•五论“文人相轻”－－明术》：“读者大众的对于某一作者，是未必和‘批评’或‘批判’者同仇敌慨的。”

用 法 复句式；作谓语、分句；含褒义

典 故

故事 东周春秋时期，有一首流传于军中的歌谣，表现了士兵们 慷慨从军；同心对敌的乐观精神和保卫祖国的英雄气概。这首歌谣 分为三节，可以反复咏唱。其中第一节是这样的：”谁说没有衣服?我 的战袍就是你的。国王兴兵打仗，快把刀枪修好。我与你共同对付仇 敌。” “同仇”这个词就来源于上面的歌谣。 公元前623年，卫国的宁俞出使鲁国，鲁文王设宴招待。席间，文 王让乐工演唱《湛露》和《彤tong弓》，宁俞一听就知道。这是周天子 对诸侯恩赐、褒奖时的宴乐。为此，他在席间不作任何答谢之辞。 文王对宁俞在席间表示沉默不理解。宴饮完毕后，命人私下询 问他是什么原因。宁俞回答说：“当年诸侯以周天子对敌人的愤恨为 同恨，所以为天子献上战功。天子为了酬谢诸侯，在酒宴中赐彤弓， 赋《湛露》，这是应该的。但如今我们卫国来到鲁国表示友好，大王学 天子赐诸侯的礼节，也命乐工演唱《湛露》和《彤弓》。在这种情况下， 我只好沉默不言了。” “敌忾(kai)”这个词就来源宁俞说的话。

出处《诗·秦风·无衣》
编辑词条

③ 鲁迅主要作品有小说集-----,------.散文集-----。杂文集-----，-----。

鲁迅主要作品有

小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；

散文集：《朝花夕拾》；

杂文集：《坟》、《热风》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《花边文学》、《集外集》；

文学论著：《中国小说史略》；

散文诗集：《野草》；

论文集：《门外文谈》。

(3)文人相轻全部小说扩展阅读

鲁迅文学特点

鲁迅小说文体的突出特点，是富有开创精神。

以《呐喊》、《彷徨》而论，作者根据不同小说内容的需要，为每篇作品精心寻找恰到好处的体式和手法：有的截取横断面，有的直现纵剖面，有的多用对话，有的近乎速写；有的采用由主人公自述的日记、手记体，有的采用由见证人回述的第一人称，有的则用完全由作者进行客观描绘的第三人称；有的抒情味很浓，有的讽刺性很强，有的专析心理，有的兼表哲理；形式种类极为多样。

正像沈雁冰当年《读〈呐喊〉》一文所说：“在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造形式的先锋；《呐喊》里的十多篇小说，几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年以极大的影响，必然有多数人跟上去试验。”

后来的《故事新编》，更属全新的大胆尝试。作者运用古今杂糅、时空错位乃至荒诞、夸张的手法，将神话、传说、历史上的人物还原于凡俗的环境中，寄托或庄严、或滑稽、或悲哀、或憎恶的诸种心态,这是鲁迅借鉴国外表现主义作品而做出的重要创造。

④ 民国才女也会“文人相轻”：张爱玲看不上冰心，冰心瞧不起林徽因，为何

民国才女也会“文人相轻”：张爱玲看不上冰心，冰心瞧不起林徽因

在中国近现代历史上出现了三位非常出名的女作家，她们的作品对于很多的中国人都产生过极其深远的影响。这三位女作家便是冰心，林徽因和张爱玲。喜欢她们的书迷有很多，即便到了今时今日依然有很多人喜欢他们的作品。毕竟是出自名家之手，断不是现在那些粗制滥造的网络小说可以比得上的。

林徽因是一个善于交际的人，经常在家里办一些文化沙龙，邀请一些才子佳人前来赴宴，但是林徽因却没有邀请冰心，冰心虽然很在意但是表现得十分不屑，她发表了一篇《我们太太的客厅》的连载小说，文章对这个所谓的客厅多有不屑之词，对林徽因也有讽刺的意味，林徽因自然不悦，从这件事中我们可以看出冰心的刻薄。后来林徽因送给了冰心一坛又陈又酸的醋，这个寓意就很有意思了，从此之后二人结怨甚深。

⑤ 《儒林外史》每回概括是什么

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。下面为大家整理了部分儒林外史每回概括详细内容，希望对你有所帮助，仅供大家参考。

1、王冕家境贫寒，善画荷花。京官危素想见他，因不愿结交官绅，又恐受害，遂远走山东。后山东洪灾，于是回乡。奉养母亲送了终，正值元末明军起义，朱元璋取了天下，为避免入仕，归隐会稽山。

2、薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情。期间提到要给孩子们请一个教书先生。夏总甲推荐60余岁的周进。宴请周进时请梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席间作弄周进，并说梦见好兆头才中的秀才。王举人避雨路过村塾，同样轻视周进，也讲了梦见与周进的学生荀玫共同中了举人，故弄玄虚。

周进很受刺激。村人因此嘲笑称呼荀玫为“荀进士”，以为是周进所为，而辞退了周进。后周进随姐夫去省城做生意，路过贡院，受刺激过度，撞上墙去。本篇体现了文人相轻（学位高的看不起学位低的）、文人们故弄玄虚的现象。

3、周进的姐夫等人可怜周进，凑钱替他捐了个监生，得以直接考举人，考中，后来又考中进士，任广东学道。遇范进考秀才，因可怜他而录取。后又考中举人。张乡绅来结交，赠与银子及房子。本篇体现了文人们皓首穷经追求仕途及趋炎附势的变态心理。

4、范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰，兴奋过度而亡。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县汤知县，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。

恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定，张静斋把这看做“严格执法，以求升迁”的机会，使得知县打死了送牛肉的人，引来了回民的围攻。本篇体现了官绅张静斋夺人田地、打秋风、通过陷害别人达到自己升官目的的阴险心计。

5、唐知县处理完回民的案子，有俩人来告严贡生，一个告严贡生抢夺别人的猪，一个是严贡生强要别人的利钱，知县下令拿人。严贡生畏罪而逃。

他哥哥严监生替他料理官司，自己出钱赔偿的赔偿，打点的打点。后来，严监生的妻子王氏重病，妾巧语被扶为正房。在举行婚庆的当天，王氏病亡。后来，严监生也病故。文章体现出了严贡生的霸道、赵氏的心计和严监生的吝啬。

6、严监生病故。赵氏同哥哥王德王仁商议如何发送，严监生的大哥严贡生科举回来，却不顾弟弟的死，不仅不安排丧事，反倒为了儿子的亲事去了省城。赵氏的儿子后来又病亡，王德给严贡生写信让其回来，商议立嗣的事。此时严贡生在省城接亲。

因给吹打手的银子太少，吹打手不愿来，新娘因此不发轿。最后来了两个人才勉强把新娘接回来。回来的路上，严贡生有假装发病，故意留下云片糕给船家吃，反污船家吃了救人的药，最后赖了船钱。回到家后，声称赵氏为妾，让儿子及新娘搬到死去的大哥家的正方住，要霸占房子。

赵氏告状，族长不敢管，知县判决遵从赵氏的意见。严贡生不服，告到省里，后又告到部里。体现出严贡生的吝啬、霸道、无赖行径。

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书名：法国文人相轻史

作者：安娜·博凯尔

译者：一梧

豆瓣评分：7.3

出版社：长江文艺出版社

出版年份：2018-10-1

页数：332

内容简介：

《法国文人相轻史》是一部讲述法国文人之间错综复杂关系的传记，讲述19世纪法国文坛鼎盛时期文人与大作背后的故事。作者遍览并大量征引了法国作家的著作、回忆录、书信、日记等史料，梳理了19世纪法国文人趣史，很多璀璨的世界名著竟是相轻的遗产。

《法国文人相轻史》原著副书名为“从夏多布里昂到普鲁斯特”，以貌似八卦、实则严肃的态度梳理了法国文人在情场、友谊、流派观点、利益冲突、政治立场等方面的逸闻——梅里美爱上了司汤达的情人“蓝夫人”，龚古尔与左拉因妒生恨，巴尔扎克由于对圣勃夫《情欲》的仇恨写出了《幽谷百合》，左拉写信公开抨击雨果的浪漫主义，龚古尔兄弟公开嘲讽福楼拜，雨果、大仲马、维尼三大浪漫主义剧作家在巴黎戏剧界掀起了一场大对决，夏多布里昂、缪塞无情地阻挠年轻作家的成长，巴尔扎克容忍不了欧仁·苏的小说比自己的畅销，都德安排莫泊桑的戏剧演出结果搞砸了，梅里美与雨果因不同的政治主张展开了激烈探讨……这些典故构成了一部另类文学史。

作者简介：

安娜·博凯尔和艾蒂安·克恩均为法国高等师校毕业生，拥有文科专业教师资格，现分别任教于巴黎四大和巴黎某中学。另合著有《法国文人亲属史——从巴尔扎克到玛格丽特·杜拉斯》（Flammarion，2010）。

⑦ 鲁迅《什么是讽刺》 的出处谁知道，麻烦告诉我

且介亭杂文二集
内容简介
《且介亭杂文二集》收作者1935年所作杂文四十八篇，1935年未经作者亲自编写，1937年7月由上海三闲书屋初版。

目录
序言
一九三五年
叶紫作《丰收》序
隐士
“招贴即扯”
书的还魂和赶造
漫谈“漫画”
漫画而又漫画
《中国新文学大系》小说二集序
内山完造作《活中国的姿态》序
“寻开心”
非有复译不可
论讽刺
从“别字”说开去
田军作《八月的乡村》序
徐懋庸作《打杂集》序
人生识字胡涂始
“文人相轻”
“京派”和“海派”
镰田诚一墓记
弄堂生意古今谈
不应该那么写
在现代中国的孔夫子
六朝小说和唐代传奇文有怎样的区别?
什么是“讽刺”? (就这个)
论“人言可畏”
再论“文人相轻”
《全国木刻联合展览会专辑》序
文坛三户
从帮忙到扯淡
《中国小说史略》日本译本序
“题未定”草(一至三)
名人和名言
“靠天吃饭”
几乎无事的悲剧
“题未定”草(四)(不发表)
三论“文人相轻”
【备考】：分明的是非和热烈的好恶(魏金枝)
四论“文人相轻”
五论“文人相轻”——明术
“题未定”草(五)
论毛笔之类
逃名
六论“文人相轻”——二卖
七论“文人相轻”——两伤
萧红作《生死场》序
陀思妥夫斯基的事
孔另境编《当代文人尺牍钞》序
杂谈小品文
“题未定”草(六至九)
论新文字
《死魂灵百图》小引
后记