不见短篇小说

㈠ 莫泊桑短篇小说

羊脂球:
莫泊桑的最出色的短篇代表作是《羊脂球》。这篇小说以普法战争为背景。一辆马车从被占领的卢昂城出发，到法军还据守着的勒阿弗尔港去。车中的乘客是一对工业家、一对贵族，一对商人、两个修女、一个民主党政客和一个绰号叫羊脂球的妓女。他们途经一个小数点镇，占据该镇的普鲁士军官因羊脂球拒绝陪他过夜，却不许他们继续前行。一开始，同车的所有旅伴都对羊脂球表示同情，似乎与她同仇敌忾。但随着行斯的耽延，工业家、贵族、商人的态度一天天地变了，他们先是婉言劝诱，继而旁敲侧击，最后大举进攻，追使羊脂球答应了敌军官的无理工要求。可是事后他们却对头号脂球倍加轻蔑，显示自己的“高洁”。小说以一个羞于委身敌寇的妓女做对照，淋漓尽致地刻画出只顾私利而不顾民族尊严的贵族资产者们的寡廉耻。

漂亮朋友:
《漂亮朋友》是莫泊桑批判现实主义成熟与繁荣时期的作品，是莫泊桑的作品中描写最广阔、暴露最深刻、批判最有力的一部，《漂亮朋友》展示出莫泊桑艺术视野的广阔与深邃，以及作为一个艺术家的勇气与魄力。
《漂亮朋友》描写了法兰西第三共和国时期，青年资产阶级骗子、冒险家杜洛瓦利用种种无耻手段发迹的经过，通过他的发迹，作家不仅刻画了杜洛瓦本人灵魂的卑鄙龌龊，更为主要的是深刻地反映了法兰西第三共和国时期政治生活的黑暗与丑恶，以及资产阶级的堕落，报界的污秽。莫泊桑以艺术家的魄力使作品主人公和环绕在主人公周围的众多人物与事件浑然一体，从而构成了法兰西第三共和国时期巴黎社会生活的一幅生动图景。
在《漂亮朋友》中，莫泊桑怀着不可抑制的愤慨，以犀利的笔锋提示了新闻界隐蔽的内幕。莫泊桑的现实主义描写，使我们真切地看到了19世纪法国资本主义的现实，了解到种种复杂的社会关系，同时也使我们深深体味到作者对这现实的鄙视、憎恶与绝望。因此《漂亮朋友》这部杰出的文学作品给我们提供了“比现实本身更完全、更动人、更确切的图景”。

一生
一生要怎么过，一生又是怎么过来的，这是摆在女人面前的真正终身大事。
莫泊桑善于通过生活写女人，这里选择他的四部作品，情节都是围绕这一中心展开的。基于他对淫风普遍存在的时代的认识，莫泊桑在小说中总把爱情描写成骗局或陷阱，就像“小心油漆”那样，发出“小心爱情”的警告。

项链
《项链》写的是一个小公务员的妻子玛蒂尔德以十年的含辛茹苦去赔偿一条借来的假项链的悲剧故事。作者对女主人公虽有美好的姿色却无力打扮自己的无奈处境表示遗憾；对她为一条假项链差不多葬送自己及其丈夫一生的不幸遭遇表示同情和惋惜；对她和她丈夫偿还项链的诚实品德和奋斗精神进行了肯定。小说也对女主人公的虚荣心进行了批评。同时，对贵族阶级的穷奢极欲和不惜弄虚作假的生活方式作了抨击和暴露。

我的叔叔于勒
《我的叔叔于勒》这篇小说，作者通过语言、动作、表情等把主人公菲利普夫妇的内心世界、性格特征刻画得透彻深刻惟妙惟肖。小说开始时，热切盼望于勒回来，老说“那句永不变更的话”。在船上遇见时，看到于勒那贫穷的样子，就像躲瘟疫那样躲开他。这对夫妇对于勒的态度的变化，由于于勒穷富的变化，可截然不同的分为三个阶段：穷 富 穷。

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㈢ 契科夫短篇小说集好句赏析

不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。
——契诃夫《契诃夫手记》
1.我发誓永远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。品尝出的是一切世间真实的味道。
没有经历过苦难，就不能理解弱者的痛苦
时近黄昏，太阳（一种淡黄色彩）刚刚落山，那群紫色的山峦显得更加寒冷。
“但是我讨厌任何形式的弄虚作假。我也决不会为我刚才谈过的种种心情感到羞耻。”
所以停止一哭二闹三上吊的把戏。给他一个微笑。优雅转身
我想，誓言之美，不在于它能对抗世事无常，而在于今生今世，有那么一瞬间，我们曾经愿意相信它能。
1、 合该男人走运，凡是在热爱中的女人，总是被爱情迷住了眼睛，而且从来就不了解生活。 ——契诃夫

2、 简洁是天才的姊妹 ——契诃夫

3、 睡眠是大自然的神奇的秘密，它恢复人的一切力量，肉体的精神的。 ——契诃夫 《世界名言录》

4、 农民就是缺乏知识'一切苦难皆因知识太少而引起。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

5、 我们在卑屈和伪善之下，非常疲倦了。 ——契诃夫 《手记》

6、 迟干总比不干强。 ——契诃夫 《游猎惨剧》

7、 不论是爱情、友情、或尊敬之心，都不能像对某种事物的共同的仇恨那样，容易把人们团结在一起。 ——契诃夫 《手记》

8、 一天不会出两次太阳，人死也不会复生，抓住你下半辈子的生活 一天不会出两次太阳，人死也不会复生——抓住你下半辈子的生活，珍重你的下半生…… ——契诃夫 《匿名的故事》

9、 为了让内心不断感到幸福，那就需要：善于满足现状 为了让内心不断感到幸福，甚至在忧伤悲愁的时候也不变，那就需要： （一）善于满足现状，（二）高兴地体会到“本来事情可能更糟”。 ——契诃夫 《生活是美好的！》

10、 物质滋养肉体，精神的食粮滋养灵魂。 ——契诃夫 《草原》

11、 哪怕在平滑的路上，人也还是容易摔跤；事实上，这是人类的天赋的命运！人要是不在大处犯错误，就会在小处犯错误。 ——契诃夫 《决计》

12、 生活自会消化一切，既不要人帮忙，也不要人同意。 ——契诃夫 《游猎惨剧》

13、 人的一生应当是美丽的，面貌，衣裳，心灵，思想。 ——契诃夫

14、 雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。 ——契诃夫

15、 “……生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到了成年时期，思想意识成熟了，就会不由自主地感到他关在一个无从逃脱的牢笼里面。的确，他从虚无中活到世上来原是由不得自己做主，被偶然的条件促成的……这是为什么呢？他想弄明白自己生活的意义和目的，人家却什么也说不出来，或者跟他说些荒唐话。他敲门，可是门不开。随后死亡来找他，这也是由不得他自己做主的。因此，如同监狱里的人被共同的灾难联系着，聚在一块儿就觉着轻松得多一样，喜欢分析和归纳的人只要凑在一起，说说彼此的骄傲而自由的思想来消磨时间，也就不觉得自己是关在牢笼里了。在这个意义上说来，智慧是没有别的东西可以代替的快乐。” ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

16、 托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。 ——契诃夫

17、 科学是人生中最重要、最美好和最需要的东西。 ——契诃夫

18、 有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。 ——契诃夫

19、 生活是恼人的牢笼。一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。 ——契诃夫

20、 自由是好东西；我们生活中不能没有它，就跟不能没有空气一样。 ——契诃夫 《醋栗集》

21、 人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。 ——契诃夫

22、 头发乃是人们头部最好的装饰品。然而谁不知道，头发一旦生得太长就会成为一种足以显出思想轻浮而且有害的征象？ ——契诃夫

23、 原来一个无私奉献的人'可以感化一个人。使一个人愿意为无私奉献他的人卖命'做一切事情 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

24、 人相信自己是什么，自己就是什么。 ——安东·契诃夫

25、 现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

26、 一株衰败的芦苇还带着绿色和水汁，它垂向地面，好像生怕有人用脚踩到它。 当田野昏暗下来，土地变得又脏又冷，呜咽着的柳树也似乎更加忧伤，泪珠顺着枝干往下滴落，这是便使人感觉到那个不不幸的，无法逃脱的时刻就要降临。 只有大雁在飞离这共同的灾难，就是他们也生怕自己幸福的心绪会侮辱这凄苦的大地，便把低沉的哀歌飘向了天际。 ——契诃夫 《牧笛》

27、 人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。 ——契诃夫

28、 真正的善，是没有的，也不会有；因为先得有完人才会有真正的善；而所谓完人，却是逻辑上的荒谬。 ——契诃夫 《匿名的故事》

29、 当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。 ——契诃夫

30、 我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。这就是保守思想。 ——契诃夫

31、 你知道天才是什么意思？那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。 ——契诃夫

32、 当一个人喜爱梭鱼跳跃的水声时，他是个诗人；当他知道了这不过是强者追赶弱者的声音时，他是个思想家。可是要是他不懂得这种追逐的意义所在、这种毁灭性的结果所造成的平衡为什么有其必要时，他就会重回到孩提时代那样糊涂而又愚笨的状态。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊涂。 ——契诃夫

33、 信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 ——契诃夫

34、 美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。 ——契诃夫 《傻娘们儿，或退役的上尉》

35、 人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。 ——契诃夫

36、 人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。 ——契诃夫

37、 女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。 ——契诃夫

38、 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 ——契诃夫

39、 无疑的，您是一个有才能的人，有文学气质，经历过战斗的风暴，聪明伶俐，没有受到先人之见的思想体系的压制，因此您可以放心：您那剧本的烤炉里会出好货色的。 ——契诃夫

40、 才能的被人认识不仅要靠才能的质量，而且也要凭才能所成就的数量 ——契诃夫

41、 要活下去总得有点可以寄托的东西。……住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。 ——契诃夫

42、 即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 ——契诃夫

43、 我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也觉得自己找到了活着的理由。(www.siaNDian.com 闪$点情 话网) ——契诃夫

44、 有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读诗篇和索洛门寓言里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。 ——契诃夫

45、 心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础 面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽才是崇高爱情的牢固基础。 ——契诃夫 《世界名言录》

46、 安德烈：你在莫斯科，在饭馆的大厅里坐着，你不认得人家，人家也不认得你，你却并不觉得自己是个陌生人。可是在这儿大家都认得你，你也认得大家，你反而觉得跟大家陌生，陌生……陌生而孤单。 ——契诃夫 《三姐妹》

47、 真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸的。 ——契诃夫

48、 人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。 ——契诃夫

49、 人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。 ——契诃夫 《手记》

50、 只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。 ——契诃夫

51、 "Everything ought to be beautiful in a human being: face, and dress, and soul, and ideas. ( Chekhov )人的一切面貌、衣着、心灵和思想，都应该是美好的。 ——契诃夫"

52、 男人和女人区别，女人愈是上了年纪，愈是热衷于女人的事务；男人愈是上了年纪，愈是从男人的事务中退却。 ——契诃夫 《手记》

53、 只有像你这样不懂事的人，才会因为大自然给狼一口气尖利的牙齿而生狼的气。 ——契诃夫

54、 活着又没有目标的人是可怕的。 ——契诃夫

55、 真应当在每一个心满意足的，幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临——疾病，贫穷，种种损失。到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。 ——契诃夫 《醋栗》

56、 有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。 ——契诃夫

57、 要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面长契诃夫的思想。 ——契诃夫

58、 在当前这个时代，凡是信得过的诚实的不灌酒的工作者，只有在知识分子和农民当中，也就是说在这两个极端当中，才找得到——此外就找不到了。 ——契诃夫

59、 有万夫不当之勇，无一事自足于怀 ——契诃夫

60、 要是没有自信心，那实在糟糕！要是你不相信自己，或者怀疑自己，那是再糟也没有了。 ——契诃夫

61、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ——契诃夫

62、 你们只要没有活到大难临头，就不要抱怨，不要发牢骚！样样事都会发生，人事是千变万化的。……比方说，你现在无声无息，什么也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄干。可是，谁知道呢？说不定，时机一到……你就交上了好运了！什么事都会发生的！ ——契诃夫

63、 冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。 ——契诃夫

64、 人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。 ——契诃夫

65、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 ——契诃夫

66、 要紧的事情是别浪费你的青春和元气。 ——契诃夫

67、 他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ——契诃夫

68、 伊莉娜:我今天醒过来，起来洗了脸，我忽然觉得把这个世界上的一切都看清楚了，我知道应该怎样生活。亲爱的伊凡?罗曼内奇，我全知道了。人，不管他是谁，都应当劳动，应当工作到脸上流汗；人的生活的意义和目标，人的幸福，人的喜悦，全在这一点上。做一个天不亮就起床、在街上敲石头的工人，或者做一个牧人，或者做一个教育孩子的教师，或者做一个铁路上的司机……那是多么好啊！我的上帝呀，慢说是做一个人，就是做一条牛，做一披普通的马，只要干活，那也比做一个年轻的女人，白天十二点钟才起床，然后坐在床上喝咖啡，花两个钟头穿衣服要强得多……啊，那样的生活多么可怕！如同在炎热的天气有的时候人想喝水一样，我呢，想工作。要是我不早起，不劳动，您就不要把我当作您的朋友 ——契诃夫 《三姐妹》

69、 每一个幸福而满足的人的房门背后应当站上一个人，拿一把锤子不住地敲门，提醒他：天下还有不幸的人，尽管自己怎样幸福，可是生活早晚会向他露出爪子来，灾难早晚会降在他身上——疾病、贫穷、损失；到时候谁也不会看见他，也不会听见他，就跟现在他也看不见别人，听不见别人一样。 ——契诃夫

70、 工个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。 ——契诃夫

71、 显然，幸福的人之所以感到幸福只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担，一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象。这是普遍的麻木不仁。真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人；不管他现在多么幸福，生活迟早会对他伸出利爪，灾难会降临－－疾病，贫穷，种种损失。到那时谁也看不见他，听不见他，正如现在他看不见别人，听不见别人一样。可是，拿锤子的人是没有的，幸福的人照样过他的幸福生活，只有日常生活的小小烦恼才使他感到有点激动，就像微风吹拂杨树一样。一切都幸福圆满。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

72、 自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。 ——契诃夫

73、 同样是一个东西'同样是一个时期。看的人不一样'经历的人不一样'就大不一样'完全不同了。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

74、 为什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批评自己的行动呢？为什么年轻的时候就不管这些？到了老年，就是没有这一套也已经够难受的了。……年轻的时候整个生活不留痕迹地滑过去，几乎没触动思想，可是到了老年，每一个极小的感受都像钉子那样钉在头脑里，引起一大堆问题。 ——契诃夫

75、 不要心平气和，不要容你自己昏睡！趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。 ——契诃夫

76、 大自然规定，人在生活中某一阶段就要产生爱情。到了那个阶段，就该加紧恋爱才对……法律上写着，正常的人应该结婚。……不结婚就没有幸福。那么有利的时机一到，就赶紧结婚，用不着拖拖拉拉。要紧的是别自作聪明，要按规矩办事！规矩是了不起的东西！ ——契诃夫

77、 感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的 ——契诃夫

78、 要是命运狠心的欺负您跟我，那就不必跟它求情，对它叩头，而要看不起它，笑它，要不然它就会笑你。 ——契诃夫

79、 书是音符，谈话才是歌。 ——契诃夫

80、 对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。 ——契诃夫

81、 大学能培养一切能力，包括愚蠢 ——契诃夫

82、 受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。在我看来，只有这才叫生活。 ——契诃夫

83、 他素来善于说俏皮话，谈吐不凡，批评中肯。……显然，天才之火是有的，然而被各式俗务埋没了。 ——契诃夫

84、 我生活过，可是在那些昏天黑地的岁月里并没有感觉到我在生活。……我记不起随便哪年春天的情景，也从没留意过我有妻子怎样爱我，我的孩子们怎样诞生……我驱使一切爱我的人遭到不幸。……我的母亲已经为我悲伤了十五年，我那些高傲的弟兄不得不为我痛心，脸红，低头，花钱，到头来痛恨我就跟痛恨毒药一样。 ——契诃夫

85、 她走进来，行个屈膝礼，脸红了。先是她那点缀着几颗碎麻子的长鼻子红起来，然后从鼻子红到眼睛那儿，再从眼睛红到鬓角那儿。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

86、 原来他们早已情投意合'只是未遇到。遇到那天'一切都成了。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

87、 认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出“珍珠”来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗“珍珠”之类地专门工作。那是致命打击。 ——契诃夫

88、 这种不幸的无依无靠的人是世界上顶顶讨厌的人。他们老着脸皮，什么事都做得出来，这种失意的人遇到罪有应得，活该挨骂的时候，就会举起充满的确良惭愧感情的眼睛瞧着你，然后现出一脸的苦笑，乖乖地低下头去，在这种时候连正义本身都不忍心举起手来跟他为难了。 ——契诃夫

89、 他作为医师，善于正确判断那种根本病因无法查明，因而无法医治的慢性病，他把工厂也看作一种不能理解的东西，它的存在原因也不明不白，而且没法消除。他并不认为凡是改善工人生活的种种措施都是多余的，不过这跟医治不治之症一样。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

90、 他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ——契诃夫

91、 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 ——契诃夫

92、 人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。 ——契诃夫

93、 不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。 ——契诃夫 《契诃夫手记》

94、 只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。 ——契诃夫

95、 求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。 ——契诃夫

96、 幸福的人之所以感到幸福，只是因为不幸的人们在默默地背负着自己的重担。一旦没有了这种沉默，一些人的幸福便不可想象，这是普遍的麻木不仁。真应当在每一个心满意足的幸福的人的门背后，站上一个人，拿着小锤子，经常敲门提醒他：世上还有不幸的人。 ——契诃夫 《醋栗》

97、 那种从早到晚，整天厮守的幸福，我受不了。我可以当一个非常好的丈夫，只是要给我一个像月亮一般的妻子，它将不是每天都在我的天空出现。 ——契诃夫

98、 科学是人们生活中最重要、最美好和最需要的东西。 ——契诃夫

99、 不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。 ——契诃夫

100、 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。 ——契诃夫

101、 他们都是被美丽的谎言骗死的。谁的灵魂都比虚伪者干净。所有灵魂也都比不上真诚者干净。因为那是上帝 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

102、 "Love,friendship,respect,do not unite people as much as a common hatred for something. ——契诃夫"

103、 他有着天才的火花！你知道这是什么意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 ——契诃夫

104、 凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。我高高地站在它的上面。人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。 ——契诃夫

105、 科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。 ——契诃夫

106、 从我们心中夺走对美的爱，也就夺 ——契诃夫

107、 我发誓永远不做作'做真实的自我'有一颗真实的灵魂。品尝出的是一切世间真实的味道。 ——契诃夫 《契诃夫短篇小说选》

108、 爱情必须以对丈夫孩子和家庭的义务为前提。我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。我以为，这种减弱只有爱情才能弥补。 ——契诃夫

109、 蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。 ——契诃夫

110、 对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。 ——契诃夫

111、 人应当一切都美，外貌、衣着、灵魂、思想。 ——契诃夫

人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
妻子悄悄问：“他回来了吗？” 丈夫于是明白了，她打听的是她一直在等的那个人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。 “回来了。”丈夫悄悄地回答她。 “还来得及吗？”妻子又问。 “来得及的。他已经在路上了。” “哦，路很远的。”

㈣ 急需 莫泊桑的短篇小说都有什么

莫泊桑，全名基.德.莫泊桑(Maupassant 1850～1893) ：19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家。一生创作了6部长篇小说和350多篇中短篇小说，他的文学成就以短篇小说最为突出，是与契诃夫和欧·亨利并列的世界短篇小说之王，对后世产生极大影响。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说侧重摹写人情世态，构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾均有独到之处。 莫泊桑一生创作了6部长篇小说和356多篇中短篇小说。他的文学成就以短篇小说最为突出，被誉为 “短篇小说之王”，对后世产生了极大影响。除了《羊脂球》（1880）这一短篇文库中的珍品之外，莫泊桑还创作了包括《一家人》（1881）、《我的叔叔于勒》（1883）、《米隆老爹》（1883）、《两个朋友》（1883）、《项链》（1884）等在内的一大批思想性和艺术性完美结合的短篇佳作。 莫泊桑的长篇小说也达到比较高的成就。他共创作了6部长篇：《一生》（1883）、《俊友》（又译《漂亮朋友》，1885）、《温泉》（1886）、《皮埃尔和若望》（1887）、《像死一般坚强》（1889）和《我们的心》（1890），其中前两部已列入世界长篇小说名著之林。

㈤ 求一个看过但找不到的短篇小说

《一夜弃妇》作者：安琪

在穆冷焰的印象中，黎淽云总是柔弱得惹人心怜， 谁知她竟是个，擅用诡计的蛇蝎美人！ 为了得到他的注意，她甚至设计好友，坐上死亡班机—— 他不会饶过害死未婚妻的凶手， 发誓绝对要让她尝到，生不如死的痛苦……

黎淽云是人人欣羡的美丽空姐，气质优雅的她， 却暗恋着同事兼好友的未婚夫——穆冷焰。 也许是上天作弄，突然一场空难，不但夺走好友的生命， 更让她和「那个人」，有了进一步的关系—— 只不过，她怎么也没想到， 他的温柔与亲近，全是为了替女友复仇……

㈥ 莫泊桑短篇小说精选简介

哈哈
地球人都推荐《羊脂球》
教材选文《我的叔叔于勒》讽刺的
《勋章到手了》也是讽刺
总之我个人认为读起来有趣又有讽刺意味与教育意义的有：
《两个朋友》《黛丽叶春楼》《小狗皮埃罗》《瓦尔特。施那夫斯奇遇记》《莫兰这头公猪》
著名的有：《项链》（和《我的叔叔于勒》一样著名）《一家子》《月光》《幸福》《骑马》《在一个春天的夜晚》《绳子》《小酒桶》《烧伞记》《一个儿子》《一个农庄女工的故事》《遗产》《散步》等
令我感动于费解的《在旅途上》
＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃＃以上全凭我个人经验与一本他的小说集，如果你自己读可以参考
下面是可以用在文章里的，正式的

莫泊桑讲述故事中的主人公，大多是小人物，有诺曼底狡猾的农民、慷慨的工匠、受欺凌的女佣、小职员、小店主、小市民，也有比市民还世俗的破落贵绅、富商、工厂主，以及野心勃勃的政客。例如《项链》中因爱慕虚荣而毁了一生的小市民，《羊脂球》中，有爱国骨气的妓女和软骨头的富商与乡绅，在敌人面前的不同表现，《一家子》中为争取遗产而大打出手的一家人，《两个朋友》中宁死也不肯将通行口令告诉敌人一对友人，《莫兰这只公猪》中好色而愚蠢的服装店老板……

，《瓦尔特·施那夫斯的奇遇》反映了敌军士兵为了活着宁可当俘虏的厌战情绪；《俘虏》描写的是法国妇女机智擒敌的故事。其中内容最丰富、意义最深刻的作品，则是莫泊桑的成名作《羊脂球》。小说的内容是一个妓女和一些有产者同乘一辆马车离开德军占领区，大家对这个绰号羊脂球的妓女侧目而视，但是在由于沿途耽搁而饿得发昏的时候，却又厚着脸皮吃光了她的一大篮美味食品。马车在路过一个小镇时被拦住了，占据该镇的普鲁士军官要求羊脂球陪他过夜，否则不予放行。车上的工业家、伯爵和商人等为了不影响自己的生意，千方百计地劝说羊脂球为他们作出牺牲，但事后又鄙视她，任凭她陷于孤独和挨饿的境地。
小说里没有硝烟弥漫的战场，也没有刀光剑影的搏斗，然而它通过妓女羊脂球被迫向敌人献身的遭遇，刻画了各具特色的人物，特别是勾勒了有产者们为了私利而不顾民族尊严的丑恶嘴脸。羊脂球自尊自强、不甘屈服，表现了爱国主义的凛然正气，结果却被那些伪善的同胞推人火坑。他们为了迫使羊脂球就范，个个巧舌如簧、软硬兼施，就连道貌岸然的修女也沆瀣一气。莫泊桑以真实的细节、精练的语言和炉火纯青的技巧，使这篇小说构成了一幅战争时期法国的社会图景。作品中的善与恶时时形成不露痕迹的对照，使读者自然而然地产生对战争的憎恨、对人民的同情和对所谓上等人的蔑视，因而不愧为在思想性和艺术性两方面都堪称楷模的名篇。
莫泊桑描写小职员生活的短篇小说很多，例如《骑马》和《项链》写他们为了出风头而弄巧成拙、自食其果，表现了他们可怜兮兮的虚荣心；《我的叔叔于勒》和《伞》讽刺了这类家庭的寒酸相和势利眼；《散步》中的小职员数十年如一日地过着单调乏味的生活，最后意识到这一点时不禁悲愤地上吊自尽。这些作品揭露了世态炎凉的社会现实和官僚机构里腐败昏聩的作风，讽刺了小职员的自私虚荣和尔虞我诈，同时又对他们的刻板生涯寄予了人道主义的同情。
莫泊桑有大量的短篇小说描绘诺曼底农村的生活，它们从各个方面反映了贫苦农民的悲惨遭遇，例如《瞎子》、《绳子》、《穷鬼》等等，其中的主人公都因备受欺凌而死去。《皮埃罗》讽刺了地主婆的吝啬，《流浪汉》谴责了把好人逼成盗贼的社会风气。《真实的故事》中的地主玩弄女佣，造成了女主人公绝望地死去的悲剧。也有一些作品表现了农民的狭隘，例如《老人》中的夫妇为了不耽误农活而希望垂危的老人快点去世，《图瓦》中的女主人公竟让因肥胖而中风的丈夫孵鸡蛋等等。
除了以上三种主要的题材之外，莫泊桑还从爱情和情欲的角度，描绘了人们多姿多彩的感情生活。其中《月光》是反对禁欲主义的名篇，写一个神父在皎洁月光下理解了爱情；《橄榄园》谴责了不负责任的放荡行为，《巴蒂斯特太太》则批判了歧视受辱女子的不良风俗。值得指出的是，妓女的题材在莫泊桑的中短篇小说里占有很大的比重。例如《衣橱》等都反映了妓女的悲惨生活。
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唉，一点儿悬赏分都没有～～～

㈦ 求消失宾妮短篇小说。

昨夜的诗文读至一半，情绪辗转而来以至于再读不下其他句子。一生中难以再觅得几段这样的诗句，像是恍然推开一扇夜窗，望见一片引人垂泪的璀璨。而后再翻不开其他书本，生怕探出胆怯所仰望的再不是那片绚烂。
微妙而胆战，以至于想放下手边的事与你书信。
可你又不存在于这世间。
你知道我总这样无趣，越是期盼的事，越要亲自拆穿。好像生怕自己溺于编造，相信世界上还有另外一人能全然理解我悲观的期盼。我明明期盼，却又明白这世上不存在这样一个人。我这样明白。却又不能不借以零碎词句妄图与你交谈。我只是无望又明了的自身，是既清醒又盼望混沌不知的矛盾。妄图写予你字句，却又不是叫你相信我，只是想说些什么罢了。
你懂的。
我无人可对谈，或者说，我不敢与人对谈，只好赋字句于虚无的你。 可你是不存在的。 我觉得我已经没有实体的“朋友”，或者说，已无具象的依托。你会吗？在熟稔这人间道理之后再不曾把痛苦与重担交付于他人。所以我通常寂寞，又不觉得难过。我只觉得无人会替我承担我的选择，与其蛮横地寄予他人期望，在幻灭后让更深重的火光焚烧自己，不如从不曾让人见过我胆怯的眼。
我一直这样，自我成年之后，从不曾惧怕独自一人的生活。
直至后来渐渐觉得睡梦使人恐惧。我从不对现实不满，却造梦至痴迷。有一日，我梦见我忘了现今的生活，还在你我皆在的过去，我深信时间真的倒回了——或者说，我忘了我的此刻。但破晓的光抽空了我假想的时空，我忽然成了苟延残喘的败兵。这是我独自一人的战争，我的坚持输给了我的假设，我的笃定不移输给了我的潜意识。但我畏惧的不是现今，而是我的灵魂借着我的梦撕开了我的掩饰。我被未知的自我一语道破却又无力反击。但更让人生厌的是，哪怕证实了我渴望对你依赖，这世间仍然没有“你”。 我仍记得你的许多事，哪怕你已不是“具象”的存在。会鬼使神差地想起你说话的样子，一点儿也不好看，面相凶悍，但那时觉得你很有趣，跳过两级而后与我同班，在我蒙昧无知沉迷自以为不知所谓的书籍时，向我说起当时身旁几乎无人知晓的《洛丽塔》。“后爸爱上了女儿”，你这么跟我解释，推了推圆眼镜，有两颗露在唇齿外的牙，不，你一点儿也不像小兔子，我总觉得你更似在玩具笼子里自顾自地奔跑的仓鼠。有诱人的天真与近乎毁灭的坚持。平时张扬无度又毫无伤害的样子，与所有人开玩笑、打趣，跟男孩子也不曾疏远，谁都以为你是个天真的小孩。直至有一日你在学校跟父亲翻脸为敌，叫你父亲来谈话的老师甚至傻了眼，你就像是一阵火花，忽然爆裂，把周围伤得无法修补，而自己也是搓搓咧咧。但没办法，你绝不会认输。你就是天真与毁灭并存的那只小仓鼠，幼嫩惶恐的脸，是以自己为代价跟你父亲闹得天翻地覆。
许多人看热闹似的追出去好远，我也是其中一个。你就是不肯回家，不肯听从，这局面已经不可能耷拉下来。谁也不知道为什么，你恨什么、厌倦什么，又坚持什么，谁也不知道。怎么会有你这样的人？可偏偏有你这样的人。也许我的血脉里荒唐的那部分认领了你的毁灭，在这一点上，我们是等同的。我血脉里的荒唐突然明白，你的举动已是不期望给任何一个人台阶下，因为你撕破脸的局面不是为了解决这件事，而是毁灭这件事。你永远不会妥协任何一步，除非你父亲先妥协。但你们真像，反正，就站在人潮汹涌的街头，等情绪被晾置，你甚至和路过的其他学生闲聊，但你就是不肯认错回家。你父亲也是。你们没有下一步可走了，于是我就以你朋友的身份，跟你父亲协商，让你在我家住几天。 我写不出你更多的事。因为多数时候我已经把你忘了。上一次你对别人说，我与你又绝交了，听到这话我有点儿嗤之以鼻。可我想不起以前绝交是什么时候，是什么原因。然而思绪辗转瞬间，别人就哼笑着对我说，你也想不起。
谁知道谁先将彼此抹去？总之我们不亲近，却又难以舍弃。这不是羁绊，我害怕用任何暧昧的词语来形容你与我之间，因为你我都已迫不及待地把一切斩断了。但你我之间应该是什么呢？我喜欢那个男孩子的时候与你成为朋友，知晓他内心有他人那一天你陪我逃了课。其实我都忘了更多关于彼此的事，也忘了如今相互唾弃的彼此在那日是如何拥抱在江岸。长沙是我的故乡，我一早已经离开那里，而你仍在，你仍在那座围山绕水的城市。那么多年，我与你一起假天真且放肆，还总是装成无可匹敌的样子，连失恋也要找一处风景志趣的传说吻合上，但，很可惜，我们没能找到。橘子洲尾的尽头据说有一个长满芦苇的岛，我们那日末能赶到那里，只能在春日潮水退去后的大片大片的淤泥噬脚的岸边神伤。
这世上其实没有一处神仙极乐，让我们去祭奠那些年轻的幻想、爱情的幻灭。一切都是虚妄。只有汽车轰鸣的跨河大桥，桥下老式的旱冰场放着干涸无味的迪曲，而我们在不远处的河岸，我带着两种破灭与你在一起——破灭与我所希冀的芦苇岛屿的虚幻，破灭于我所喜爱的少年的背叛——与你在一起。 那是我们最为紧密的时候，后来这世上就没有你了。
也许你也会以相同的论调谈起我，毕竟这世上也不再有我。
我们都变了。 只是当时我们是一同关在笼子里奔跑的仓鼠，都奋不顾身地消耗着我们的岁月。但我们只是仗着青春有恃无恐罢了。逃课、读课外读物、沉迷网游、离家出走，没有哪个词语很理直气壮，但我们都理直气壮过。
也许此刻的我不再年少，因而那时的偏执我也一并忘了。
忘了为何我们猖狂无度，忘了为何能与老师顶撞，忘了午休一个半小时的鲜少时间我们如何溜到五站地外的地方，与其他学校的学生一起抢一碗小吃，忘了多少个周末约在网吧相见，忘了为何在万万人里选择你又离你而去。谁知道？我是真的忘记了。梦中再与你并行，我才发现我牢记的只是与你缩着脚团在沙发上撇过头不愿看《索多玛一百二十天》的样子，你是矮小且固执，不可亲不可爱，脾气很大又无法被驾驭，聪明如女皇的女狮子座，你坐在我身旁替我看完结尾各种残酷的虐杀凌辱，看完人间之恶的百态，然后转头对闭眼不愿闻世事的我说：“好了，演完了。” 万千岁月，弹指一挥间，就只记得这一幕了。
好像这一幕能为你我定性似的。 而后六年过去，我都忘了我们是怎样度过的。忘了我离开故城与你有多久，又是怎样离开。17岁的暑假我曾央求你与我一起旅行，以旅行的名义陪我偷天换日，只为见一见我幻灭的爱情。我忘了你为何不喜欢他，忘了为何我们会因为他争吵起来，忘了我为何背着他跪在你面前央求你不要让我为难，而后你冲出了酒店的房间、消失在异乡的城市。
好像一切都忘了，却唯独记得酒店敞亮的走廊。我追出去却看不见你的身影。马路对面是人潮汹涌的码头，是那座城市最喧哗的一部分。我只能沿着码头海岸寻觅你，虽然我知道我看不见你——你是一旦选择便不会给他人机会的。但自我认领你那一刻我便明白，我也是。在街道漫漫人潮里我忽然想，也许我们是依靠毁灭而彼此依靠在一起的，而现在，是不是我选择了别的路，所以我们终究分道扬镳了？谁知道什么会成为你我之间的火花，总有一日我们要把对方所有的能量都燃尽才够，是吧？
我找到劳累，于是回了房间。而你在一个小时以后独自回到房间。你提了一袋子的书，其中一本白色封皮的《黄金时代》在我忘记你很久之后终于找来读，“我去了书店。”你低声解释，“我想找这本书已经很久，终于被我找到了。”
但我一目了然。
我们沉默，而后彼此接受了彼此的借口，惶惶然，直至彼此都宣告消失于世。 这些都是写给“你”。
但你又不是你。 反正，多数因果我都忘了。我变了很多，甚至越来越不信服我当年的逻辑，我们是怎样觉得叛逆是如此诱人，以至于坚信自己忤逆的选择就是正确的。我真的忘了，以至于我根本不能理解你了。我甚至以为我是厌倦你的。
但昨夜的诗集读至某一句，我忽然再不愿翻开来页复读，我多怕新生的记忆还未被回味牢固，就被连番而来的更新覆盖。有些词说起来像是宿命，例如“注定”。但我又找不到掉转回头的可能。我还是会和离家出走的你成为朋友，我们在毁灭时相拥，但永远无法相安于平稳的尘世。找不出错劣的原因，但我们仍会走至这结果。 只是，我还以为我已经忘记你，但我的梦却先你一步背叛我。
我的羞赧不是我还记得你或是我已忘记你，不是我痛恨某些节点里我们的选择，而在梦醒的那一刻，我所有的希望只是生命的下一刻不要来的这样快。 别。 我只是害怕我弹出胆怯所仰望的再不是那般绚烂的天色。于是我只能尽可能地、尽可能地忘记去读完整的书本，而将书签放在最引我落泪的字句间，哪怕时光飞逝，我对你的所知也停留在最璀璨的一页。
其他的不愉快或是不美满，我都已忘却。 所以，哪怕“你”不存在这世间，我也不能不以“你”为题头名型，往复信件。 至“你”，至“不在”。
消失宾妮的过期信，望采纳

㈧ 短篇小说推荐

相当不错的一本书，我买了一本看，网上也有介绍

详见http://www.tushucheng.com/book/1441910.html

目录：
百年百篇经典短篇小说（上)
选编者言
在酒楼上
过去
多收了三五斗
媚金·豹子·与那羊
分
木马
报复
春蚕
狗
断魄枪
木犀
湖畔儿语
酒后
柚子
海角底孤星
为奴隶的母亲
（*）竹山房
天二哥
颜料盒
封锁
黑牧丹
我诅咒你那么一笑
堪察加小景
我在霞村的时候
春阳
河上柳
湖中旧画
纪念
春和客栈
活鬼
差半车麦秸
砥柱
鴜鹭湖的忧郁
手
……
百年百篇经典短篇小说（下)
书摘：
书摘
一走近舷边看浪花怒放底时候，便想起我有一个朋友曾从这样的花丛中隐藏他底形骸。这个印象，就是到世界底末日，我也忘不掉。
这桩事情离现在已经十年了。然而他在我底记忆里却不像那么久远。他是和我一同出海底。新婚的妻子和他同行，他很穷，自己买不起头等舱位。但因新人不惯行旅底缘故，他乐意把平生的蓄积尽量地倾泻出来，为他妻子定了一间头等舱。他在那头等船票底佣人格上填了自己底名字，为底要省些资财。
他在船上哪里像个新郎，简直是妻底奴隶!旁人底议论，他总是不理会底。他没有什么朋友，也不愿意在船上认识什么朋友，因为他觉得同舟中只有一个人配和他说话。这冷僻的情形，凡是带着妻子出门底人都是如此，何况他是个新婚者?
船向着赤道走，他们底热爱，也随着增长了。东方人底恋爱本带着几分爆发性，纵然遇着冷气，也不容易收缩。他们要去底地方是槟榔屿附近一个新辟的小埠。下了海船，改乘小舟进去。小河边满是椰子、棕枣和树胶林。轻舟载着一对新人在这神秘的绿阴底下经过，赤道下底阳光又送了他们许多热情、热觉、热血汗。他们更觉得身外无人。
他对新人说：“这样深茂的林中，正合我们幸运的居处。我愿意和你永远住在这里。”
新人说：“这绿得不见天日的林中，只作浪人底坟墓罢了……”
他赶快截住说：“你老是要说不吉利的话!然而在新婚期间，所有不吉利的语言都要变成吉利的。你没念过书，哪里知道这林中底树木所代表的意思。书里说：‘椰子是得子息底徽识树，’因为椰子就是‘伢子’。棕枣是表明爱与和平。树胶要把我们的身体黏得非常牢固，至于分不开。你看我们在这林中，好像双星悬在鸿潆的穹苍下一般。双星有时被雷电吓得躲藏起来，而我们常要闻见许多歌禽底妙音和无量野花的香味。算来我们比双星还快活多了。”
新人笑说：“你们念书人底能干只会在女人面前搬唇弄舌罢。好听极了!听你的话语，也可以不用那发妙音底鸟儿了。有了别的声音，倒嫌嘈杂咧!……可是，我的人哪，设使我一旦死掉，你要怎办呢?”
这一问，真个是平地起雷咧!但不晓得新婚的人何以常要发出这样的问?不错底，死底恐怖，本是和快乐底愿望一齐来底呀。他底眉不由得不皱起来了，酸楚的心却拥出一副笑脸说：“那么，我也可以做个孤星。”
“咦，恐怕孤不了罢。”
“那么，我随着你去，如何?”他不忍看着他底新人，掉头出去向着流水，两行热泪滴下来，正和船头
……